托尔斯泰主义

1、(记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在！它所以重要，就是因为它是我们有所作为的时间。)

2、上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地位，她最终没有和他结婚而同一个革命者结为伉俪。

3、在托尔斯泰的思想中，除了对现实的无情批判以外，还热切宣扬悔罪、拯救灵魂、禁欲主义、“勿以暴力抗恶”、“道德自我完善”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。 托尔斯泰主义：道德的自我完善，不以暴力抗恶，博爱。

4、能有幸为大家领读《复活》，让我在兴奋中夹杂着不少的紧张。也希望大家能在我的拙笔中，窥见《复活》本身的杰出与卓越。

5、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。

6、《复活》同时也宣扬了赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、“不以暴力抗恶”、“道德自我完善”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。可以说这是在那个宗教文学从辉煌急遽没落的时代，托尔斯泰自己对宗教的一种理解与超越。

7、是托尔斯泰思想探索的产物，它的产生与俄国社会环境密切相关。70年代末80年代初托尔斯泰的世界观发生了巨变，转到宗法制农民的立场上，对俄国现实世界批判，反对俄国的政治制度，彻底否定国家教会，私有财产，认为资本主义与资产阶级是洪水猛兽，但否定用暴力推翻，从而创造了“托尔斯泰主义”。

8、(正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。列夫托尔斯泰)(托尔斯泰主义)。

9、对于这部作品，我只说一句，请大家千万不要错过！

10、(环境愈艰难困苦，就愈需要坚定的毅力和信心，而且，懈怠的害处就愈大。列夫托尔斯泰)

11、(他的谈吐总是平易近人的，这种单纯既掩饰了他对某些事物的无知，也表现了他的良好的风度和宽容。)

12、水车，为了把粉磨好，是必要的。人生，为了让生命灿烂发光，是必要的。《人生论》序所有的人，都是为了自己的快乐与幸福而求生存。如果一个人没有追求幸福的欲望，那么这个人可能是不知道自己所以生存的意义。也就是说，入如果没有追求自身幸福的想法，根本谈不上什么人生。对所有的人来说，所谓生存，就等于追求幸福与获得幸福。因此，追求幸福与获得幸福，当然也就等于人生。《人生论》第一章列夫托尔斯泰名言_列夫托尔斯泰的名言99句(要尽可能做一个对祖国有用的人。列夫托尔斯泰)

13、这里就是我前文所说的“托尔斯泰先生的崇高梦想”。而为了作者所想达到的解脱，虽然有深意在其中。但深爱彼此的俩人就要以这种方式永远分离，也是让我心痛不已。

14、(财产是一切罪恶的根源：财产的分配与保卫占据了整个世界列夫托尔斯泰)

15、(爱和善就是真实和幸福，而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。)

16、薛毅教授对本场讲座做出高度评价并进行总结。他认为孙教授的讲座始终带着自我反思的意识，切身地、开放地思考了二十世纪中国思想和文学观念的变迁，这种自我反思的出发点和立足点对人文研究深具启发性；第孙教授对托尔斯泰主义和康德主义的论述兼具客观性和历史性，从周作人到汪曾祺，涉及左翼、人道主义、主体性、乌托邦等重要话题，在极为宏阔的视野中将两种观点/理论在中国的发展、更迭及其背后所隐含的深刻蕴质挖掘呈现了出来；第孙教授的研究贡献，特别是纠偏工作，对中国人文主义的发展起到了重要的奠基作用，这也启示我们不懈耕读，对二十世纪的中国思想史进行反复思考和深入讨论。讲座最后，孙教授对各位师生的问题作出一一回应，并进行了亲切的互动交流，本场讲座在愉快的氛围中画上了圆满的句号。

17、19世纪50年代，托尔斯泰在高加索入伍期间开始了文学创作。处女作《童年》(1852)通过对小主人公伊尔倩耶夫的单纯而又富有诗意的内心世界的细致入微的描摹。

18、这些“新宗教”正是托尔斯泰对人类内心无尽欲望所套上的枷锁。(托尔斯泰主义)。

19、当历史的海洋风平浪静时，行政长官坐在自己破旧的小船上，用船嵩挂着人民的大船一起前行，这个时候，他自然会觉得大船是在他的努力下才向前行驶的。可是一旦海上起了风暴，波涛滚滚，大船便会自动前行，那时候行政长官就不会再有这种错觉了。大船靠自己的巨大力量前行，船嵩根本够不到它，于是行政长官一下子从统治者和力量的源泉变成了一个微不足道、软弱无用的人。

20、人们处于违反自己良心的立场时，不可能受制于他人，再来违反自己的意志。如果你现在位于某个立场，这不是因为他人有所需要，而是因为你自己希望的缘故。《上帝的天国在你心中》结语之六每个人都拥有一个特定的本质，人类当中有好人、有坏人、有愚蠢的人、有感觉迟钝的入、有精力充沛的人这样的想法，是普遍存在的一种迷信。人类并不是这样被分类的。我们在看某个人的时候，多半会认为他是好人而不是坏人、聪明而非愚蠢、灵敏而非迟钝，当然也可能会有相反的看法。所以，我们常说某人很坏而且愚蠢，或者说那个人是好人而且很聪明，不是也有可能是错误的看法吗？然而，我们经常如此来分类人们。这并不是一个正确的做法。人类就如同河川一样，任何一条河川的水都是水，不会改变，只是有的河川水势很小，有的河川水势很大，有的流速很快，有的很慢，有的河水清澈见底，有的却很污浊，有的河水非常清凉，有的河水却很温暖。人类也是一样的。每个人类都拥有全部特质的种子，有时是某个特质萌芽了，有时则是另一个特质萌芽。所以，同样的一个人在不同的时候，常常展现出来的是完全不同的人。《复活》第一部第五十九章

21、人的忏悔不能让人死后升天堂，避免下地狱。因为人的心里本来是一个无边无际的空间，它不仅包含着上帝和魔鬼，甚至是包含着天堂与地狱。在这里，天堂和地狱不是死后才能经历的地方，而是在人的这一生，在人的现实生活中，就必定要经历的，是人的精神生命的不同状况的表现。

22、1862年结婚后，创作了俄罗斯文学史上的巨著《战争与和平》(1859～1869)、《安娜·卡列尼娜》(1875～1877)。1879年经历了一次信仰危机后信奉和平主义，主张以勿抗恶的方式对社会进行改革。并否定自己以前的作品。因执着于自己的信念使家庭关系恶化，死于出奔途中。

23、(人在运动中的时候，总是想替自己设想这个运动的目标。为了要走一千里路，人必定要想走了这一千里便有好东西。为了要有运动的力量，就必须有一个渴望到达的目的地。列夫托尔斯泰)

24、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。列夫托尔斯泰

25、(我深信，再也没有比人的外表(与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念)对于人的发展会有这样惊人的影响。列夫托尔斯泰)

26、我们不但是今天生活在这块土地上，而且过去生活在，并且还要永远生活在那里，在整体之中。

27、之后，聂赫留朵夫去牢房。在停尸间里，他看到了克雷里佐夫的，给他打击很大。他没有向英国人告别，就坐上马车回到旅馆去了。

28、(人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。列夫托尔斯泰)

29、Обломовщина根源于农奴制，它的形成发展是与俄罗斯农奴制联系在一起的。Обломов出生于一个与世隔绝、死气沉沉的地主庄园，造就了闭塞愚昧、惧怕新生事物、冷淡懒惰的奥勃洛莫夫性格，说明了腐朽的农奴制生活不仅摧毁了农奴的幸福生活，同时也毁了地主自己的生活，暴露了农奴制的腐朽罪恶。

30、1889～1899年创作长篇小说《复活》作为他长期思想、艺术探索的总结；

31、这种学说是空想是不可行的。其内容是消极的，他宣扬宗教与顺从，理想是搞自己耕田打草鞋的自然经济，这是开历史倒车，阻碍了人民革命意识的觉醒，麻痹了人民的斗争意识；但Толстовство是托尔斯泰创作的动力，没有该主义就没有他杰出优秀的作品，所以它又是一份复杂的精神遗产，值得我们好好研究。

32、任何一个人的生活，都应当受一定法规的制约。

33、托尔斯泰，可以称为艺术家托尔斯泰，也可以称作思想家托尔斯泰。

34、爱情固然美好，然而何尝不也是对现实的一种逃避？

35、(一切利己的生活，都是非理性的、动物的生活。列夫托尔斯泰)

36、那些戒律总共有五条。(不贴出来了，大家可以自己对照)

37、(要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。)

38、托尔斯泰其见解中的矛盾，不应该从现代的劳工运动以及当代社会主义的立场来评论《当然，像这样的评论是必要的，但是仅仅如此却不够充分》，而应该从被高压姿态的资本主义、大众的愈益贫困以及土地征收所逼，而不得不发出抗议之声，纯朴的家长制俄罗斯农民的立场，来评论其矛盾。

39、地   址：青岛市城阳区夏庄街道办事处夏塔路290号

40、玛丝洛娃因聂赫留朵夫而堕落，也因他而觉醒？

41、(人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。列夫托尔斯泰)

42、俩人互相为了彼此的真正解脱，而选择了放手。仔细想想，这也不失为一种美好。

43、1851～1854年在高加索军队中服役并开始写作；

44、爱和善就是真实和幸福，而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。

45、入口：腾讯会议 会议号：957423445

46、《复活》是在国际社会上广受好评的一部佳作，它给托尔斯泰带来极高声望的同时，也给托尔斯泰带来了许多的不幸。托尔斯泰本人的家，就曾因此被查抄过。

47、(切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。)

48、但他未能摆脱贵族的习性，这个理想以破灭告终。在这篇小说里，作者第一次尖锐地提出从自己的阶级“出走”，跟贵族社会脱离关系的问题。

49、坚定中包含着脆弱，误解却掩不住心中的感情。

50、请记住，环境愈艰难困苦，就愈需要坚定毅力和信心，而且，懈怠的害处也就愈大。列夫托尔斯泰

51、邮   箱：qdcydegjzx@1com

52、今天是第五天啦，即将看完本书的你是不是既怅然若失却也若有所得呢？

53、(幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。列夫托尔斯泰)

54、聂赫留朵夫一见到玛丝洛娃，有一种需要家庭和孩子的想法涌上他心头。然而，玛丝洛娃已爱上西蒙松，决定跟西蒙松走。聂赫留朵夫明白她不愿意，毁了他的生活才这样决定的，但这仍然给了他巨大的伤害。

55、一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。

56、出色地表现了一个出身贵族家庭的、聪颖、敏感、感情热烈，并爱作自我分析的儿童的精神成长过程。它与后来作家写就的《少年》和《青年》构成了自传三部曲。

57、各位书友好，今天我们继续共读《复活》。建议读完第三部，第十六至第二十八章。

58、我把整本书拆分为十个主题点，大家也可以以此为参考，每天读十二章左右。

59、(我会有这样的爱情全世界在我眼中这时分为两半：一半是她，那里一切都是欢喜，希望，光明；另一半是没有她的一切，那里一切是苦闷和黑暗。)

60、其作品多达45卷。名著还有长篇小说《复活》(1899)、戏剧《黑暗的势力》(1886)和若干短篇小说和评论。

61、在列夫·托尔斯泰看来，俄罗斯之所以能够取得卫国战争的胜利，是因为军队中有一大批来自社会底层的军官和士兵。炮兵大尉图申是个农民。平时邋里邋遢、散漫成性，整天叼着烟斗，鞋子都不穿，但炮声一响立刻就变成了另外一个人，他拍着大炮说，我的老处女，别给我丢脸。托尔斯泰最欣赏的是这样的人。正是这些来自底层的人民改变和推动了历史的进程。小说中有一段话非常形象地揭示了英雄与人民在历史的惊涛骇浪中的作用与地位：

62、人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。

63、也就是说，托尔斯泰对于专制国家与资本主义体制的痛责，与无数纯朴的俄罗斯农民的想法、感觉．完全一致。然而，正因为托尔斯泰用朴直的农民眼光来看这个社会，所以无法看清民众困乏的真正原因资本主义的本质，而产生了其世界观根本上的矛盾。这也是托尔斯泰的悲剧。

64、在夫妇之间要有彻底的不和，或是同心一致的爱情，才能在家庭生活中掀起一点波澜。夫妇之间的关系若是暧昧不清，在任何的情况之下，都能发生一些事情。有许多家庭，丈夫和妻子都日复一日年复一年地过着令人厌烦的生活，那只不过是因为在他们夫妇之间，既没有彻底的不和，也没有同心一致的爱情。《安娜卡列尼娜》第七部第二十三章

65、以高尔基为代表的一批作家继承了19世纪俄罗斯文学传统，在契诃夫开创的容纳各式各样人物、注重人的个性、发觉人与人之间互不理解原因的新审美视觉的基础上，把现实主义推向一个新的阶段——新型现实主义。高尔基及其继承者把大写的人、大地的主人、革命者推到首位。在他们的作品中，人是世界的主人，人是胜利者，是自由的斗士。他们否定陀思妥耶夫斯基与托尔斯泰关于痛苦与道德净化的基督教思想。高尔基认为，改造世界的革命会改变和丰富人的精神世界。

66、在《战争与和平》中，人物就多达559个，每一个都是活生生的血肉之躯，各有其独特的个性，且充满了生命的悸动，人的欢乐、痛苦、各种内心思绪——在这幅画里都应有尽有。而书中史诗般的辉煌节奏与宽阔视界，也只有荷马的作品可以相提并论。

67、(不错，达到生活中真实幸福的最好手段，是像蜘蛛那样，漫无限制地从自身向四面八方撒放有粘力的爱的蛛网，从中随便捕捉落到网上的一切。)

68、托尔斯泰：既然欲望无法根除，那就给它套上枷锁。

69、(一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。列夫托尔斯泰)