曾国藩名言16字

1、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。　　

2、曾国藩(1811年11月26日－1872年3月12日)，初名子城，字伯涵，号涤生，晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，清末汉族地主武装湘军的首领。

3、那些明知有些事无法改变，却不撞南墙不回头的人，不是执着，是偏执，是死脑筋。(曾国藩名言16字)。

4、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。　　

5、知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。译：(知道自己的过失，马上就赶紧承认，并且毫不犹豫地加以改正，这是最困难的事情。)

6、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。——曾国藩

7、《成功励志语录》wanghuixian11111

8、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。　　

9、然而，生活虽不易，我们寻找快乐和幸福的脚步却从来不曾停歇。

10、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

11、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。——曾国藩曾国藩名言经典名言(精选篇)事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。——曾国藩(曾国藩名言16字)。

12、人的精力总是有限的，当你在一些没有意义的事上浪费时间时，就是在浪费生命。

13、“毅”指刚毅，在曾国藩的眼里刚毅就是“倔强”。

14、好誉者，常谤人;市恩者，常夺人。其倾危一也。

15、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。责过太直，使人惭恨，在我便是一过。男儿自立，必须有倔强之气。有才干，定要表现之。

16、做好眼前事，珍惜身边人，走好脚下路，当下才是生命。最好的人生莫过于，活在此时此刻，尽情享受与珍惜生命中的每一个当下，不要再煞费苦心地强求那并不存在的永恒。

17、曾国藩组建湘军，为清政府收复失地；引进西方先进技术，强化镇压力量。曾国藩提倡忠君卫道、以儒家学说治军，同时还主张用封建伦理纲常去教育官兵，以仁、礼、忠、信作为治军之本来维系军心。

18、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

19、委罪掠功，此小人事;掩罪夸功，此众人事;让美归功，此君子事;分怨共过，此盛德事。——曾国藩

20、作字(早饭后作字。凡笔墨应酬，当作自己功课。)

21、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

22、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。　　

23、“勇”指战胜困难的勇气——勇往直前，绝不退缩。

24、忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。　　

25、读书不二(一书未点完，断不看他书。东翻西阅，都是徇外为人。)

26、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去;一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。　　

27、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

28、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

29、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

30、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

31、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

32、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。　　

33、概天下无无瑕之才、无隙之交。大过改之，微瑕涵之，则可。译：(大抵天下没有完全无缺的人才，也没有完全无缝隙的交情。只要能将大的缺点改正，小的缺点包涵，也就可以了。)

34、人以气为主，于内为精神，于外为气色。译：(气是一个人生存与发展的主宰，在人体之内表现为精神，在人体之外表现为气色。)

35、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

36、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫;后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。——曾国藩

37、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。

38、该来的总会来，与其把精力放在无用的幻想上，不如多关注当下，珍惜眼前人，抓住眼前的幸福。

39、生活充满了未知，好事发生，我们自然会欣喜，若是运气不好，也无须怨天尤人，坦然面对即可。既然无法改变事情的发生，那么最好的方式就去主动顺应它，才能找出解决问题的最优解。

40、曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。曾国藩为首的汉族地主经世派的崛起，使清封疆大吏由权贵当权变为经世派当权，促使清地方官员中满汉比例的变化。地方督抚力量的强化与离心倾向的加强。

41、1凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。　　1驭将之道，最贵推诚，不贵权术。　　1人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。　　1不可背后攻人之短。　　1带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。　　1不怕打不着，只怕打不胜。　　1君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。　　　　1思与学不可偏废。　　1常存一不敢为先之心。　　1一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。　　1事前加慎，事后不悔。　　1荐贤不可示德，除奸不可示威。　　1久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。　　1知足则乐，务贪必忧。　　1立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。　　1富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。　　1有福不可享尽，有势不可使尽。　　1观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。　　1死生早已置之度外。　　1眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。　　1处事宜决断。　　1择众论之善者而从之。　　1银钱则量力资助，办事则竭力经营。　　1定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。　　1久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。　　1事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。　　1作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。　　1受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。　　1好谈己长只是浅。　　1居心平，然后可历世路之险。　　1清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。　　1见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。　　1天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。　　1书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。　　1一切皆暗暗安排，胸有成足。　　1戒傲戒惰，保家之道也。　　1凡办大事，半由人力，半由天事。　　1人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。　　1既爱其才，宜略其小节。　　1办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。　　1乡间无朋友，实是第一恨事。　　1好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。　　1恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。　　1事以急败，思因缓得。　　1能甘淡泊，便有几分真学问。　　1只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。　　1尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。　　　　1聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。　　1傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。　　200、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

42、读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。　　

43、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

44、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

45、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

46、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。——曾国藩

47、人生在世，个人不可成事也。欲成大事，须营运关系，借他人之力以成自己之事。译：(人生在世，单个人是无法做成任何事的。凡想做成大事者，都必须经营好自己的关系网络，学会如何借别人的力来成就自己的事业。)

48、贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。——曾国藩

49、曾国藩说：“凡成大事，人谋居半，天意居半。”又说：“凡行公事，须深谋远虑。”

50、问题：我怎么才能每天都收到这种免费的好文章呢？？答案：你只需要点击标题下边的《心路》即可！

51、“厚”指厚道，有高深的见识必须以厚道为基础，否则极易走偏。

52、意思为：家族如果保持俭朴的良好习惯，能够兴盛，人如果能保持勤劳，那么就不会沦为贫贱。这句话，内容包含为人、处事、持家三方面，强调这三方面皆离不开“勤俭”二字。

53、他曾经说自己“死生早已置之度外，但求临死之际，寸心无可悔憾，斯为大幸”，正是这种精神使他在艰难的情况下坚持了下来。 

54、其挺经多是励志之作，多之可以顿生智慧。明确人生志向。而冰鉴则是用人之必须，读家书则知曾国藩的一生大多过着颠破流离的生活，基本上靠借钱过完了其一生。可是，在内忧外患的时代，却没有放弃自己的人生志向。

55、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?

56、每个人在漫长的人生旅途当中，都将遭遇到各种不顺心的事情。面对小人的无端攻击，面对事业或感情上的挫折，我们可以选择愤懑、恼怒，甚至绝望，也可以选择坚忍、迎难而上。不同的选择体现着不同的人生境界。

57、曾国藩在给李元度的书信中说：“我辈办事，成败听之于天，毁誉听之于人，惟在己之规模气象，则我有可以自主者，亦曰不随众人之喜惧为喜惧耳。”

58、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

59、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。——曾国藩

60、问题的发生已成事实，逃避和拖延是无法解决问题的，遇到问题应该坦然的去面对，越是拖延，越是想要找借口，越是想将自己置身于事外，往往越会产生更大的问题。 面临已经发的事情，最好的态度就是积极面对，理智对待，尽快解决，如果实在没办法，那就用一颗顺其自然的心去面对。 人生在世，就是一个遇到问题，面对问题，解决问题的一个过程。 逃避是没有用的，当你直面问题的那一刻，问题其实就已经解决了。

61、但如果过去的你曾经狼狈不堪，回忆过去只会让你痛苦无助，忘了又如何？

62、太平军刚开始壮大的时候，曾国藩就意识到绿营兵(国家的正规军)严重腐败，军纪败坏，根本不可用，所以他组建湘军时，在招募和训练方面有长远谋划，一直要等到军队成熟才出兵。

63、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

64、在镇压太平天国的过程中立下汗马功劳。可惜身处那样一个时代，有很多的事情是其无能为力的。可是在教育下一代和兄弟姐妹方面立下赫赫战功。

65、曾国藩说过：当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。若是一个人，能在这浮躁的社会中做到心无杂念，那么他一定会有一番大作为。

66、慎独乃人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。译：(学会慎于独处，是人一生最好的自我强大的道路，是最好的寻找快乐的方法，是首先就要学会的保持自己身性的要务。)

67、曾国藩16字家箴言有多个版本，多数没有出处。我找了一个有出处的，从原文中摘出16字。

68、天物愚者真，智者伪;愚者完，智者丧。——曾国藩

69、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

70、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

71、曾国藩以此为家训，经常要求自己和家人，以俭持家，勤于治学。

72、专心致志、心无杂念，是做好事情的首要原则。无论过去还是未来，我们都无法改变、无法预知，唯一能够用自己能力改变的就是眼前的现状。不要想的太多，坚定做好眼前事，不要犹豫，不要纠结！

73、这句话的意思是说：事情发生了就去顺应它，尚未发生的不必过多担忧，专注眼前事心无杂念，已经过去了的事，不管是好是坏，都不必留恋了！

74、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

75、世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。——曾国藩

76、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

77、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。

78、对于已经发生了的事，我们要做的就是保持理智和冷静。