附庸风雅的意思

1、另外一方面，我认为其实香水在我们中国人的生活中，可能远远没有西方那么普及。你也可以说是生活水平还没有到那种程度。另外很多时候人们会认为香水是用来取悦别人的，其实并不完全是这样的。喷香水更多的是为了让自己开心。比如说我今天不出门，就在家写稿，我能取悦谁呢？但是如果我用一点香水的话，我会觉得今天我的生活是一个很讲究、很精致、充满希望的一个新的开始。有时候我就用胶囊咖啡机泡一杯咖啡，自己穿得舒舒服服的，开始写东西的时候，就给我一种感觉，我是认真对待生活的人。

2、为什么说艺术是文明的命脉？我们不妨先看一件发生在几年前的事例。大马士革2015年8月18日报道，ISIS杀害了帕尔米拉历史博物馆馆长阿萨德博士［Dr.KhalidAl-As’ad］，残暴地将他的遗体挂在他曾经深爱的帕尔米拉遗迹的柱子上，原因是他拒绝向极端分子透露古城文物的下落。帕尔米拉曾经是古罗马帝国行省的一个城市，号称“棕榈之城”，地处通往印度和波斯湾的贸易通道。公元129-130年哈德良皇帝正式访问之后，帕尔米拉取得了引人瞩目的发展，今日残存的那些柱廊依然令人神往，考古学家说它们“沿着帕尔米拉不规则的街道建起，从叙利亚的沙漠伸向天空”。我们可以想象它昔日的壮观，可它的忠实守护者、研究者阿萨德博士却竟然惨遭杀害。从这血的事实中，我们看到了什么？英国纪录片《文明》的作者就此议论说：“我们很多人会花费时间去争论什么是艺术，却很少有人准备去为它献出生命。”但对阿萨德来说，那些石柱、那些石像，绝不是简单的古物集合，他不需要联合国教科文组织的证书告诉他，帕尔米拉的重要意义不限于一区一地而是属于全世界，既属于信徒，也属于非信徒，既属于西方，也属于东方。它是全人类文明的一块基石。(附庸风雅的意思)。

3、范濂甚至不无愠怒地讽刺底层皂快，不读书而精心置办书房，“庭蓄盆鱼杂卉，内列细棹拂尘”。

4、彬彬有礼 bīn bīn yǒu lǐ:形容文雅有礼貌的样子。

5、清 吴趼人《情变》：“那班盐商明明是咸腌货色，却偏要附庸风雅，在扬州盖造了不少的花园。”

6、附庸风雅 fù yōng fēng yǎ:指为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。(附庸风雅的意思)。

7、两公子请遍了各位宾客，叫下两只大船，厨役备办酒席，和司茶酒的人另在一个船上；一班唱清曲打粗细十番的，又在一船。此时正值四月中旬，天气清和，各人都换了单夹衣服，手执纨扇。这一次虽算不得大会，却也聚了许多人。在会的是：娄玉亭三公子、娄瑟亭四公子、蘧公孙駪夫、牛高士布衣、杨司训执中、权高士潜斋、张侠客铁臂、陈山人和甫，鲁编修请了不曾到。席间八位名士，带挈杨执中的蠢儿子杨老六也在船上，共合九人之数。当下牛布衣吟诗，张铁臂击剑，陈和甫打哄说笑，伴着两公子的雍容尔雅，蘧公孙的俊俏风流，杨执中古貌古心，权勿用怪模怪样：真乃一时胜会，两边船窗四启，小船上奏着细乐，慢慢游到莺脰湖。酒席齐备，十几个阔衣高帽的管家在船头上更番斟酒上菜，那食品之精洁，茶酒之清香，不消细说，饮到月上时分，两只船上点起五六十盏羊角灯，映着月色湖光，照耀如同白日，一派乐声大作，在空阔处更觉得响亮，声闻十余里。两边岸上的人，望若神仙，谁人不羡？游了一整夜。

8、号风：号：音豪，大呼也。风：风以动万物也。

9、前段时间看《儒林外史》娄玉亭三公子、娄瑟亭四公子“访贤”认识高人其实一个个都是骗子，但中间大家有模有样的赏月、聚会，彼此吹捧，如同坠入明末小品文的世界。至于那张铁臂展现的“侠肝义胆”与“传奇”，直接师承红线、聂隐娘、虬髯客，手刃仇人，借钱去报恩。革囊里仇人的头颅，可以用药末顷刻化为水，毛发不存。那两位豪华公子，还以为真遇到大侠，谁知被人骗去五百两银子，那革囊里哪是什么人头啊，臭烘烘地六七个猪头。最后猪头拿到厨下赏与家人吃。为这张铁臂攒的局自然如风云散。还差点惹上官司。

10、此图出自北宋著名经学家聂宗义所撰《新定三礼图》，乃是聂氏取《周礼》、《仪礼》、《礼记》“三礼”旧图，参互考订而撰成，所作图像虽“未必尽如古昔”，但最近于古者。据聂氏所言，“公无附庸”，这是因为公的封地方五百里，“地极”，已经极大了，因此不需附庸。

11、世人谈风雅，常失之于空泛玄虚。王新之作，把风雅落实于具体的人、事、物，逐篇阅读，多有心动、共鸣之感；读完全书，仿佛可见风雅之形体，这个形体有精神，有生机，有力量。( 复旦大学教授)

12、记得以前中陶上有一位老版主，曾经公开发帖大骂蒋蓉，说老太太只会做模子壶，而且用的泥料都是化工泥，而且代工严重.........在这篇指责蒋师的帖子大概有一年之后，却见到这位老版主到丁山和蒋老太亲切握手，当时还存照示众..........我靠！

13、矫揉造作 jiǎo róu zào zuò:形容装腔作势，极不自然。

14、2001年，贡布里希去世，我在复旦大学作了一次讲演，以为纪念，题目叫“附庸风雅和艺术欣赏”。我的意思是：我们学习欣赏艺术不能单靠天生的本能。尽管我们有爱美的本能，但它远远不够，因此我们可以抱着不懂装懂的心理，去听听那些权威人士的见解，也就是我所谓的“附庸风雅”；长此以往，总有一天我们能真的看懂，可以推开权威的意见，得出自己的真知灼见；也许这是我们学会欣赏艺术的最佳途径。但由于“附庸风雅”是一个贬义词，中国著名的思想史家王元化先生非常善意地批评我说，附庸风雅总不是一件好事。我向他老人家解释说，实际上附庸风雅和亲近风雅是一体两面；在当今的社会，我们应该提倡附庸风雅；说得彻底些，我们宁愿附庸风雅，也不要斯文扫地。

15、我曾说过N多次，我并不比你懂，按照国人的评估：我智商绝对不比你高，甚至说比你笨的多，我之所以能准确定义你手里藏品的本质，最主要原因是我当年上过同样的当，买过类似的东西，被人批的更惨.......我给你的答案，那是我用无数学费叠加出来的失败教训而非成功经验。YOUKNOW？附庸风雅敝帚自珍并非完全不可取，但切不可自欺欺人。

16、“附庸风雅”这个成语是动宾结构，“附庸”是动词，追随之意，“风雅”泛指文化。但是在古代，“附庸”和“风雅”却是两回事，而且两者之间没有任何关系，不存在要追随的关系。

17、(出处)： 清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“喜欢便宜，暗中上当，附庸风雅，忙里偷闲。”

18、此图出自乾隆四年至十年乾隆皇帝与词臣、画院诸臣陆续书写、绘制完成的三十巨册《御笔诗经全图书画合璧》，此举可称“风雅”。

19、科海:去您那里说的都是个别淘宝店家不给他解决问题才去的。

20、关于美术史在我们日常生活中、在我们知识生活中的重要性，中国美术史之父、唐代的张彦远是用一句简简单单的话表达的，他说：“若复不为无益之事，则安能悦有涯之生。”他距离现在已有一千多年，似乎是整个文明史上第一次对艺术表达了一种超物质目的的观念，暗示出一种伦理的哲学：艺术是人类一切成就的典范，因此可以修正道德价值的尺度。由于艺术可以净化身心，因此能够成为对抗野蛮、对抗低俗的解毒剂；通过艺术获得秩序与和谐的体验不仅仅是一种愉悦感，更重要的，它是对最高的人性和道德价值的感召和塑造；一个时代越是暴力增加，越是文化趣味低下，通过艺术获得的体验，就越能闪烁出希望之光。

21、风雅，语出《诗经》，溯其本义：“国风”，即民间的风雅，“大、小雅”，即精英的风雅；所以我也认为风雅可以有两种：民间的风雅与精英的风雅。狭义而言，风雅皆与古典美的教养关联；广义而言，对美的人、事、物锐敏有情地亲近、欣赏、乃至创造，皆可为风雅。这也是为什么本书在最是斯文的教授、孤往雄心的画家，在煌煌赫赫的艺术人文经典、诗画笔墨的品味之外，还要独标乡土社会里“柔软”爱美的疯子、民间民国的秀才、花草柴门上的审美。 

22、扭捏作态 niǔ niē zuò tài:具有娇揉造作或夸张的性格，也指不是天然或自然的。

23、有一次，他提到，科学创新跟品位养成，紧密关联。他举例：多年前，世界古生物界的一位泰山北斗，曾给一位非常出色的后起之秀写推荐信，评价道：这个年青人，在科学上，有着极好的品味——往往在研究之初，就对问题的解决，有异乎寻常的预见。张喜光认为这是对一个科学家学术能力的最高评价。果然，几十年过去，这位青年今天已经成为了这个专业世界上数一数一的权威。

24、记得约一年之前，一位发小带我去一个莲塘一个茶友那里喝茶，据传那位茶友在深圳普洱业界小有名气，手中藏茶量大、质高、品种全、年份够、仓储效果佳.......(乔某对这样的强人一般都比较容易产生兴趣)，于是数人结伴即刻驱车前往。

25、(近义词)随声附和、顺风张帆、趁风扬帆、借风使船、借坡下驴、回船转舵、随机应变、随波逐流、看风使舵、顺水推舟、相机行事、八面玲珑、见机行事、见风转舵、因时制宜、八面驶风

26、宋人刘过《沁园春》，颇有风雅之态。“寄辛承旨，时承旨招，不赴。斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉。被香山居士，约林和靖，与坡仙老，驾勒吾回。坡谓西湖，正如西子，浓抹淡妆临照台。二公者皆掉头不顾，只管传杯。白言天竺去来，图画里峥嵘楼阁开。爱纵横二涧，东西水绕；两峰南北，高下云堆。逋曰不然，暗香浮动，不若孤山先访梅。须晴去，访稼轩未晚，且此徘徊。”自然而然，随心所欲，与神游，挺有意思。

27、“斯文”就是社会教化、典章制度，用两个字概括就是文明，它是祖先留给我们的命脉和遗产。而我们要感受它、看到它、触摸它，就只能通过艺术。

28、我们可以花很长时间去争论什么是文明，什么不是。但是，一旦文明的对立面把它的粗暴与残忍，把它的狭隘与毁灭，展现在我们面前，我们就知道了文明之为何物。从文明即将丧失的震撼中，从人类文明整体被肢解的事实中，知道了文明的含义。

29、书中，我们湖南乡下流沙河这个地方的“癫子”望年，不想不看，其用瓦罐山椒煨大肉的、恰到好处的火候分寸，就是凭着锐敏的感觉把握，这样的分寸感，就是艺术的微妙感。词学大家顾随先生妙品晚唐诗人韩偓“此生终独宿，到死誓相寻”：几乎全为唇齿音，似咬牙切齿说出，有破壁飞出的力量，可见韩偓非惯常以为的轻薄之人。顾随先生这种细腻入微的艺术直感，不异望年，正得风雅三昧，让人信服，引人深味。

30、其实，中国自古以来就有用香的传统，但是中国香水跟西方香水的起源是不完全一样的，最典型的就是《红楼梦》里面玫瑰露和蔷薇硝，本来就是一种香料。现在的市场上还有一种叫谢馥香的膏状香水。它就是一个凝固型的香膏，这个是从古代开始一直都有的，古人沐浴、更衣之后会使用这种香膏，男性也会焚香礼拜，所以，古人其实是特别注重香的。比如说焚香，用一个专门的香炉把整个房间都熏得香喷喷的，甚至还有专门暖被子的一种很精巧的熏笼，金属的也好，或者木质的也好，在里面放一点香慢慢地熏，你一钻进被窝的时候，里面是既暖又香的。

31、却偏要附庸风雅，在扬州盖造了不少的花园，因此种花之风，遍及扬州。(《晚清文学丛钞 情变》第八回)

32、美术史的各种观念中有一个不可动摇的观念——个人的创造性。《艺术的故事》开篇第一句话“没有艺术这回事，只有艺术家而已”正是强调个人的创造性。