庄子八句金句

1、这是由ATOB青少年教育自主研发，融合中国传统国学、心理学、哲学、教育学及行为管理学等科学体系，结合青少年个性发展特征，经专业团队设计并验证成果显著的综合训练课程。(庄子八句金句)。

2、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

3、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》

4、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

5、当别人同意你并夸奖你的时候，虚荣心就得到了满足。

6、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

7、诸葛亮曾言：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。保持简单淡泊，内心安宁快乐，才能不忘初心，砥砺前行。

8、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”(庄子八句金句)。

9、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

10、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《庄子.让王》

11、在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。再传播的前提就是使它简单、傻瓜。

12、因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。以名利为出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。

13、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

14、人贵有自知之明。一分本事一分钱，自己到底有多大的能力，自己心里要清楚。当下的境遇是自己的能力使然？还是同行的吹捧？还是平台的高度？

15、中国人有两句名言说：“不如意事常八可与人言无二三。”人生的事情，十件事常常有八九件都是不如意。而碰到不如意的事情，还无法向人诉苦，对父母、兄弟姐妹、妻子、儿女都无法讲，这都是人生体验。

16、人生存于天地之间，如同白马在细小的缝隙前跑过一样，一眨眼就过去了。

17、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里。

18、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

19、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

20、古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。

21、烛薪的燃烧是有限的，而火的传续下去却是没有穷尽的时候。

22、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

23、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

24、ATOB青少年教育创办于2007年，总部位于有“人间天堂”美誉之称的杭州。自成立以来，我们秉承专业、专注的态度，依托科学的理论支持，专注于为青少年提供个人心智模式优化的平台，针对性地提供整体发展与个性成长方案，量身定制领袖精英成长方案，以促进青少年全面发展。通过ATOB人的努力，让青少年教育逐渐回归到“孩子”本身，能逐渐从“参与”、“实践”和“体验”的层面，让孩子发现更强大的自己，把思考权、话语权和决定权交给孩子自己，努力推动青少年自身提高和进步，支持每一位学员及其家庭共同成长。

25、释义：泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。相互支持、相互提携固然很美好，但回归自然、自由自在才是生命的本真。

26、释义：真正的大美是宁静素朴的，因为它合乎天地之道，而经过雕饰的东西必然是不完美的。

27、小时候写作文经常用到这句话，当时年幼读不懂什么意思，等长大后回想起来，才明白何为“白驹过隙”。

28、知道时序是无终止的，洞察事物盈虚的道理。所以得而不自喜，失而不自悲，因为知道得失是无常的。

29、(经典金句4 庄子)：人有八疵，事有四患，不可不察也。

30、南怀瑾在《论语别裁》里有这么一句话：人号称万物之灵，是人自己在吹，也许在猪、牛、狗、马看起来，人是万物中最坏的了，“专吃我们猪、牛、狗、马”。

31、白话释义：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

32、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

33、翻译：天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体藉以延缓生命，等待大雨降临，倒不如在江湖里彼此相忘。这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。成语"相濡以沫"也作"以沫相濡"源出于此。

34、不要去和不在同一层次的人争论，这样只会浪费时间和精力。

35、对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。下面由我为大家整理的读书名言，欢迎大家阅读与借鉴。希望能帮助到大家!

36、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

37、况且如果水积攒的不多不深，那么它也不能把大船浮起来。

38、不要去和井中之蛙讨论大海，井中之蛙生活在井底这样狭小的空间，不会明白大海的浩瀚；

39、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

40、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》

41、(案语)：哲学是什么？哲学不只是古希腊那些“大号儿童”所独自玩弄的逻辑。其实，我们就连古希腊那些家伙到底是不是真实的存在还都没有确凿的证据，因为没有考古证据证明他们存在过，有人甚至说是后来的西方人为自己编造了这些“祖先”以显自己家学渊源。这个对古希腊哲学家存在真实性的质疑不是我们要在这里说的话题，我们要说的是今天的经典金句是真实的中国逻辑故事，也是在两千多年以前提出来的：“子非鱼，安知鱼之乐。”它出自于《庄子•秋水》。

42、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。

43、得者，时也;失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。超然物外，不以物喜，不以己悲者，智也!

44、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。

45、心灵是一间屋子，只有把里面的杂物清理之后，才能放下更多东西。五色目盲，五音耳聋。太多的欲望只能让自己迷失。

46、(译)以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。

47、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

48、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

49、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》

50、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄酒·田酒方》

51、人有八疵，事有四患，不可不察也。非其事而事之，谓之摠；莫之顾而进之，谓之佞；希意道言，谓之谄；不择是非而言，谓之谀；好言人之恶，谓之谗；析交离亲，谓之贼；称誉诈伪以败恶人，谓之慝；不择善否，两容颊适，偷拔其所欲，谓之险。此八疵者，外以乱人，内以伤身，君子不友，明君不臣。所谓四患者：好经大事，变更易常，以挂功名，谓之叨；专知擅事，侵人自用，谓之贪；见过不更，闻谏愈甚，谓之很；人同于己则可，不同于己，虽善不善，谓之矜。此四患也。能去八疵，无行四患，而始可教已。

52、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

53、谋划事情没有主见，就会被事情困住；做事情没有准备，肯定会失败。

54、人要有平常心，自心如水，自性清净，以平常心看世事纷纭，看人生得失。

55、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

56、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

57、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄酒·人间世》

58、翻译：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

59、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》

60、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!

61、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

62、“物”本来就是用来“物”的，人要主导、驾驭、使用“物”，而不是被“物”所“累”、所“役”。如果“物于物”，“物”反而成了负担、累赘，人也就成了“物”的“奴”。心为物役，是一件可悲的事。