论语十二章原文及翻译高二年级

1、(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

2、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(论语十二章原文及翻译高二年级)。

3、试译：孔子说：“遵照礼制尽心辅佐君王，人们却以为是拍马屁。”(论语十二章原文及翻译高二年级)。

4、译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷茫而无所适从。只空想却不学习，就会有疑惑。”

5、字词解释：贤：贤德、高尚，箪：盛饭用的圆形竹器，堪：能忍受，乐：乐趣

6、(翻译)曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”

7、大意：本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系，强调学思相结合。

8、探究：本章赞扬了颜回乐于学习、安贫乐道的品质。(学习态度)。

9、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁(遇事)能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”

10、②八佾(yì)：古代奏乐舞蹈，每行八人，称为一佾。天子可用八佾，即六十四人：诸侯六佾，四十八人；大夫四佾，三十二人。季氏应该用四佾。

11、孔子说：“有这样一种人，可能他什么都不懂却在那里凭空创造，我却没有这样做过。多听，选择其中好的来学习；多看，然后记在心里，这是次一等的智慧。”

12、译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”

13、译文：孔子说：“学了(知识)又按时复习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗？”

14、译文： 孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停！”

15、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

16、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕‘乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

17、孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。”

18、  颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉!为仁由己，而由人乎哉?”颜渊日:“请问其目，”子曰·“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。”《颜渊》

19、孔子病情严重，子路向鬼神祈祷。孔子说：“有这回事吗？”子路说：“有的。《诔》文上说：‘为你向天地神灵祈祷。’”孔子说：“我很久以来就在祈祷了。”

20、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

21、《论语·里仁篇》：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。

22、《论语》是(  )的经典著作之由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以(  )体为主，记录了孔子及其弟子言行。

23、孔子说：”见到有德行的人就想要像他看齐。见到没有德行的人就在心里反省自己(是否有这样的缺点)”

24、释义：人家不了解我,我却不怨恨,不也是道德上有修养的人吗?”

25、翻译：孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”

26、   孔子说:“君子懂得大义，小人只懂得小利。

27、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

28、 (翻译)孔子在河边感叹道:“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”

29、 译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”

30、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》。

31、子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

32、书册已完成，喜欢的朋友看这里--汉文字源起与演变

33、15子曰：“学而不思，则罔；思而不学，则殆。”

34、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

35、译文：孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。”

36、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯过手臂当枕头，也自有快乐在其中。不仁义的富有和尊贵，对于我来说，就像天边飘浮的云一样。”

37、孔子的做法启迪我们，做事不要一条胡同跑到底，此路不通，就改走他途。要知道，条条大路通罗马。同样的事情，我们可以采用不同的方法解决。坚持不懈虽然很重要，但是当你选择的方向是错误的时候，就应果断地放弃这条“死胡同”，选择一条更加适合自己、更有前途的路走。而且，当你在那条“死胡同”上摔得遍体鳞伤、跌得头破血流，却依然看不到希望的时候，没必要固执地坚持下去。此路不通就换条路，说不定你想要的就在新的征程上等着你呢！就像孔子，从政之路堵死以后，他毅然投身到教育事业当中，通过栽培弟子，将自己的主张发扬光大。

38、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

39、孔子说：“一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他怎样对待乐呢？”

40、孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

41、(翻译)孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

42、字词解释： 焉：于此，在其中，择：选择，善者：好的方面，优点，从：跟从、学习。

43、试译：孔子说：“领导一个有千辆兵车的公侯之国，就要兢兢业业工作，以取得信用；要节约官府开销，以爱养百姓；征用民力要注意天时。”

44、  子曰:“知(zhi)者不惑(huò)，仁者不忧，勇者不惧。”《子罕》

45、翻译：孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”

46、译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。选择他们的优点去学习，看到他们的缺(如果发现自己也有)，就要改正。”

47、(翻译)孔子说:“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

48、孔子闲居在家里的时候，衣冠楚楚，仪态温和舒畅，悠闲自在。

49、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

50、译文：曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的学业是否复习了？”

51、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

52、译文：我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的

53、试译：孔子说：“周朝取舍了夏商两代的制度，集礼仪文化之大成啊！我遵从周礼。”

54、(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

55、 《论语》与(  )、(  )、(  ) 并称“四书”。

56、20子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”

57、孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”

58、子夏曰：“博学/而笃．志，切问/而近思，仁．在其中矣”

59、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

60、  孔子说:“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐;看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。

61、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

62、译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。

63、《论语》《大学》《中庸》《孟子》合称"四书"。

64、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

65、4子曰：“吾十有又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

66、   克己复礼:克制自己，使自己的为归到礼的方面去，即合于礼。复礼，归于礼。

67、 (翻译)孔子说:“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”

68、　　学圣贤经典，能不能现学现卖？马上就会几招，回去就用，用了就赚钱？可能，也不大可能。有人也许从中悟到什幺，琢磨出一个新办法，或者改掉一个错误，或者避免一个可能的危险。有人也许觉得没什么呀。思想这个东西就是这样，它是用来“指导”你的行为的。但能不能指导，每个人和每个人都不一样。如果思想那幺简单实惠，就不是思想了。当然，这种思想存在了2500年，而且受到如此高的礼遇，肯定是起了作用的。

69、孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

70、子曰：“学而不思/则罔．，思而不学/则殆．。”