叔本华人生的智慧读后感
1、过去以及现在发生过的事情，在未来同样会发生，甚至更加丑恶更加不堪。纵观人类的历史，会发现，人类的生活皆是如此，循环往复。(叔本华人生的智慧读后感)。
2、(如果要全面讨论“幸福论”这个主题，那么，我就只能重复别人已经说过的话。)
3、衡量一个人的幸福若是只看他拥有了什么，而不结合他想要得到什么一起作参考，这就好比计算一个只有分子却没有分母的分式，是无效的。
4、所以，如果我想成就自己，是需要给世界留下点什么，证明自己存在过。
5、每一个人首先是并且实际上确实是寄居在自身的皮囊里，而不是活在他人的见解之中；因此，我们现实的个人状况——这种状况受到健康、性情、能力、收入、女人、孩子、朋友、居住地点等诸因素的决定性的影响——对于我们的幸福，其重要性百倍于别人对我们的随心所欲的看法。此相反的错误见解只会造成我们的不幸。
6、(如果人们遵循我在这里所讨论的规则，把生活的计划瞄准在避免痛苦，亦即远离匮乏、疾病和各种苦难这一目标，那么，这一个目标就是真实的，我们或许就能有所收益；并且，我们的生活计划越少收到因追逐所谓肯定的幸福的幻想所带来的打扰，我们的获益就越多。)(叔本华人生的智慧读后感)。
7、(发生的所有大大小小的事情，都是必然的发生。认识到这一点后，心灵会感受到抚慰和安静。)
8、再简单的说下来，如果你失去了双腿，才会发现有双腿，是多么方便开心，可以愉快的奔跑，多么令人快乐。但是，你拥有它的时候，却反而会烦恼，因为可能它有点胖，或者线条不够优美。
9、(我们之所以感到不满，原因就在于我们不断试图提高我们的要求，但同时，其他妨碍我们成功的条件因素却保持不变。)
10、另外，无论男女，及时止损。在一段糟糕的感情中，只会不断沉沦，学会在一段不能给双方带来进步和快乐的关系中脱身。
11、有人笑贫不笑娼，只要有奶就是娘；有人笑智不笑傻，只要有钱就是款；有人笑真不笑假，坑蒙拐骗赚大钱；有人笑诚不笑奸，道德良心不吃香；有人笑勇不笑怯，见义勇为白受伤；有人笑廉不笑贪，有权不用白当官；有人笑善不笑恶，君子潦倒无人怜；有人笑你不笑我，只因"我爸是李刚"！
12、听听内心真实的声音。有些追逐虽然狂热，却非自己真正所需，为了应对社会迁就他人。有时再不舍，现实也要逼着你让步；有时虽勉强，也不愿轻易放手只因还是不甘心。学会练就宁静、隐忍、宽容、淡泊之心，浅笑看花开，无争赏叶落，随缘自适最好。
13、对我们的生活幸福而言，我们的自身个性才是最重要和最关键的，因为我们的个性持久不变，它在任何情况下都在发挥着作用；另外，它有别于我列出的第第三项好处，保存这些好处只能听天由命，但自身个性却不会被剥夺。与后两项只是相对的好处相比较，我们自身的价值，可以说是绝对的。
14、(一个人对痛苦的感受能力和对无聊的感受能力成反比。)
15、感情的名言任何感情都不过是不同温度的血液。 —— 拉罗什富科
16、(我们在与人交往时能够拥有优势全在于我们对对方没有要求，不用依靠他们，并且让他们清楚看到这一点。因此理由，我们应该不时地让别人感觉到我们可以没有他们，不管他们是男是女。这样做会增进友谊。正所谓“不尊崇别人的人会受到别人的尊崇。”如果一个人确实对我们很有价值，那么我们就应该把这一事实掩藏起来，犹如掩藏一桩罪行。)
17、有强烈的动机但未能贯彻行动，以及成功把动机转化成持之以恒的有效行动，两者最关键的区别就在于自我效能。有了强的自我效能，你更有可能采取有助于你达成目标的行动，哪怕这些行动很困难甚至痛苦。你还能更长时间地投入在疑难问题的解决里，不轻易放弃。但如果自我效能感低，那么不管你动机有多么强，都不大可能采取积极的行动，因为你对自己改变生活的能力缺乏信心。”人生读后感7叔本华是德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。《人生的智慧》是叔本华写于1850年的晚期著作，正是这本书使叔本华成为享誉世界的哲学家。在这本书中他以“优雅的文体”，暂时撇开了唯意志论的悲观主义人生哲学，从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则。该译本是我国第一部从德文版译出的全译本。
18、做一个知性随和的人。一个知性随和的人，必定拥有较高的个人修养，他的生活是轻松有趣的，但也是谦虚谨慎的。它需要我们持之以恒的学习，保持好奇心，对人生哲学有所积累，有所感悟；他需要我们拥有不同角度看待问题的能力，用宽厚感恩之心去发现世间美好有趣的一面；他需要我们每天“慎独自省”，时刻检讨自己的善与恶、对与错，才能鞭策自己不断进步。
19、对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄——一句话，“健康的身体加上健康的心灵”(尤维纳利斯语)。所以我们应该多加注意保持和改善这一类的好处，而不是一门心思只想着占有那些身外的财产、荣誉。
20、当你埋怨他人时，你就放弃了改变自己的力量。
21、(想要自如地支配自己，自我约束是必不可少的，要最好任何事情莫不如此。)
22、(具有深度的交谈和充满思想的话语只能属于由思想丰富的人所组成的聚会。在泛泛和平庸的社交聚会中，人们对充满思想见识的谈话绝对深恶痛绝。所以，在这种社交场合要取悦他人，就绝对有必要把自己变得平庸和狭窄。)
23、本书强调人性之恶，深不可测。因为最后两人并不是凶手杀害的(凶手在旁边加点气氛)，从而导致两人互相厮杀，一人被杀之后，另一人发现自己杀错了，于是进行了上吊。全书情节清晰，有因有果，阿加莎不愧是侦探文学大师啊！人生读后感10《人生》已经读完好长时间了，本来刚一读完就要写读后感的，但没有一点时间就没有写。
24、(如果一个人的智力素质属于低级的一类，那么别人的思想、智慧，甚至最伟大的天赋智力，都无法对他产生效果，他对别人拥有的思想水平也一无所觉，无法理解。在别人的身上，他除了看到他自身的低级缺点以外，亦即看到他性格、气质上的缺陷以及所有缺点以外，不会还有别的东西。)
25、所以在，在叔本华的观察中，过早的精通这些事并不是一个好信号，年纪轻轻就不再观察与洞悉周遭的一切，却去熟练的追逐那些注定失去的东西。也许在智商和手腕是厉害的，但是这是智慧上的平庸：他已经是一个陷入无聊与痛苦的人了。在这个摆钟中来回摇摆：你逃离了一端，就正在接近另外一端。
26、我们要不惜花费时间、人力、金钱和忍受烦琐、不便以及减少自己的需求，目的就是为了杜绝发生不幸的可能性。
27、最大的愚蠢也就是为了诸如金钱、晋职、学问、声名，甚至为了肉欲和其他片刻的欢娱而献出自己的健康。我们更应该把健康放在第一位。
28、亚里士多德说过，理性的人们追求的不是快乐，而是没有痛苦。亦即：所有的快乐，其本质是否定的；而所有的痛苦，其本质确实肯定的。举个例子，哪怕你平常生活的90％都是顺利的，你很少感受到这些顺利给你带来的快乐，即使有，也只是转瞬即逝；但只要有些微的痛苦，比如说牙疼、损失少许钱财，这个痛苦都会时时的拜会你，给你带来深刻的印象。因此，快乐只是表象，无法持久，这是由人的本性决定的，世上人们都去追求快乐，感官上的，情欲上的，权利上的，但殊不知，只有痛苦是持久的。因此，与其追求快乐，不如避开痛苦。
29、承认爱钱没啥，不过就金钱好像异性，你喜欢异性没错，但没必要天天把想要异性挂在嘴边，异性靠吸引，钱靠赚。
30、 一副健康、良好的体魄和由此带来的宁静和愉快的脾性，以及活跃、清晰、深刻、能够正确无误地把握事物的理解力，还有温和、节制有度的意欲及由此产生的清白良心——所有这些好处都是财富、地位所不能代替的。一个人的自身，亦即当这个人单独一人的时候陪伴自己的、别人对此不能予夺的内在素质，其重要性明显胜于任何他能够占有的财物和他在他人眼中呈现的样子。
31、我们唯一能够做到的事情是，最大限度地利用我们所具有的个人品质，并遵循符合个人品质的方向去追求发展，避免其他的情形，再选择最适合我们个性的人生位置、职业和生活方式。
32、挺有用的，初出茅庐，很多东西都还看不清，看不明白，先有个概念，等碰到事情的时候好歹也知道点处理的方式。
33、回到开头的这句“欲望得不到满足就痛苦，得到满足就无聊，人生如同钟摆，在痛苦和无聊直接摆动”，最直观的代入是性欲。得不到满足时满脑的荷尔蒙，欲火焚身。和谐之后，贤者时间不就是无聊的表现么，六根清净，无欲无求。除非累得不行，不然这时候都会把平时晦涩看不下去的书本拿起来阅读。
34、(对于我们在每天的交往中碰到的琐细烦扰，他人的趾高气扬的态度和不当举止，对于这些冒犯，我们应该不为所动，更加不可以把这些东西放在心上。我们应该视这些东西为前进路上的小石子，把它们随脚踢开。)
35、懒人标注：小懒给自己设置了很多底线。比如保存思考和自省，比如不碰那些会伤害你身体和神经的药品，比如不做耽误影响自己前途的事情。君子不立危墙之下。为了一时的欢愉去做出出格的事情是不理智的。
36、2)人所拥有的身外之物，亦即财产和其他占有物。
37、我们应该珍惜每一刻可以忍受的现在，包括最平凡无奇的，我们无动于衷地听任其逝去，甚至迫不及待地要打发掉的日子。我们应该时刻记住：此刻时光匆匆消逝化作神奇的往昔，从此以后，它就存留在我们的记忆里，照射出不朽之光芒，在将来，尤其到了糟糕恶劣的日子，我们的记忆就会拉起帷幕：此刻时光已经变成了我们内心眷恋和思念的对象。
38、父亲是一位富商，性格易怒忧郁，后因溺水去世；母亲是作家，与歌德、格林兄弟等文坛名家熟识。
39、懒人标注：我们经常看到很多文章让我们“beyourself”，但大多数人不知道自己想要什么，所以才需要去尝试，摸索，去寻找适合自己个性的事情。品质比个性重要，首先做个人，再来聊个性。小懒认为性格是可以被塑造的，和习惯一样。
40、另外，年轻人不要总把“人脉”，“利益交换”挂在嘴边。知道友谊怎么消失的嘛，从你称之为人脉的那一刻。交个朋友嘛，whysoserious。
41、(令人惊讶的是：人与人在精神、性情方面同声相应抑或大相径庭，会在人们的谈话中非常轻易和迅速地显示出来，哪怕在每一个微小的细节，都让人感觉的到。)
42、懒人标注：得到想要的才是幸福，欲望才能得到满足，才开始“无聊”。
43、正确评估自己本身的价值和看待别人对自己的看法，对我们的幸福大有裨益。
44、《人生》的主角叫高加林。和我们一样，他二十出头，有一定的学问，有满腔的热情，有高远的理想。总以为自己会像一只大鸟，扑腾着翅膀，在祖国的天穹飞翔。
45、保持身体健康和发挥个人自身的才能比全力投入获得财富更为明智
46、(对于人类这样一个贫乏不堪、充满需求的物种，财富比起任何其他别的东西都得到人们更多的和更真诚的尊重，甚至崇拜，这是好不奇怪的，甚至权利本身也只是获取财富的工具。因为人们热爱金钱是自然而不可避免的，它具备绝对的好处，满足抽象中的普遍的多种需要。)
47、让我感慨良多，许多人，表面看来，都是在无成绩的状况中：所不同的是，有人在耕耘，有人在无所事事地等待。当过了若干时间之后，耕耘的人有了成绩，等待的人还在等待。如果你看准了一件事，应做可做而不敢做，那是胆小。如果你根本不知道该不该开始，那是犹豫。胆小者需要勇气，犹豫者需要知识与担当。人们在最安逸的时候，往往就正是开始不快乐的时候。忙里偷闲，你会快乐；如果你知道自己永远无事可做，或者你不知道今后该做什么事，你就会觉得生活黯然无光。勇于接受考验的人可以随时得到工作的机会，也可以随时接受新的知识，锻炼新的技能，增加应付环境的能力。
48、只有闲暇使人得以把握、支配自身，而那些自身具备某些价值的人才可以称得上是幸福的。
49、在他看来，人的欲望被满足的那一刹那，人们是幸福的。但如果此时新的欲望还没有产生，那么人很快就会陷入“无聊”状态，一旦新的欲望产生，就又陷入了精神的痛苦之中，又忙于为了实现第二个欲望而筹划。
50、他还写道：人类幸福最基本的要素——事实上也是唯一要素——是他的内在的构成，他心灵的构造。因为这是个人感觉、欲望和想法引发的内心的满意或不满的直接源头；从另一方面，他周遭的环境对他来说只是一个媒介或者是一种间接的影响。痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。读后感·欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。我总认为是环境的改变导致现在的倦怠状态。但仔细分析下来却不是这样的。大概是因为当初所设下的目标大部分达成了，下一个人生阶段又尚未来到。长远目标过于遥远，近期目标没有设立。《人生的智慧》是又一本看得废寝忘食的书。作者叔本华，德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。书中，作者以优雅的文体和格言式的笔触阐述了自己对人生的看法，也是沉寂多年的叔本华在晚年的成名作。这本书涉及健康、财富、名声、荣誉、待人接物等与我们世俗生活至为接近的事情，语言很通俗，但却有其难以抗拒的魅力，让人心悦诚服地将自己的思想跟着作者走。同时本书也以形而下的角度向世人阐述了幸福论。
51、②发挥肌肉力量：健身房、羽毛球、游泳、跳绳...③施展感觉能力：学习阅读、观察思考....
52、(这一错误给那些要统治人或者驾驭人的人提供了一个便利手段。所以，在各种训练人的手法当中，加强和培养荣誉感的做法占据了首位。)
53、还有很多的细节，让我觉得，她就像是个小孩子一样，不停地讨要着，希望老公不停地说爱她。她希望他对她的爱，让大家都能够看见听到。
54、叔本华十分推崇孤独状态，他认为大多数人的社交数量和质量不成正比，庸俗的社交只会消耗人的时间精力。从这个层面上，他说“越是智力平庸且比较粗俗的人越是喜欢社交——要么孤独，要么庸俗，人活一世可以选择的其实不多。”
55、叔本华虽然是悲观的，但是悲观确实可以抚慰心灵。期望少，所以不会失望，不会痛苦，而只会感恩，知足和满意。
56、(每一个人首先是并且实际上确实是寄居在自身的皮囊里，而不是活在他人的见解之中；因此，我们现实的个人状况——这种状况受到健康、性情、能力、收入、女人、孩子、朋友、居住地点等诸因素的决定性的影响，这些因素的重要性百倍于别人对我们的随心所欲的看法。)
57、(在这世上，不值得与我们交谈的人比比皆是。)
58、在空间亦如此，我们不会在一个城市，一个单位呆一辈子，周游列国不再是奢望。
59、你生命中最重要的人，或许当你在身边的时候，能感觉到的也只是淡淡的温暖而已。
60、我们前半生的最后部分，亦即我们的青年时代，拥有比起我们后半生许多的优势，但是，在这青年时期，困扰我们，造成我们不幸福的是我们对于幸福的追求。我们坚持认为，我们可以在生活中寻觅到幸福，我们的希望由此持续不断地落空，而我们的不满情绪也就由此产生。我们梦想得到的模糊不清的幸福，在我们面前随心所欲地变换着种种魔幻般的图像，而我们则徒劳无功地追逐这些图像的原型。因此，在青春岁月，无论我们身处何种环境、状况，我们都会对其感到不满，那是因为我们刚刚才开始认识到人生的空虚和可怜——在此之前，我们所期盼的生活可是完全另外的一副样子——但我们却把无所不在的人生的空虚与可怜归咎于我们的环境、状况。
61、此刻的我站在路的尽头，老迈的头颅已经无力承受月桂花环
62、《人生的智慧》是叔本华写于1850年的晚年著作，正是这本书使叔本华成为享誉世界的哲学家。在书中他暂时撇开了唯意志论的悲观主义人生哲学，从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则，诸如健康、财富、名声、荣誉、待人接物、自身修养等。特别指出个人幸福的源泉是自身拥有的财富，这种自身拥有包括人的健康、气质、道德、精神智力及其创造力。
63、缺少了这些，就算你八面玲珑，也无法维系高质量的社交资源。
64、要知道，我们的存在，不过是的生死两端中，最短暂的瞬间而已。
65、当你因为伤口与资源的匮乏而感受到痛苦，这是一种直接的痛苦，我们凡人没法否认这个感觉的存在。叔本华不管它有多聪明，他也不得不接受这种痛苦的存在。但是，如果我们没有伤口，资源不匮乏的时候，那么另外一种痛苦就是"无聊"。
66、如果王安石能来到现代，不知道他会高兴还是失望呢。”
67、被赋予了高度精神力量的人，过着思想丰富、多姿多彩、充满了生命活力和意义的人生，其自身就承载着最高尚的乐趣之源。他的头脑只为有价值、有趣味的事物所吸引，
68、(试图强迫正常的时间加快步伐是要付出非常昂贵代价的行为。所以我们应该小心不要向时间欠下高息债务。)
69、生命是一条孤独的河流，每一程都会有志同道合的伙伴。对于我来说，二十多岁的年纪，谈一辈子太长，谈人生阅历太浅，能做好的只是坚定脚下的路，无愧于那一份赤子之心，走在人生边上，启迪心灵，走在人生路上，回首不忘初心。人生读后感13这本书教会我们什么是人生以及生命的意义。
70、性格是绝对无法改正的，因为人的所有行事都出自一条内在的原则；根据这一条内在的原则，在相类似的处境之下，一个人只能永远做出同样的事情，而不可能是别的。
71、假如你找不到一个僵持的来由，你就必需找到一个从头开始的来由。
72、阿加莎是一个喜爱阅读的小姑娘。她尤其痴迷福尔摩斯的故事，她喜欢侦探小说，并开始尝试着去创作。第一次世界大战结束后，她创作了自己的第一部小说《斯泰尔斯庄园奇案》之后便开始了她的创作生涯。《无人生还》是她在出版了《斯泰尔庄园奇案》之后的作品。
73、我们在这世上时日不多，不值得在可鄙的坏蛋的脚下爬行。
74、自我效能跟自尊不一样，后者指的是对自我价值的整体积极感受。自我效能是自信具备解决特定问题或达到特定目标的技术和能力。它通常会针对具体的情况：你可能在工作上有着强烈的自我效能感，但对当众演讲或减肥的自我效能感却较差。
75、《人生》的主角叫高加林。和我们一样，他二十出头，有一定的学问，有满腔的热情，有高远的理想。总以为自己会像一只大鸟，扑腾着翅膀，在祖国的天穹飞翔。
76、霍华德·加德纳在《智能的结构》中提到过人类的几种智力分支(多元智力理论)，其中一种就是内省智力(intrapersonal intelligence)。
77、他说“这个世界中，唯有痛苦才是唯一真实的东西，而幸福不过是痛苦暂时的缺乏，不过是欲望与无聊较为迅速的交替。”
78、(一个人的大脑越进化，大脑活动越大，那他所需的睡眠就越多。)
79、这些开始觉醒，去觉察世界与心灵的本质模样。最后可能会通往叔本华认为幸福的路。
80、即便是为了人脉资源，社交本身的作用也被夸大了。有些阅历的人，都会发现，真正的有效社交，是建立在可以资源互换或者价值互补的基础上的。
81、路是本身选的，所以纵然今后会跌倒，会受伤，也都要学会本身遭受，本身疗伤。我们都是这样，学会长大的。
82、记得有这么一段，说老板A赴约老板B，但堵在路上要迟到了，又没有B的电话。就打电话给秘书，让秘书跟B说自己要晚点到。可不，出事了。B不高兴了，干嘛不自己打给我。他忙，我还忙呢。生意就这么断了。
83、也许在这个舞台上，我们都必须选择一个或几个面具戴上。但幸福与否的秘密，却是在我们摘掉所有面具之后，独自面对自我时才能找到的答案。
84、必须迎接变化，不断归零，阶段性重启，挑战自我而不是固步自封。
85、有的人和你一样，被身边的大多数人所孤立和误解，你的理念被抨击，你的人生被否定，但不要灰心啊，你还有道友，他们站在过去，站在时间长河的上游，注视着你，注视着每一个与自己志趣相合的人，默默地陪伴着你，给予着你支持和无声的鼓励。
86、(我们可以把那些每时每刻烦扰我们的小小不幸视为特定给我们做练习之用，这样，我们就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力)
87、(我们感受到欢乐还是痛苦，归根到底取决于我们意识的内涵。每过一段时间，当我们需要脱离精神世界，着力操持实际生活的时候，暂时完全中断精神活动会有些好处。)
88、总之，虽然关于幸福的话题很多，但是在哲学家的眼中，无一例外的几乎都指向心灵的作用。叔本华也不会例外。并且他与亚里士多德还心有戚戚的觉察到了幸福的无常，美好的事物总是稍纵即逝。
