诚信的价值和意义
1、不轻易许诺。做承诺时要慎重，对于自己做不到的事情，要诚实地回答，礼貌地拒绝。(诚信的价值和意义)。
2、单丝不成线，独木不成林。针对中国中小微型民族企业的发展，高志华有自己的理解：唯有抱团取暖，努力发展自身的综合实力，才能寻求国际平台。
3、目前，共享平台包括了专卖商城、猎头商城、定制商城及快仓物流四大项目。集团希望通过这四大项目培育新一代电商人才，让1000万人通过这个平台实现就业及创业。复转军人和大学生是集团优先考虑的帮扶对象。
4、目前，生活中也存在一些缺乏诚信的现象，几年前的春节晚会上有一个《扶不扶》的小品，反映的就是社会中的缺乏诚信现象。让我们来看一看。
5、 我们可以贫穷，我们可以苦难，我们也可以孤独，但是我们不能失去内心的这份淡定和从容，诚信不能缺失。生活当中可能有很多的坑，但是在诚信上不能自己给自己挖坑；自己挖的坑，不管掉多少眼泪，也要把它填平。这个时代需要什么人，首先需要的是诚信的人。
6、“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”
7、亲爱的同学们，今天我们迎来了本学期第一个升旗仪式。请大家整理好自己的仪容，参与到我们的活动中来吧！(诚信的价值和意义)。
8、诚信从不排斥利益，关键是如何取利以及合理的取利。
9、价值论和功利论的诚信观把诚信作为一种价值和实现目的的手段，认为人们如果不讲诚信就无法实现自身的发展和完善，也很难取得长久而真正的利益。
10、从推进国家治理体系和治理能力现代化要求看，培育和弘扬核心价值观，有效整合社会意识，是国家治理体系和治理能力的重要方面。全面深化改革，完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化，必须解决好价值体系问题，加快构建充分反映中国特色、民族特性、时代特征的价值体系。
11、要说到做到。俗话说，一言既出，驷马难追，答应别人的事情，尽自己最大的努力做到。重视自己做过的每一个承诺，即使是一件小事。
12、作为集团“实干兴邦”领军人，高志华对其有独到而深刻的理解：实干，就要站在员工及消费者双方的利益上，切切实实地为他们谋福利，谋发展。现在的易商通是一个全员持股，全民持资的企业，集团的利益不属于哪个人，它始终属于所有易商通人！
13、关公夜读春秋，通霄达旦给出三个信息：一是关公面对美色坐怀不乱，二是通霄甘做两个嫂嫂守护卫士，三是《春秋》儒学道义对关公定力的影响。反映出的实质就是：不仅仅是关公对皇兄的忠义的承诺，更反映出关公诚实守信的品质本性，这一天性经《春秋》儒学道义的熏染，升华成华夏民族最宝贵的忠义诚信的道德典范。千古流传，成为中华民族的传统美德。
14、诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。在市场经济的条件下，人们只有树立起真诚守信的道德品质，才能适应社会生活的要求，并实现自己的人生价值。
15、尽管每个人都无可避免地受到价值观的影响，不同的头脑中的价值观却可能大相径庭。而人们各自不同的人生经历、生命感悟乃至生活际遇，无不受到各自价值观的深刻影响。
16、诚实信用也是我国现行法律的一个重要的基本原则，在《民法通则》、《合同法》、《消费者权益保护法》中有明确的规定。由于其适用范围广，对其他法律原则具有指导和统领的作用，因此又被称为“帝王规则”。可见“诚实信用”并非一般的道德准则。在诚实信用成为法律规范的时候，违反它，所承受的将是一种法律上的责任或者不利于自己法律后果。这种法律后果可以是财产性的，也可以是人身性的，可以是民事的、行政的，甚至可以是刑罚。因此，诚实信用又是支撑社会法律的支点，是法律规范的道德。
17、一些企业为什么会倒闭呢？除了没有核心技术支撑外，大多是不讲诚信的结果。企业不讲诚信主要表现为：
18、历史证明，一个国家和民族，贫弱落后固然可怕，但更可怕的是信念缺失、精神颓废。培育和践行爱国、敬业、诚信、友善的价值准则，有着鲜明的现实针对性，顺应了时代需要，紧跟了实践步伐，有利于建设社会主义良好道德风尚，有利于推动经济社会持续健康发展，也必将有力地助推我区的富民强桂新跨越。
19、为了化解无产阶级和资产阶级不可调和的矛盾，则在增加取得更多剩余价值前提前，拿出一部分，分给劳动者，改善劳动者生产环境和生活条件，让大多数劳动者也觉得自己在(幸福)的生活，而不再想造反、革命从而推翻现政权。
20、 སེམས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ཞེས་པའི་སྐད་འཕྲིན་འདི་ནི།བོད་ལྗོངས་རླུང་འཕྲིན་བརྙན་འཕྲིན་ལས་ཁུངས་ཀྱིས་བོད་ཀྱི་རིག་གནས་དང་།ལོ་རྒྱུས།ཡུལ་སྲོལ་གོམས་གཤིས།གླུ་གར་ལ་སོགས་གཙོ་བོར་སྤེལ་བའི་རྒྱལ་ཡོངས་ཀྱི་བོད་རྒྱ་ཡིག་རིགས་གཉིས་ཀྱི་གཞུང་ཕྱོགས་སྤྱི་དམངས་སྐད་འཕྲིན་སྟེགས་བུ་གཅིག་པུ་དང་།བོད་ཀྱི་ཤེས་རིག་རྒྱུས་ལོན་བྱེད་སའི་དབང་གྲགས་ཅན་གྱི་སྐར་ཁུང་ཞིག་ཀྱང་ཡིན་པས།རྒྱ་ཆེའི་སྤྱོད་མཁན་ཚོས་སྐད་འཕྲིན་འདིར་དོ་སྣང་བྱེད་པའི་དུས་མཚུངས་སུ།ཁྱེད་ཀྱི་སེམས་ཁོངས་ན་འཕྱུར་བའི་བརྗོད་བྱ་དག་རྩོམ་ལུས་སྣ་ཚོགས་ལ་དྲངས་ནས།ཁྱད་པར་དུ་པར་རིས་དང་བརྙན་ཐུང་གི་བརྩམས་ཆོས་གང་མང་འདི་གར་བསྐུར་བར་སྙིང་ཐག་པ་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུའོ།།
21、究竟应该如何看待“互联网+”？在大量的企业走访和调研实践中，高志华经过缜密研究总结出：很多企业搭乘“互联网+”的高速路，将其看作是一种创新理念，对于如何运用则各有理解，但都没有真正明白如何利用这个技术。
22、社会主义市场经济汲取了资本主义市场经济发展的成功经验，同时也着力克服其严重缺陷。在充分发挥市场在资源配置中的决定性作用的同时，更好地发挥政府的宏观调控作用，把看不见的手和看得见的手有机结合起来，使经济在健康的轨道上发展。另一方面，在建立健全各类市场经济法规的同时，高度强调市场主体的道德约束，建构社会主义市场经济的基本伦理，把公平交易作为最重要的交易准则，把诚信经营作为市场主体的基本规范。
23、诚信的重要性在于有利于人、有利自己、更有利于社会的存在发展。诚信一般主要是指两个方面：指为人处事真诚诚实，尊重事实，实事求是；指信守承诺。
24、但就是这个邻居，有一年居然来向我借大豆种。大豆种不需要另外购买，每年选饱满的做种就可以。自家产近千斤的大豆，连做的种都不留，还要向人家借，可见她家不会过日子。
25、很多人因为一点蝇头小利就丧失了诚信，这是极不划算的。他不知道，因为他一时的贪念，丧失了别人对他的信任，会导致以后在关键时刻得不到别人的帮助。一个人的价值不在于他的财富有多少，如果他没有诚信，在我的眼中就是分文不值！
26、在商业社会里，诚信的价值本质是一种在将来能够获得收益的预期。比如，你看到一个商人获得广大消费者的回报，并不等于商人正在诚信经营，而是这个商人在收获昨天投入的诚信。所以给予商人不诚信的惩罚一定要远远超过他可能获得的利益，诚信才会成为商业活动的准则。
27、道义论和义务论的诚信观则把诚信视为一种应尽的义务和内在的要求，认为人们讲求诚信是提升自身素质和实现全面发展的需要，讲求诚信哪怕不能带来物质上的利益，仍然是弥足珍贵的。
28、诚信是一个国家文明程度和软实力的重要内涵。在一个成熟的社会形成之前，我们深感诚信缺失的严重性和危害性。严重的诚信危机已经造成了成堆的矛盾和问题。
29、多少年过去了，西亚一直没有找到工作，她带着三个孩子一直过着极其贫苦的生活。其实，当初委托信托行保管宝石的莱格也在战乱中死去了，那颗价值连城的红宝石早已无人认领了，西亚完全可以悄悄地把它卖掉，过上锦衣玉食的生活。可是她没有，她觉得那是顾客的财物，她只能保管，不能有任何非分之想。
30、当前，社会深刻变革、开放不断扩大，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性增强。但同时，金钱至上、唯利是图、诚信缺失、人情冷漠等问题不同程度地存在，一些人的理想信念和道德信仰出现了动摇。
31、诚信是植根于一个人灵魂深处的价值观的一种。价值观是每个人判断是非善恶的信念体系，它不但引导我们追寻自己的理想，还决定一个人生活中大大小小的选择。在这个意义上，我们的任何行为，都是自身价值观的流露。
32、讲诚信不是不谈利，要打破这个误区。诚信要求合理合法合情去取利，这是一种高尚的取利方式，也最可靠、最长远、最稳妥。诚信的有形价值，就是可以最终获得最大的利益，但是要有一个长远的眼光。
33、诚信这一范畴是由“诚”和“信”两个概念组成的。诚，指真诚、诚实；信，指信任、信用和守信。“诚”与“信”合起来作为一个科学的道德范畴，是现代社会的产物。
34、在近几十年中，不也经常发生新旧阶级统治权的变化吗？
35、形成践行诚信道德的社会文化氛围，使人们不能不诚信。加大诚信文化的宣传力度，使诚信道德深入人心，成为整个社会的集体认同，广大人民群众的思想共识，整个中华民族的集体意志；加强诚信道德模范的宣传，建立鼓励诚信、弘扬诚信的国家意识形态和思想文化制度，举办诚信文化仪式，把诚信道德具象化、仪式化；加大诚信道德的正面引导和公益宣传，形成崇尚诚信、践行诚信的社会氛围，使诚信道德成为人们的生存生活方式的内在因子。强化践行诚信道德的法律规范约束，使人们不敢不诚信。对于那些违背诚信道德的行为和个人，必须进行批评指正，加强规范约束和制度管制；对于那些极端追求个人私利、严重背离诚信道德并给他人和社会带来危害的行为和个人，则需要加以法律制裁，使之承担相应的法律责任和社会责任。
36、如果您有任何问题，或者合作意向请给我们写邮件吧
37、这一章，是《中庸》全篇的重点，主要讲个人道德修养——
38、善不由外来兮，名不可以虚作。正因为如此，高志华身体力行，时刻践行诚信美德，他一身正气、自带正能量的劲头无时不刻地感染着集团的每个人。易商通将诚信确立为集团的生存之本。在录用员工时特别看重诚信，并把它作为员工去留的基本要素之一。
39、 来自拉萨市歌舞团的晋美、达瓦、尼玛扎西、丹诺等演员用诙谐的语言、幽默的表演，通过一件讨债的故事，讲述了诚实守信的价值和意义。
40、孔子说：“人而无信，不知其可也。大车无輗(大车辕端与衡相接处的关键)，小车无軏(小车辕端与衡相接处的关键)，其何以行之哉！”这就是说，一个人，如果失去“信”，就像车子没有轮中的关键一样，是一步也不能行走的。
41、通过这个事例，我们可以知道“诚信”的重要性。
42、诚信是一个国家文明程度和软实力的重要内涵。在一个成熟的社会形成之前，我们深感诚信缺失的严重性和危害性。严重的诚信危机已经造成了成堆的矛盾和问题。
43、从字面上说，诚即信，信即诚，其核心为“真”。从含义细分，二者也有差异，诚是基础，而信是升华，有诚才有信，先有真心而后才谈得上信任不欺不怀疑。“诚”与“信”合起来作为一个科学的道德范畴，是现代社会的产物。
44、高志华始终坚信，诚信一定会带来商机。他认真地总结了企业的生存之道：企业要想长期生存、真正发展，就必须要讲求诚信。
45、近年来，国家下大力度整顿风气，崇尚诚信，小品中的现象已经越来越少见。但是，今年年初，在天津人民团结一致抗战“奥密克戎”的紧要关头，还是出现了一些缺乏诚信的人和事，下面就让我们了解一下吧。
46、后来，思想家们往往把“诚”和“信”相互通用。东汉的许慎在他所著的《说文解字》中说，“诚，信也”，又说“信，诚也”。由此可见，“诚”和“信”，不论是单独使用或相连使用，在古代，表示的大体是同一个意思。
47、我们主张在诚信问题上把道义论和功利论结合起来，既把诚信的讲求视为一种谋利和促进发展的手段，又把诚信的讲求视为一种神圣的使命和内在的义务，使诚信的讲求既崇高又实用，既伟大又平凡，这体现了中国传统文化所倡导的“极高明而道中庸”的价值特质。
48、与陌生人相处诚信，可以获得好的印象，甚至成为朋友。
49、没有了诚信，每个人、每个组织就成了无序的存在，他的一切行为就具有了一种不确定性，这样，交换和合作就不可能进行，人类就有可能退还到动物的个体状态。可以收，诚信是合作的基础，是发展的源泉。
50、在现代社会，经济的市场化和国际化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的现代化，无不凸显着诚信的价值并要求践行诚信。
51、其次，诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。
52、 金庸先生的最后一部作品是《鹿鼎记》。在这部小说里，他不再突出武林人物，也不再渲染“武林至尊”的意识，而是强调一种“无剑胜有剑”的观点。
53、与朋友相处诚信，可以获得同样的回报坚固友情。
54、一位80岁女人的价值是什么？她80年的体验胜过一切。如果她能与大家分享80年的经验，每个还未活到80岁的人都会来学习和倾听。她将拥有比她18岁时更多的听众。你有孩子，你想控制他们，你永远无法控制你的孩子。只有一个办法，给你的孩子基本的价值。你给他们价值。让他们对得起这些价值。不要把他们当作象棋棋子。不要和那些由你出生的人玩游戏。
55、三 人生价值体现在贡献社会上：政治人物通常对社会贡献度是最大的，同时也是毁灭性最大的。发动世界战争的战犯对人类犯下了滔天罪行，他们的人性是毁灭的。大多数政治人物对整个国家甚至世界作出的贡献是巨大的，影响是深远的。企业家用科技生产力推动着产业发展，用科技和产品推动经济发展和社会进步，提高人们生活水平，企业发展越大，对社会的贡献度也越大。 思想家、政治家、企业家分别在自己的领域实现了人生的价值，老百姓为了家庭子女的责任实现了人生的价值，相同的都是在自我价值、成就他人、贡献社会三个方面得以实现的！
56、诚信是大学生全面发展的前提。大学生只有以诚实守信为重点，加强思想道德修养，讲诚信、讲道德，言必信、行必果，诚心做事、诚实做人，言行一致、表里如自觉端正态度，坚守道德规范，才能不断提高思想道德素质、科学文化素质和健康素质，实现全面发展。
57、升旗仪式现在开始，升国旗奏国歌，少先队员敬礼！
58、成功绝非一日之功，也不可能一蹴而就。在易商通，从实体经济的源头到最后消费环节，都有严格诚信机制把关。任何投机企图都会在层层环节中被第一时间发现，淘汰出局。用诚信机制遏制那些不良经营的企业和个人，给市场经济环境下民族企业的发展树立一个诚信榜样，为社会的发展带来一股清流。这，便是易商通存在的意义和价值。
59、同时，礼仪又有威严之意，即“威仪”，所以，“义”有了“义正词严”的含义，《容斋随笔》说：“仗正道曰义，义师、义战是也”。“仗正道”，也就是“刚正之气”，《礼乡饮酒义》曰：“天地严凝之气，始于西南而盛于西北，此天地之尊严气也，此天地之义气也”。作为常人，刚正之气的“义气”，也是“忠义之气”。
60、除了个人修养，诚信更是商业社会的伦理道德，是一种大智慧。
61、我也曾经拒绝过一个赊欠苗猪的人。我那时养母猪。小猪长到五六十斤时，把它们卖给散户养殖成肥猪。平常也有赊欠的，抓猪前讲好，多长时间给钱，做生意嘛，这个能接受，一般不会拒绝人家。和人初次相处，我总把他想象成忠厚之人，真心待他。以后如果发现他不是好人，就不再深交，直至断绝来往。
62、传统文化中积淀下来的诚信道德原则，不仅符合马克思主义关于人的自由全面发展的社会发展目标，而且成为社会主义市场经济的基本伦理和社会主义制度优越性的重要体现，从而构成了社会主义核心价值观的重要内容。诚信道德原则，特别强调诚乎其中，信乎其外。一方面，把内心的真实无妄作为内在的自我约束，强调个人道德的自律发展，实现人的自主自觉精神和人格发展境界；另一方面，把人与人之间的诚实守信作为基本的行为规范，谋求社会共同体的和谐相处，人与人之间的共同发展。这无疑体现了人的自由全面发展的内在要求，符合人的自由全面发展的目标指向，是人的自由全面发展的重要指标。
63、当诚信被严重忽视和荒废，社会价值取向就会发生偏差，人们在焦虑和恐慌中生存，不再相信他人。整个社会正常运转的轨迹出现不规则的摆动，社会和谐出现严重问题。因此诚信社会的建立必须靠每个人的努力，从自己做起，马上开始。
64、治理政事，像芦苇生长一般快速容易。理好政取决于用什么人。得到合适的人在于修养自己。修养自己在于遵循大道。遵循大道要从仁义做起。仁就是具备爱人之心，亲爱亲族是最大的仁。义就是事事做得适宜得当，尊重贤人是最大的义。亲爱亲族要分亲疏，尊重贤人要有等级，这是礼的要求。所以，君子不能不修正自己。要修正自己，不能不侍奉父母亲人；侍奉父母亲人，不能不了解他人；了解他人，不能不知道天理。 天下共有的伦常关系有五项，用来处理这五项伦常关系的德行有三种。君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的交往，这五项是天下人共有的伦常关系；智、仁、勇，是用来处理这五项伦常关系的三种德行。这三种德行的实施，道理都一样。比如说，有的人生来就知道它们；有的人通过学习才知道它们；有的人要遇到困难再去学习才知道它们，但只要最终知道了，也是一样的。有的人自觉自愿地去实行它们；有的人为了某种好处才去实行它们；有的人勉勉强强地去实行，但只要最终实行了，也是一样的。孔子说：“喜欢学习就接近了智慧，努力实行就接近了仁爱，知道羞耻就接近了勇敢。知道这三点，就知道怎样修养自己，知道怎样修养自己，就知道怎样管理他人，知道怎样管理他人，就知道怎样治理天下和国家了。 治理天下和国家有九条原则。就是：修养自身，尊崇贤人，亲爱亲族，敬重大臣，体恤群臣，爱民如子，招纳工匠，优待远客，安抚诸侯。修养自身就能树立楷模；尊崇贤人就不会思想困惑；亲爱亲族就不会使叔伯兄弟怨恨；敬重大臣就不会遇事无措；体恤群臣，士人们就会竭力报效；爱民如子，老百姓就会忠心耿耿；招纳工匠，财物就会充足；优待远客，四方百姓就会归顺；安抚诸侯，天下的人都会敬畏了。
65、我们的祖国是一个有着悠久历史、灿烂文化的大国。在5000年的历史长河中，中华文化哺育着中华儿女。中华民族是一个诚实守信、勤俭节约、正直无私、自律自强的民族。
66、诚实信用也是我国现行法律的一个重要的基本原则，在《民法通则》、《合同法》、《消费者权益保护法》中有明确的规定。由于其适用范围广，对其他法律原则具有指导和统领的作用，因此又被称为“帝王规则”。可见“诚实信用”并非一般的道德准则。在诚实信用成为法律规范的时候，违反它，所承受的将是一种法律上的责任或者不利于自己法律后果。这种法律后果可以是财产性的，也可以是人身性的，可以是民事的、行政的，甚至可以是刑罚。因此，诚实信用又是支撑社会法律的支点，是法律规范的道德。
67、贾平凹|活得有趣，取悦自己，才是人生最高的境界
68、易商通便应运而生。这是一个致力于打造真正属于本民族的SHT线上线下相融合的商业模式。同时，它也是一个拥有健康管理、绿色农业、教育、红豆杉等大众需求产品的实体经济企业。它初创之初便以助力复转军人、大学生就业及创业和中小微企业发展为目标，为大众创业提供共享平台为基准。
69、读后体会春秋笔法。“王贰于虢，郑伯怨王。王曰：无之。故周郑交质。”周平王说没有这事，然后周朝和郑国就交换质子。这真是神转折啊，从王曰：无之，到周郑交质这中间会发生多少尔虞我诈勾心斗角可想而知，如果拍成电视剧估计能弄个3~5级不成问题。而这里一笔带过，留给读者无限遐想，真是欲语还休，让人玩味。
70、只要每一个公民都努力做到热爱祖国、爱岗敬业、诚实守信、友爱善良，从自己做起，从身边做起，一个人人为国家发展助力、为民族进步铸魂的良好社会风尚的形成必定为期不远
71、《中庸》，原为《小戴礼记》的第三十一篇，据说编撰者是孔子的孙子孔伋，也就是子思；亦有说《中庸》是秦汉儒学之士整理的。
72、一颗颗炸弹在信托行附近炸响，西亚好像没有听见一样，她清理完账目，发现一个叫莱格的顾客还没有把东西取走。那是一颗价值50亿马克的红宝石，西亚把宝石和所有托管文件放到一个小盒子里，然后带上所有账目离开了信托行。
73、诚信是行业立身之本诚信是为人之道，是立身处事之本，是人与人相互信任的基础。讲信誉、守信用是我们对自身的一种约束和要求，也是外人对我们的一种希望和要求。如果一个从业人员不能诚实守信，那么他所代表的社会团体或是经济实体就得不到人们的信任，无法与社会进行经济交往，或是对社会缺乏号召力和响应力。因此，诚实守信不仅是社会公德，也是任何一个从业人员必须遵守的职业道德。
74、尽管这样，资本家仍在象马克思揭露的剥削劳动者剩余价值这事实。
75、发展起来的当代中国，更加向往美好的精神生活，更加需要强大的价值支撑。要振奋起人们的精气神、增强全民族的精神纽带，必须积极培育和践行社会主义核心价值观，铸就自立于世界民族之林的中国精神。
76、一切的一切，从开始到成功，真正的价值是建立在诚实和诚信的基础之上，是由诚实和诚信一路推积而成的。“人不信不立”，只有诚实，才有活着的乐趣，才有活着的理由。
77、当我们在生命中解放了我们的生命，这就是生命对我们的意义。把你自己从你的不值得中解放出来，从你的无知中解放出来，从所有在你身上产生消极性的东西中解放出来，活出积极的一面。
78、当前，社会深刻变革、开放不断扩大，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性增强。但同时，金钱至上、唯利是图、诚信缺失、人情冷漠等问题不同程度地存在，一些人的理想信念和道德信仰出现了动摇。
79、政府多方努力，帮助西亚找到了莱格的孙子道尔。道尔拿到那颗宝石，答应将宝石卖掉后一半给西亚，西亚婉言谢绝，说只收取这些年的保管费用。
80、更具体的说，“义”就是善良为本，以此方可尊礼仪、敬他人、凡事皆宜。
81、诚信本身是一种不分时代、不分地域的普遍价值。西方传统中对此也有相应的表达。《圣经》里说“诚信比财富更有价值”，西谚中亦有“诚实是最好的政策”的说法，它们强调的都是基于诚信的价值观。在现代社会经济秩序高度全球化的背景下，诚信的重要性较之过去是有过之而无不及。在这项人类共同遵循的价值指向的基础上，全球范围内基于个人或公司实体的诚信的经济形态才得以孳生、发展。而谁最能坚守诚信，谁就能在激烈的商战中赢得信誉并最终赢得成功。如果诚信缺失，就算靠着钻营和欺骗暂时牟取蝇头小利，最终也难逃被淘汰出局的命运。
82、伟大的老师让你的价值最大化。资历浅的老师让你缩小自己的价值。伟大的人在他们的行动领域是值得信赖的。这些伟大的公司又是什么？信誉？商誉？你不投射你的人性。你认为其他人会买你的人性吗？如果你不值得信任，怎么相信你呢？你不按时来，你不自首，你不直言不讳，你不平铺直叙。到底是谁在耍花招呢？
83、对于组织，我觉得诚信就是你对于它的忠诚度。越好它越是重用你，越是对你培养。
84、从实现民族复兴中国梦的宏伟目标看，核心价值观是一个国家的重要稳定器，构建具有强大凝聚力感召力的核心价值观，关系社会和谐稳定，关系国家长治久安。实现“两个一百年”的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须有广泛的价值共识和共同的价值追求。
85、首先，以孔子之口，提出了个人道德修养的内容：仁、义、礼、智、信；推导出天下人共有的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友“五道”，就是五种关系；认为“达道”，即道德实践，需坚持智、仁、勇这“三达德”。
86、“自从互联网兴起之后，大众对互联网交易多少还是有怀疑的，近几年，频繁出现互联网高层跑路事件，让好不容易建立起来的互联网信誉又一次雪上加霜。”高志华语重心长地说。
87、(礼记·中庸》就说：“诚者天之道也，诚之者人之道也。”认为“诚”是天的根本属性，求诚才是为人之道。又说“诚者，物之终始，不诚无物。”意思就是一切事物的存在都依赖于“诚”。亚圣孟子也说过“是故诚者天之道也，思诚者人之道也”。
88、对个人而言，诚信是为人处事的立身之本，是个人全面发展的前提。.诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。 诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质。
89、中国人一直以来是最讲究诚信的，从古至今，它都是中华民族永续传承的坚定追求和传统美德，它贯穿着文化的发展，它维系着文明的进程，它是中华儿女不可舍弃的价值命脉。
90、在你的内心深处是力量，那股力量的背后是你的领悟，你的领悟是你对自己的信任，你的价值是你对那份信任的价值。有些人觉得他们能改变自己的立场，改变自己的价值。“我喜欢它，我讨厌它，我想要它，我不想要它”这样的事情持续上演的话，你就永远不快乐。变动的理由不会带来稳定的心态，没有稳定的心态，就不会有快乐。这是一个明确的问题。你可以接受宗教，你也可以不接受宗教，但是如果你不接受你可以信任的自己，其他一切都只是表面现象。这是一个结构。
