描写端午节的五言诗句

1、诗人心中不由得伤感起来，然而开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼，于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹，纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士，对屈原的仰慕之情也丝毫未减。全诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。

2、(六部)礼部、户部、吏部、兵部、刑部、工部(描写端午节的五言诗句)。

3、《出师表》中的“表”代臣子向帝主上书陈情言事的一种文体。

4、正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄，犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。

5、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共305篇，又称“诗三百”．按内容分为风、雅、颂三部分，表现手法是赋、比、兴三种。

6、⑻灵：此处指云中君。此下二句祭巫所唱。皇皇：同“煌煌”，光明灿烂的样子。

7、《九章》的各篇原是分立的，大约汉人才合在一起，给了“九章”的名字。这里面有些是屈原初次被放时作的，有些是二次被放时作的。差不多都是“上以讽谏，下以自慰”；引史事，用譬喻，也和《离骚》一样。

8、(1)国号 :中国古代的国号就是朝代名称。历朝建国者第一要事即确立国号。中国的第一个国号是“夏”,由夏启所定。(描写端午节的五言诗句)。

9、有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。但记录的人似乎并不是因为欣赏的缘故，更不是因为研究的缘故。他们大概是些乐工，乐工的职务是奏乐和唱歌；唱歌得有词儿，一面是口头传授，一面也就有了唱本儿。歌谣便是这么写下来的。我们知道春秋时的乐工就和后世阔人家的戏班子一样，老板叫作太师。那时各国都养着一班乐工，各国使臣往来，宴会时都得奏乐唱歌。

10、“三吏”“三别”:指唐代诗人杜甫的诗作。“三吏”指《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》,“三别”指《新婚别》《垂别》

11、记言、记事的辞之外，还有讼辞。打官司的时候，原被告的口供都做“辞”；辞原是“讼”的意思，是辩解的言语。这种辞关系两造的利害很大，两造都得用心陈说；审判官也得用心听，他得公平的听两面儿的。

12、⑾横：横布或横行。焉：怎么。穷：完，尽。焉穷：无穷无尽。

13、铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，我们学过的刘禹锡的《陋室铭》就属于这类文体。

14、(五岳)〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山

15、此外还有挂艾草与菖蒲、食粽、放纸鸢、洗草药水、拴五色丝线、打午时水、铸阳燧、浸龙舟水、佩豆娘、贴午时符、拜神祭祖、画额、薰苍术、躲端午、避五毒、采药、制凉茶、饮雄黄酒、端午雨、跳钟馗、斗草、打马球等。

16、在我国端午节除了流传许多独具特色的风俗习惯外，()成语也是源自端午节。

17、没有职位，只愁没有任职的本领；不担心没有人知道自己，应该去追求足以使别人知道自己的本领。这说明了自身能力才是最重要的。

18、我们这儿瞧不见赛龙舟，是端午节的一大遗憾。不过我们很快又找到了新的乐子――举办砸蛋大赛。端午节的蛋不再是拿来吃的，而是拿来砸的，或两两相碰比谁的更硬，有或者拿来当子弹，瞄准射击。当砸蛋大赛落下帷幕时，只留下满地疮痍，一股腥臭，确实其乐无穷。

19、兄弟行辈中长、幼排行的次序,伯是老大;仲是老叔是老季是老四。

20、“樱桃桑葚与菖蒲，更买雄黄酒一壶”，描写的是端午节。

21、古人将“山的南面，水的北面”称作“阴”(阳)．《愚公移山》中“达于汉阴”是指“到达汉水的北面”(南面)。

22、端午节的来源与史上的百越族有关，那么百越族的图腾是什么？

23、中元节，是道教名称。民间世俗称为七月半、七月祭祖节，佛教称为盂兰盆节。

24、了解叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式和诗歌、散文、小说、戏剧等文学样式；了解教材所涉及的古今中外著名作家及其作品，尤其是在中外文学史上占重要地位的作家作品；了解教材涉及的文学流派及中外著名作家的国别及代表作；了解教材涉及的作品中著名的文学典型；了解教材有关作品涉及的文化常识等。

25、到了汉代，模拟《离骚》的更多，东方朔、王褒、刘向、王逸都走着宋玉的路。大概武帝时候最盛，以后就渐渐的差了。汉人称这种体制为“辞”，又称为“楚辞”。刘向将这些东西编辑起来，成为《楚辞》一书。

26、这一天正是浴兰(端午)节，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢扇、睡眼惺忪的女子的美梦。

27、“點”与“罢”“免”“夺”都是免去官职。如:《国语》“公将黜太子申生而立奚齐”。

28、A南北朝时期B春秋时期C晋代D周商时期(正确答案A)

29、庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、采中草药、遍插茱萸、摆敬老宴、吃重阳糕、制药酒养生、饮菊花酒等活动。

30、古代用地名称呼人，柳宗元又称柳河东；以官职称人，所以杜甫称杜少府；也用字称人，《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“乐天”就是刘禹锡阔别多年的诗友白居易。

31、重五即五月初五(端午)，诗人在这一天，吃了粽子，高冠上插着艾草，还在为“旧俗方储药”忙碌着，忙完这些已是太阳西斜之时，开心一笑，吃饭喝酒，度过了这充实的一天。

32、端午节灯谜：小时头青青，老来发白白，远看似棉花，风来起白浪。()

33、 A湖州长条粽B北京糯米粽C西安的蜂蜜凉粽子D嘉兴竹叶粽(正确答案C)

34、第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》

35、古人的名与字往往有意义上的联系人，如韩愈，字退之．别号往往是自取的，表明个人的情趣，如欧阳修自号“醉翁”，晚年又号，“六一居士”

36、《端午》李隆基端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。

37、“春秋”是古代记事史书的通称。古代朝廷大事，多在春、秋二季举行，所以记事的书用这个名字。各国有各国的春秋，但是后世不传了。传下的只有一部《鲁春秋》，《春秋》成了它的专名，便是《春秋经》了。

38、《屈原塔》苏轼楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。南宾旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就沦灭。此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必较考折。名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。

39、“年”在甲骨文中写作 ，表示一个人扛着成熟的庄稼，最初是“丰收、收获”的意思。

40、最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家12家。主要流派及代表:儒家——孔子、孟子;法家一一韩非子;道家一一庄子、列子;墨家一墨子;兵家一孙武。(2017资阳)

41、下元节的来历与道教有关。道家有三官：天官、地官、水官，谓上元九炁qì赐福天官，中元七炁赦罪地官，下元五炁解厄水官。三官的诞生日分别为农历的正月十五天官赐福、七月十五地官赦罪、十月十五水官解厄，这三天被称为“上元节”、“中元节”、“下元节”。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓下元日。

42、这首诗作于庆元元年(1195)，描写了越州(今浙江绍兴)端午节吃粽子、插艾草、制香囊、点朱砂、开怀宴饮等节俗，满溢生活的乐趣。

43、《周易》现在已经变成了儒家经典的第一部，但早期的儒家还没有注意这部书。孔子是不讲怪、力、乱、神的。《论语》里虽有“五十以学《易》，可以无大过矣”；但另一个本子作“五十以学，亦可以无大过矣。”；所以这句话是很可疑的。孔子只教学生读《诗》、《书》和《春秋》，确没有教读《周易》。《孟子》称引《诗》、《书》，也没说到《周易》。

44、东汉以来，班固作《两都赋》，“极众人之所眩曜，折以今之法度”；张衡仿他作《二京赋》。晋左思又仿作《三都赋》。这种赋铺叙历史地理，近于后世的类书；是陆贾、荀卿两派的混合，是散文的更进一步。这和屈、贾言情之作，却迥不相同了。此后赋体渐渐缩短，字句却整炼起来。