孔子的名言名句
1、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”——《为政》 (释义)孔子说:“君子团结人而不搞勾结拉拢,小人只搞勾结拉拢而不团结人。”
2、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
3、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
4、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
5、解释:懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。
6、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。
7、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
8、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
9、解释:既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人,不值得与他讨论真理。
10、⊙ 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
11、 知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。——孔子《论语》
12、无欲速,无见小利。欲速则不达;见小利,则大事不成。
13、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。
14、翻译:如果质朴胜过了文采,就会显得粗野,而文采胜过质朴,也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当,才算得上是个君子。
15、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
16、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
17、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也--孔子语录
18、⊙ 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
19、这十句是孔子对君子和小人的看法及其翻译。适合用于“君子”的常考作文主题中。
20、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
21、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国夏邑(今河南省商丘市夏邑县),春秋时期鲁国陬邑人(今山东省曲阜市)。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气,是儒家学派的创始人。孔子曾受业于老子,带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千,其中七十二贤人。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。
22、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
23、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
24、 仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。——孔子《论语》
25、反坫,反爵之坫,在两楹之间。人君别内外於门,树屏以蔽之。若与邻国为好会,其献酢之礼更酌,酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之,如是,是不知礼
26、解释:几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正
27、原文为:“与友厚而小绝之,失之三也!树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。”
28、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
29、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
30、君子周而不比,小人比而不周。翻译:君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。翻译:君子想的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法,小人想的则是怎样才能对自己有利。
31、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
32、⊙ 夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
33、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”译文孔子说:“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。”
34、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!
35、10执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
36、诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——孔子《论语》
37、 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
38、翻译:默默地记住(所学的知识),学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢?
39、解释:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。
40、⑧知之者不如好之者,好之者不如乐之者——《论语》——知道这种道理的人比不上喜爱它的人,喜爱它的人比不上乐意去做的人。
41、孔子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”
42、 10吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
43、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。——孔子名句
44、 不贰过。(犯过的错误不再重犯。)——孔子《论语·雍也》
45、笃信好学,死守善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。