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荀子名言警句(精选美句76句)

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荀子名言警句

1、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。

2、君子固穷,小人穷斯滥矣.——《论语·卫灵公》(荀子名言警句)。

3、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;……治国者敬其宝,爱其器——荀子

4、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。——《荀子·儒效》

5、恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。

6、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。--《荀子·劝学》

7、译文:意志坚定,志向远大,就会傲视富贵,对名利不屑一顾,遵循为人的准则,以道义为重,就会藐视那些王公贵人,对权势看得很轻。

8、战国·荀况《荀子·劝学》。柱:通“祝”,折断。束:被约束。这两句大意是:过于刚强就自己招致折断,过于柔弱就自取约束。任何事物的发展都有一定的跟度,超过这种限度,就会导致矛盾向相反方面转化,这两句话正说明这样的哲理。可用于对性格的规劝。

9、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。——荀子名言

10、恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。

11、君子乐与人同,小人乐与人异.君子同其远,小人同其近.——《易·同人·彖》

12、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。

13、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。《荀子·礼论》

14、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。(荀子)

15、诚心守仁则形,形则神,神则能化矣。诚心行义则理,理则明,明则能变矣。

16、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;……治国者敬其宝,爱其器。

17、凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之。《荀子·议兵》

18、战国·荀况《荀子·儒效》。知(zhī志):同“智”。这两句大意是:聪明并且好问,只有这样才能成才。此条道出了人的资质聪明与虚心求教对于成才的辩证关系。人的成才是需要以聪明为条件的,但它不是唯一的条件。资质聪颖却不认真学习,不可能成为真正的人才。只有既聪慧又不自恃,反而好学善问的人,才能成为栋梁之材。这其中的深刻道理,至今仍有鲜明的现实意义。

19、跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。

20、战国·荀况《荀子·王制》。则:能。这两句大意是:水能载得住船,也能翻倒船。《荀子·王制》:“传日:君者,舟也;庶人者,水也。~。”这里以舟喻君,以水喻民,说明了民对君的利害关系,民可以供养君,服从君的统治,也会反对君,推翻君的统治,君的存在依赖于民的态度。这种重民思想对后世的政治家、思想家、开明帝王,都有启迪作用。唐初名相魏征的“水可载舟,亦可覆舟”即本于此。

21、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。《荀子·礼论》

22、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

23、12天下知之,则欲与天下同苦乐之;天下不知之,则巍然独立天地之间而不畏,是上勇也。

24、百王之无变,足以为道贯.一废一起,应之以贯.理贯,不乱;不知贯,不知应变。《荀子·天论》——荀子名言

25、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。《荀子·礼论》

26、目不能两视而明,耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

27、形不胜心,心部胜术。术正而心顺之,则形相虽恶而心术善,无害为君子也;形相虽善而心术恶,无害为小人也。

28、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。

29、 君子敬其在己者而不慕其在天者,是以日进也;小人错其在已者而慕其在天者,是以日退也。

30、恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。

31、其持之有故,其言之成理。——《荀子·非十二子》

32、(《荀子·劝学》)(6)蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。(《荀子·劝学》)(7)故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

33、这是对那些口是心非、伪善无耻之徒的斥责之语。

34、生是人的开始,死是人的终结。开始与终结都做得好,那么他的为人之道就完善了。

35、名无固实,约之以命实,约定俗成,谓之实名。

36、战国·荀况《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到,行为即使再隐蔽也不会不表现出来。

37、天行有常,不为尧存,不为桀亡。——《荀子·天论》

38、声无小而不闻,行无隐而不形。《荀子·劝学》

39、不知则问,不能则学,虽能不让,然后为德。闻之不见,虽博必谬;见之而不知,虽识不妄;知之而不行,虽敦必困。

40、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。

41、君子慎重地对待取决于自己、自己能主宰的事,而不去羡慕由天来决定的事,所以他们每天都会进步;

42、恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。

43、先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。

44、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。

45、译文:一个人能具备敦厚的品德,在于他日积月累,坚持不断地按照礼的原则行事;一个人能具备豁达大度的品德,在于他普遍地推行礼的原则,处处按照礼的要求去做;一个人能具备高尚的品德,在于他真正把礼的原则发扬光大;一个人能具备明察秋毫的品德,在于他切实把礼的原则融化在自己心中了。

46、非我而当者,吾师也;是我而当者。吾友也;谄谀我者,吾贼也。

47、来稿请投:shiwenxuexi@1com

48、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。

49、目不能两视而明,耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

50、言而当,知也;默而当,亦知也。——《荀子·非十二子》

51、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录

52、——《儒效》我欲贱而贵,愚而智,贫而富,可乎?曰:其唯学乎。——《儒效》君子无爵而贵,无禄而富,不言而信,不怒而威,穷处而荣,独居而乐。

53、前312年,中国古代著名思想家「荀子」诞生

54、友者,所以相有也;道不同,何以相有也。——荀子名言

55、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。(荀子)

56、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

57、天能生物,不能辨物,地能载人,不能治人——荀子

58、恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。

59、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——荀子

60、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。—— 荀子

61、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;……治国者敬其宝,爱其器。

62、——《非相》行辟而坚,饰非而好,玩奸而泽,言辩而逆,古之大禁也。知而无法,勇而无惮,察辩而操僻,淫大而用乏,好奸而与众,利足而迷,负石而坠,是天下之所弃也。

63、一个人知道爱惜生命、安于快乐而抛弃礼义,那就好比想长寿而自刎其颈一样。

64、吾尝终日们地这思矣,不如须臾样叫当大所种样叫当也;吾尝跂们地这望矣,不如登自水才样叫当大博见也……假舆傅者,非向打足也,们地这致千向打都是;假舟楫者,非能学外学也,们地这绝唐河。君子生非异也,善假于物也……积土成下来,风雨兴焉。积学外学成渊,蛟龙生焉。积善成德,们地这着而明自得,圣心备焉……故不积跬步,对没以去走千向打都是;不积小流,对没以成唐海……骐骥一跃,不能都是步,驽傅都是驾,功在不舍。锲们地这舍样叫当大,朽木不折;锲们地这不舍,于地石可镂。

65、青,取之于蓝,而青于蓝。——《劝学》木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

66、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。——《荀子·修身》

67、(2)天行有常,不为尧存,不为桀亡。(《荀子·天论》)

68、君子博风军么和出都有一他为日打对们打省乎己,则知明都有一他为说里气来物过矣。

69、青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

70、道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。——《荀子·修身》

71、“能小而事大,辟之是犹力之少而任重也,舍粹折无适也。身不肖而诬贤,是犹伛身而好升高也,指其顶者愈众。”

72、“求之而后得,为之而后成,积之而后高,尽之而后圣。”(《儒效》)

73、君子能为可贵,不能使人必贵己;能为可信,不能使人必信己;能为可用,不能使人必用己。

74、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。

75、意志坚定,志向远大,就会傲视富贵,对名利不屑一顾,遵循为人的准则,以道义为重,就会藐视那些王公贵人,对权势看得很轻。注重思想修养,经常不断地省察自己的内心,就能支配外界的事物而不为外界的事物所左右。

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