菜根谭是一部什么内容的书

1、岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。

2、《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，以语录体的形式编撰而成，内容采儒、释、道三家之精髓，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道，文辞优美，对仗工整，意义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名，意喻“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”，正所谓“咬得菜根，百事可做”。

3、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的学说，可以说是儒家的基础理论。作者早年热中尘世，有切身体会，对此有深刻论述。

4、黄岛区灵山湾路(原胶南市人民路)198号三楼新华书店

5、如论及好名与好利的关系：“烈士让千乘，贪夫争一文，人品星渊也，而好名不殊好利；天子营家国，乞人号饔飧，位分霄壤也，而焦思何异焦声？”

6、《菜根谭》将重构社会文化心态的起点放在每一个社会成员的自身修养之上。他要求人们“昨日之非不可留”，一旦坚持这些错误，不加以彻底改正，那么，终有一日，死灰复燃，阻碍自己对事理、天理的追求，因此，在闲暇无事之时，就要认真反省自己是否有不纯杂念存在。

7、　  栖守道德者，寂寞一时，依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身；宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

8、这样的情况下，很容易祸从口出或者出口伤人。只有心态平复下来，内心安静下来，才能把纷乱复杂的局面处理好。

9、《菜根谭》是一部论述修身、处事、待人、接物的格言集，熔儒、道、佛三家思想以及作者的生活体验为一体，是中华民族传统文化的结晶。其中的格言警句文词优美，对仗工整，短小精粹，耐人寻味，蕴含着深刻的哲理。读者在阅读此书的同时，不仅能感受到作者的处世智慧，还能在潜移默化中汲取不少传统文化精粹。本书是一部论述修身、处事、待人、接物的格言集，熔儒、道、佛三家思想以及作者的生活体验为一体，是中华民族传统文化的结晶。其中的格言警句文词优美，对仗工整，短小精粹，耐人寻味，蕴含着深刻的哲理。该书问世400多年来，广泛流传于民间并远播海外。

10、《菜根谭》这本书读起来跟嚼菜根儿很像。笔者初读，感觉书中简洁精炼的语言有点涩口，不太好理解，恍惚是知道了一点意思，于是翻回去再读，或是查询其他书籍，看看注解，反复琢磨才明白了其中的深意，这时就品味出书中甘甜的味道了。这个过程不正与“嚼菜根”的先苦后回甘相似吗？

11、其中的格言警句文词优美，对仗工整，短小精粹，耐人寻味，蕴含着深刻的哲理。读者在阅读此书的同时，不仅能感受到作者的处世智慧，还能在潜移默化中汲取不少传统文化精粹。

12、福不可徽，养喜神以为召福之本而已。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

13、　　被当政者垂恩重用往往会招来祸患，所以一个人从政时不可过分贪恋权位，应该抱着“见好就收”、“急流勇退”的明哲保身态度；有时遭受挫败，反而会使一个人走向成功之路，因此遭受打击时，千万不可就此罢休不再继续奋斗。

14、《菜根谭》是明代的一部语录体著作。著者洪应明，字自诚，号还初道人，籍贯不详。根据他的另一部作品《仙佛奇踪》，我们得知他早年热中于仕途功名，晚年归隐山林，洗心礼佛。万历三十年(1603)前后曾居住在南京秦淮河一带，潜心著述。与袁黄、冯梦桢等人有所交往。

15、人情反覆，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。

16、如论及忠诚处事：“簪缨之士，常不及孤寒之子可以抗节致忠；庙堂之士，常不及山野之夫可以料事烛理。”又：“遇事只一味镇定从容，纵纷若乱丝，终当就绪；待人无半毫矫伪欺隐，虽狡如山鬼亦自献诚。”

17、夜深人静，独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。

18、(释义)对待品德不端的小人，抱严厉的态度并不困难，困难的是在于不憎恨他们；对待品德高尚的君子，抱恭谨的态度不难，难的是对待他们有礼。

19、《菜根谭》是明人洪应明晚年所写的一部语录体说禅劝世的作品。关于《菜根谭》的命名含义，作者友人于孔兼以为：“谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠顿风波，备尝险阻可想矣。洪子曰：‘天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之。’其所自警自力者又可想矣！”

20、　　大凡一个人，每当夜深人静万籁俱寂时，自己独坐庭院观察自己的内心，才会发现自己的妄心全消而真心流露。当此真心流露之际，皓月当空，八面玲珑，觉得精神十分舒畅，应用自在之机油然而生。假如这种真心能够常在该有多好，然而希望之心偏偏难以全消，于是心灵上会感觉羞愧不安，到最后才猛然悔悟而有改过向善的意念出现。

21、《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的儒家经典，是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。言辞中流露出山林意趣、道家风骨，渗透着万物一体的世界观。

22、以恬淡的出世之心去做入世之事，积极进取而又乐天知命。

23、(读书)遇见未知的自己08你所招引的人事物　──吸引力法则

24、政治家能够从其中找到经邦治国的谋略的比如"居轩冕之中，不可无山林气味；处林泉之下，须要怀廊庙经纶。""议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者自居事中，当忘利害之虑。"商人能够找到机智，一种进退的机智，一种以仁取胜的机智。

25、如论及誉与毁的关系：“不虞之誉不必喜，求全之毁何须辞？自反有愧，则无怨于他人；自反无愆，更何嫌乎众口？”

26、从结构上《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。

27、(释义)能够忍受吃粗茶淡饭的人，他们的操守多半都像冰一般清，纯玉一般沌白；而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人，他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽。

28、曹操害怕有人暗自谋害自己，常吩咐侍卫们说：“我梦中好杀人，凡是我睡着的时候，你们切勿靠近我!”有一个晚上曹操在帐中睡觉，被子落到了地上，近侍慌忙取被为他覆盖。曹操立即跳起来拔剑把他杀了，然后继续上床睡觉。

29、贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅。士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉！

30、(读书)遇见未知的自己07这个世界是什么组成的？　──能量争夺战

31、其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。

32、我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。

33、涉世浅，点染亦浅;历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

34、《菜根谭》一书知人论世，文如行云流水，意似朗月长空，其中既有积极入世、经营天下的儒家思想，又有清静无为、修身养性的道家旨趣，更有透彻禅机、空灵无际的佛家智慧。其内涵丰富深刻，蕴涵着博大精妙的处世哲学和以仁取胜的机智，对于个人如何正心修德，正确认识自我，以及如何处理各种人际关系，看待人生的得失，都有着十分独到的见解，洪应明以人们所熟知的菜根为喻，将人生所涉及的修身、为官、治家、摄政、学问、御人、处世诸方面融为一体，其中很多精彩的论断直到今天仍有指导我们如何做人的现实意义。该书问世以来，备受世人喜爱，被誉为“心灵之药石”。

35、《四库全书总目提要》称此书多记佛老二家故事。《仙佛奇踪》书序中介绍，他“幼慕纷华，晚栖禅寂”，说明他早年热衷于仕途功名，晚年则归隐山林，洗心礼佛。万历三十年(1602年)前后曾经居住在南京秦淮河一带，潜心著述。

36、《菜根谭》其间有持身语，有涉世语，有隐逸语，有显达语，有迁善语，有介节语，有仁语，有义语，有禅语，有趣语，有学道语，词约意明，文简理诣，设能熟习沉玩而励行之……可以补过，可以进德，且近于律，亦近于道矣……静心沉玩，乃得其旨。

37、　　一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落，可是那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且不能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。

38、耳中常听不中听的话，心中常有不如意的事，是心性的磨刀石。逆境之所以珍贵，就是因为能让人清醒、谨慎，而顺境却让人膨胀、放纵和丧失斗志。逆境会让我们产生烦恼和痛苦，而烦恼和痛苦往往能引发我们的思考，因此才有“烦恼生菩提”的说法。但是逆境必须恰到好处，一旦超过了我们自身的承受能力，可能会适得其反，让我们的人生永远沉沦在黑暗之中。现实生活往往是多变的，无常的，没有永远一帆风顺的人生，命运的起伏变化就如K线图一般，有高潮也有低谷。为了抵抗不可预知的无常，我们需要从逆境中寻求智慧，感悟人生的真谛。 

39、我个人比较喜欢的一句是：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”

40、(读书)遇见未知的自己11命好不怕运来磨　──潜意识中的人生模式

41、《菜根谭》以佛教的丰富智慧，对社会进行了深刻的洞察与剖析，对人们认识历史，认识现实，认识人与事物、人与人之间的相互关系有着巨大的启发意义。但它毕竟宣扬了不少宗教教义。宗教自身的局限，比如不能对现实从总的方面做出正确反映等，必然带给本书以同样的局限。这是我们在大力肯定此书的许多长处的同时，不能不着重指出的。故而如何披沙拣金，善于吸取，则就不能不成为本书读者阅读此书时所必须思考的问题了。

42、《周易》里讲“吉人之辞寡，躁人之辞多。”有吉德之人，自知为善不足，非不得已不讲话；急躁之人，急于自售，所以话说得多。祸从口出，该说的说，不该说的不要说，否则祸患就会降临。

43、(读书)遇见未知的自己  02 老人的读心术 我不是谁？

44、《菜根谭》是明朝的儒家学者洪应明编著的一本关于为人处事道理的书。从它身上能看到《论语》的影子，作者将短暂的灵感或宏大的道理编织成短小精悍的箴言，虽然不如《论语》蕴含的儒家思想那样宏广深刻，为生民立命，但它着眼于一个人处在社会中的个人角色和地位，从个人的角度探讨如何言行合一地践行儒家风范，成为道德高尚、人情练达、有风有骨的真君子。

45、征文要求主题鲜明，内容健康，文笔流畅，富有真情实感，传递正能量。

46、洪应明，字自诚，号还初道人，里居、生卒年及生平事迹均不详，明代思想家、学者。其代表作除著名的《菜根谭》外，还编著《仙佛奇踪》4卷。

47、推荐这本书，还有一个原因，是为了那些句子迷。有些大学生因为专业的原因，不喜欢看小说，他觉得太冗长。喜欢看一些短小精华的东西，而此书便是你的不二人选。也是句子迷的不二之选。

48、洪应明，字自诚，号还初道人，里居、生卒年及生平均不详，明代思想家、学者，约明神宗万历中前后在世。除著名的《菜根谭》外，还编著《仙佛奇踪》四卷

49、《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。从结构上《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓“咬得菜根，百事可做”。

50、洪应明生活的年代，明朝已全面走向衰败，这不仅表现在朝纲废弛，吏治黑暗上，整个社会、文化也呈现江河日下之势，这一点从稍前于《菜根谭》问世的《金瓶梅》中已可见一斑。一些有见识的知识分子，在经历了仕途的风波挫折之后，纷纷退隐江湖。他们既不愿意与当权者同流合污，也不愿意违心迎合鄙琐的社会风气，于是，表现隐者高逸超脱情怀的作品大量出现，《菜根谭》就是其中的代表。

51、(释义)对于一切光荣和屈辱都无动于衷，永远用安静的心情欣赏庭院中的花开花落；对于官职的升迁和得失都漠不关心，永远冷眼观看天上浮云的随风聚散。

52、(读书)遇见未知的自己 05人生就像一场戏—角色面具

53、风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。

54、如论及德与才的关系：“德者才之主，才者德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣。几何不魍魉猖狂？”

55、如论及制欲自奋：“欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。”又：“己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一‘忍’字。”

56、(读书)遇见未知的自己 04 我为什么常常不快乐——失落了真是的自己

57、《菜根谭》分为修身、应酬、评议、闲适、概论五部分，几乎涵盖了一个人生活的方方面面，也就是说，于我们的生活而言，任何部分都有可雕琢、可深思的地方。其中“修身”被洪应明列在第一部分，也应当是人生修炼最重要的部分，是成为君子的风骨之基，道德之本，正如儒家常讲“修身、齐家、治国、平天下”，一个人的人生最应当被投入精力的方面就是对自身的修炼。但修身并不是一件简单的事，它需要我们在生活中不断做出道德选择，从一个个的道德选择中能够塑造我们的人格，彰显我们的品德，很多时候一念之差可以决定我们成为了一个君子还是成为了一个小人，正如本书中所说：“一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。”可见，修身中的品格修炼如垒石头，如叠木塔，如行走悬崖之钢丝，每一步都应当慎之又慎，否则一念成魔，过往的秉节如云烟散矣。故君子难长久而小人易堕沉。

58、静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如此三者。

59、对个中道理，书中亦剖析精深：“当与人同过，不当与人同功，同功则相忌；可与人共患难，不可与人共安乐，安乐则相仇。”又：“富贵是无情之物，看得他重，他害你越大；贫贱是耐久之交，处得他好，他益你反深。”正因作者洞察细微，剖析精深，故而力透纸背，入木三分，有强烈的说服力。

60、《菜根谭》一书体现了中国古人对人性、人生和人际关系的一系列认知，书中内容给你带来的感触，也许并不是一两篇文章就能够言尽的。可以就书中最感动你的内容、章节甚至一句话语展开议论、解读与体悟。

61、黄岛区双珠东路(原胶南市珠海东路)116号麟瑞广场西侧新华书店

62、(释义)人情冷暖是变化无常的，人生道路是崎岖不平的。因此，当你遇到走不通的路时，必须明白退一步的作人方法；当你事业一帆风顺时，一定要有把好处让三分给他人的胸襟和美德。

63、众所周知，在明清时期,社会的政治、经济、思想文化都发生了巨大变化,正统理学遭到普遍的怀疑和瓦解。这个时期,“百姓日用之学”开始发展,主要通过通俗的儒家观念,加以融合了道家、佛教的观点,来完善民众的道德意识和行为,这是生活伦理的体现。《菜根谭》在这一时期孕育而生，后世评价，跟它有异曲同工之妙的书籍还有——《围炉夜话》和《小窗幽记》，他们被称为中国人修身养性必读的三本书。

64、心里特别乱的时候，哪怕身边十分安静，内心也是十分混乱的。心里特别平静的时候，哪怕外面十分混乱，内心也是十分平和的。

65、　 涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

66、忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；澹泊是高风，太枯则无以济人利物。

67、《菜根谭》作者承袭佛教本身蕴藏的智慧，兼采儒道二家精粹，对客观世界、社会人生、人际关系作了深入的观察与揭示，由于作者“幼慕纷华，晚栖禅林”的现实遭际感受，就使得其认识更为深邃、更具有强大的说服力。

68、尘世污浊秽垢，道路坎坷险恶，噬血自肥、卖友求荣者所在多有，这些在书中有形象的反映。如揭露世情险恶：“鹰立如睡，虎行似病，正是他攫人噬人手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任巨的力量。”又：“遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。”

69、《菜根谭》反映了明代知识分子儒、道、佛三教合一的思想。这本书乃是秉承道家文化以道为底本，揉合了儒家中庸之道、道教无为思想和释家出世思想，结合自身体验，形成的一套出世入世的法则。“菜根”一词出自北宋学者汪信民的一句，“咬得菜根，百事可做。”洪应明遇见此言应是有感而发，便以此立意，以“心安茅屋稳，性定菜根香”为主旨，写下了几百年传世不衰的菜根箴言。其中《环球》杂志介绍《菜根谭》时说:“论企业管理的书籍成千上万，而从根本道理上说，多数抵不过一部《菜根谭》。”不仅企业界，商界的人，同时政界，学术界的人，甚至普通大众都爱读它，认为它与孙子兵法，三国演义等具有同等的文化地位，是中国传统文化经典之作，我为大家推荐此本，是希望大家随时读来时，可以从中知道更加丰富的人生智慧。

70、觉得比较实用的是这一句：“不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。”

71、《菜根谭》现存有大体两种不同版本——清刻版与明刻版，明刻版来自三峰主人于孔兼的题词，系日本内阁文库昌平坂学问所的藏本，据说当初刊载于明代高濂编辑的《雅尚斋遵生八笺》中。书分前后两集，前集225条，后集135条，共360条(上海图书馆藏本为362条，中间数条有合并，结尾有数条新增)。

72、《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。

73、   《菜根谭》现存有大体两种不同版本--清刻版与明刻版，明刻版来自三峰主人于孔兼的题词，系日本内阁文库昌平坂学问所的藏本，据说当初刊载于明代高濂编辑的《雅尚斋遵生八笺》中。书分前后两集，前集225条，后集135条，共360条(上海图书馆藏本为362条，中间数条有合并，结尾有数条新增)。

74、大体上说，《菜根谭》的主旨乃在说禅劝世。纵观全书，给人印象最深刻、也是对今天广大读者最有积极意义可供启迪思考的，恰恰正是作者洞察入微的慧目对社会现实的深刻认识与透辟剖析。

75、《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。内容是儒家通俗读物，采儒、佛、道三家思想，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道，同时由于它融处世哲学、生活艺术、审美情趣这些特色，它也是一部使人奋发向上的中国文学作品。其文字简炼明隽，兼采雅俗，言辞中流露出山林意趣、道家风骨，渗透着万物一体的世界观。开出的处世之方偏重心态和人事，悟虚妄真实之理，指出贫富、尊卑、穷达因为心念使善恶、祸福相互转换，告诫世人及时转念，戒贪少欲，取中庸之道。著作前后内容和深度有所不同，反映出了不同的阅历和境界。