仓央嘉措的诗

1、郁郁南山树草繁，还从幽处会婵娟，知情只有闲鹦鹉，莫向三叉路口言。

2、最好不相见，如此便可不相恋。 最好不相知，如此便可不相思。--仓央嘉措

3、一个把帽子戴在头，一个把辫子甩背后，一个说请你慢慢走，一个说请把步儿留，一个说心儿莫难受，一个说很快会聚首。

4、上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。仓央嘉措

5、我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟，清明过了春归去，几见狂蜂恋落花。

6、〔注〕藏文ma—skyes—a—ma(拉丁文转写)一词，系“少女”之意，于道泉先生根据藏文原意将之译成“未生娘”一词，学者多从之。今为文意疏通，并考虑到汉族读者的审美习惯，译者将其转译成“爱人”一词。

7、他是一个最终懂得了置之死地而后生的人，那天我对自己说，“这个仓央嘉措真的开悟了吗？”

8、然而，桑杰嘉措的工作人员有一个借口，到处散布说他“晚上像一个高贵的公子一样在街上的餐馆和住宅徘徊，沉迷于唱歌、跳舞和宴会，纵情声色。”

9、在世外夜夜听雪才明白梅花不为任何人怒放开悟后那女子从她的美貌出发路过诸佛走向我旁观者心机深沉对她沿途留下的后遗症一戒再戒直到各自简单，粗糙暗暗苦行于她的掌控之中现在这世上除了我仓央嘉措

10、另一个人在雪中知音。先是在雪山的两边遥相误解，

11、一个人既可以深思熟虑地忠于自己的选择，也可以不假思索地忠于自己的心。

12、深怜密爱誓终身，忽抱琵琶向别人。自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。

13、寻一刻，我愉快而礼貌地模仿古人，给了他一个大大的抱手鞠躬礼。07　当今不太全面的官方小传当然，14岁入宫的仓央嘉措，没有实权，只能充当傀儡。

14、可你不知道的是，你所看到的所谓“代表作”，没几个是真的。

15、一个人需要隐藏，多少秘密，才能巧妙地，度过一生。

16、自从看上了那人，夜间睡思断了，因日间未得到手，想得精神累了吧！

17、ほら足元を见てごらんこれがあなたの步む道ほら前を见てごらんあれがあなたの未来母がくれたたくさんの优しさ爱を抱いて步めと缲り返したあの时はまだ幼くて意味など知らないそんな私の手を握り一绪に步んできた梦はいつ空高くあるから届かなくて怖いねだけど追い糹壳けるの自分の物语(スト-リ-)だからこそ谛めたくないほら足元(あしもと)を见(み)てごらん(来看看你的脚下)これがあなたの歩(あゆ)む道(みち)(这就是你要走的路)ほら前(まえ)を见(み)てごらん(来看看你的前方)あれがあなたの未来(みらい)(那就是你的未来)母(はは)がくれたたくさんの优(やさ)しさ(母亲带给了我那么多的温暖)爱(あい)を抱(いだ)いて歩(あゆ)めと缲(く)り返(かえ)した(她告诉我要怀抱着爱前进)あの时(とき)はまだ幼(おさな)くて意味(いみ)など知(し)らない(那时我还年幼不明白其中的意义)そんな私(わたし)の手(て)を握(にぎ)り(她拉着那样的我的手)一绪(いっしう)に歩(あゆ)んできた(一起走了过来)梦(ゆめ)はいつも空高(そらたか)くあるから(梦想似乎总是在天空的远方)届(とど)かなくて怖(こわ)いねだけど追(お)い続(つづ)けるの(很害怕我达不到但我一直不停的追逐着)自分(じぷん))の物语(すとおり)だからこそ谛(あきら)めたくない(因为是自己的故事所以不想放弃)不安(ぶあん)になると手(て)を握(にぎ)り(不安的时候她就握住了我的手)一绪(いっしう)に歩(あゆ)んできた(一起走了过来)その优(やさ)しさを时(とき)には嫌(いや)がり(那种温柔亲切有时也会让我讨厌)离(はな)れた母(はは)へ素直(すなお)になれず((遗憾)对已离去的母亲没能坦诚)ほら足元(あしもと)を见(み)てごらん(来看看你的脚下)これがあなたの歩(あゆ)む道(みち)(这就是你要走的路)ほら前(まえ)を见(み)てごらん(来看看你的前方)あれがあなたの未来(みらい)(那就是你的未来)その优(やさ)しさを时(とき)には嫌(いや)がり(那种温柔亲切有时也会让我讨厌)离(はな)れた母(はは)へ素直(すなお)になれず((遗憾)对已离去的母亲没能坦诚)ほら足元(あしもと)を见(み)てごらん(来看看你的脚下)これがあなたの歩(あゆ)む道(みち)(这就是你要走的路)

18、微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差，此时心意真相属，可肯侬前举誓词。

19、欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。

20、九华山再显肉身舍利！比丘尼圆寂三年肉身不腐

21、仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻

22、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?

23、最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》，词句优美，朴实生动，汇集了仓央嘉措60多首情诗，如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。

24、意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思，此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。

25、“你说他真的不是一首一首的爱情诗？”石宝圣再次打开书，说道，“在外人眼里，这不明显是放荡不羁的法王吗？”

26、就像《仓央嘉措诗传》适合所有的年龄，适合追求更好生活的百姓，更适合“果地”的觉者们无法深刻表达那种果位境界的惊喜和暖乐。04　我看到了仓央嘉措的真情实感

27、我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。

28、那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖;

29、相爱的人在一起，无论有多么苦的生活经历，都觉得有蜂蜜的甜味儿。可离家的路，真漫长啊。

30、多数带着这种残缺渡过终身，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是忽略错过,便是已失去了拥有它的资格。

31、《十诫诗》第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。

32、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。仓央嘉措

33、思念让我烦躁不安，夜半时分也无法入眠。白日里没能追到看中的姑娘，我的心儿如浸寒潭。

34、那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子

35、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

36、住在布达拉宫，我是雪域最高的王，流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。

37、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。

38、抛开被误传这个事情不谈，单论诗歌的话，不得不说，以上的这几首诗歌，都确实写的很唯美，这大概和仓央嘉措半生徘徊在佛法与情爱之间的传奇故事有某种相似，这估计正是世人愿意把这些诗歌归于仓央嘉措的原因吧。

39、无力挽留闪电的浪子沦落为王，一粒青稞终于使众生重获宽恕。

40、“最好不相依，如此便可不相偎。”依偎一词本就相连一体，然而相依和相偎之间的微妙差别却发人深省。萍水相逢却惺惺相惜带来的是依，可以驱散黑暗的恋人的拥抱才是偎，偎是一种相互依托，一种非你不可的情绪，一种无论天涯海角还是碧落黄泉都要在一起的坚定。然而如此的二人却被生生拆散，唯有孤独地告诫后人“最好不相依”。

41、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

42、最后，仓央嘉措为了避免无辜的伤害独自走出哲蚌寺，写了一首著名的诗：“白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用。”