有关诸葛亮的名言
1、勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿持功能而失信。——诸葛亮(有关诸葛亮的名言)。
2、 善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。--诸葛亮
3、威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣。——三国·诸葛亮《答法正书》。
4、六月，李严因运粮不济呼诸葛亮还师。张郃追亮退兵至木门，中箭身亡——此为二出祁山。(有关诸葛亮的名言)。
5、吾今威之以法，法行则之恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节，为治之要，于斯而著(诸葛亮《答法正书》)。
6、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
7、出自诸葛亮《前出师表》。(译文)弘扬志士们的气概，不应该随随便便地看轻自己。
8、良将之为政也，使人择之，不自举，使法量功，不自度。故能者不可蔽，不能者不可饰，妄誉者不能进也(诸葛亮《兵要》)。
9、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
10、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮
11、——诸葛亮不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮志当存高远。
12、兵卒有制，虽庸将未败;若兵卒自乱，虽贤将危之。
13、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。
14、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！书愤陆游早岁那知世事艰，中垢北望气如山。
15、 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮
16、隆中三分策，四火天下惊。征战耐五将，六出祁山忙。
17、贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污(诸葛亮《兵要》)。
18、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
19、 喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。——(三国)诸葛亮
20、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮
21、恶不可顺,美不可逆;顺恶逆美,其国必危。——诸葛亮
22、 善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙——三国·诸葛亮
23、若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。
24、君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有忍。
25、诸葛亮遗言命令部下将自己葬在汉中定军山，依山势修建坟墓，墓穴仅能容纳下棺材。诸葛亮曾经上表指出自己没有多余财产，只有800株桑树和15顷土地，而自己穿的都是朝廷赐封，就算儿子都是自给自足，自己没有一点多余的财产。果然，诸葛亮直至死时也是如此，甚至在临死前，也吩咐了他下葬时只需要挖洞一个，棺木能够放进去便足够，自己则穿着平常的服装即可，不须要其他配葬物。武侯墓在定军山勉县。
26、1骄者招毁，妄者稔祸，多语者寡信，自奉者少恩(诸葛亮《将苑·自勉》)，
27、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮▪不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮
28、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮
29、受任于败军之际，奉命于危难之间。——三国蜀·诸葛亮《出师表》。
30、考黜之政，谓迁善黜恶。故考黜之政，务知人之所苦(诸葛亮《考黜第八》)。
31、古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之;伤者，泣而抚之;死者，哀而葬之;饥者，舍食而食之;寒者，解衣而衣之;智者，礼而禄之;勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。
32、 非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
33、红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。
34、 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
35、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。--诸葛亮
36、 勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。
37、异代相知习凿齿；千秋同祀武乡侯。近人钟瀚撰书。
38、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——三国蜀·诸葛亮《出师表》。
39、从小到大，由弱到强是事物发展的一个规律。人生是由许多的小事构成的，每一件小事的完美，积累起来就是人生的完美。一个细节、一件小事，能成就一个人，也能毁掉一个人。
40、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮
41、1为将之道，有八弊焉，一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗好佞，四曰料彼不自料，五曰犹豫不自决，六曰荒淫于酒色，七曰奸诈而自怯，八曰狡言而不以礼(诸葛亮《将苑·将弊》)。
42、从小到大，由弱到强是事物发展的一个规律。人生是由许多的小事构成的，每一件小事的完美，积累起来就是人生的完美。一个细节、一件小事，能成就一个人，也能毁掉一个人。
43、如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再后悔也来不及了。扩展资料诸葛亮运用了逻辑学中的"双重否定"来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而致远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，“淡泊”、“宁静”不是求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。
44、将在军，军令有所不受(诸葛亮《答姜维》)。
45、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮
46、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
47、司马懿曾向蜀汉使者询问诸葛亮的睡眠、饮食和办事多少，不打听军事情况，使者答道：“诸葛公早起晚睡，凡是二十杖以上的责罚，都亲自披阅；所吃的饭食不到几升。”司马懿告诉人说：“诸葛孔明进食少而事务烦，他还能活多久呢！”
48、1夫军国之弊，有五害焉：一曰结党相连，毁谮贤良；二曰侈其衣服，异其冠带；三曰虚夸妖术，诡言神道；四曰专察是非，私以动众；五曰伺候得失，阴结敌人(诸葛亮《将苑·逐恶》)。
49、君不见申生在内而危,重耳在外而安乎。——诸葛亮
50、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
51、淫慢则不能励精，险燥则不能治性(诸葛亮《诫子书》)。
52、诸葛亮随军回到刘备处；十一月，曹操大军在赤壁遭遇孙刘联军、火攻，曹操军遭受了非常大的损失，而此时曹操军中又爆发瘟疫，曹操不得已引军北还。
53、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
54、喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。(三国)诸葛亮
55、译文：先帝开创大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，我们蜀汉国力薄弱，处境艰难，这实在是国家危急存亡的时刻啊。
56、善将者,必有博闻多智者为腹心,由沈审谨密者为耳目,勇悍善敌者为爪牙。——诸葛亮
57、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。——诸葛亮
58、其实读书，永远没有毕业。即便毕业了，不再读校园的书，我们也要学会在学会上去读书，读自己专业方面的书，你能挤出时间这样去做，你就跟其他人有区别，就比他们活得优秀。
59、圣人之治理也，安其居，乐其业——三国·诸葛亮
60、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
61、有些人，心真的如称，好如不好，一眼便知，这样的人，所以他真的不能为人作轻重，因为一旦说出来了，那么就很容易得罪人。
62、八月，诸葛亮病故于五丈原(宝鸡岐山境内)，享年五十四岁。杨仪等率军还，姜维等遵照诸葛亮遗嘱，秘不发丧，缓缓退军。司马懿率军追击，见蜀汉军帅旗飘扬，孔明羽扇纶巾坐在车里。司马懿怀疑是孔明用计诱敌，赶紧策马收兵，于是有“死诸葛吓走生仲达”之谚。
63、 不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。--诸葛亮
64、治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安。
65、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。非学无以广才,非志无以成学。——诸葛亮
66、不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也(诸葛亮前《出师表》)。
67、公本识字耕田人，为感殊遇驱弛，以三分始，以六出终，统一古今难，效死不渝，遗恨功名存两表；世又陈强古冶子，应笑同根煎急，谁开诚心？谁广忠益？安危天下计，先生以往，缅怀风义拂残碑。近人王天培撰书。
68、18)苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮
69、夫学需静也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学(诸葛亮《诫子书》)。
70、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——三国·诸葛亮《诫子书》。
71、吾乃诸葛孔明是也，得世人青睐，称吾卧龙。----《英魂之刃》
72、做人也不能固执已见，要听听大家的意见，如果众人都反对的事，那十有八九自己便是独见，我们就不能违背大家的意愿，要学会去接受，去服从。
73、赏于无功者离,罚加无罪者怨,喜怒不当者灭。——诸葛亮
74、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆(诸葛亮《治人第六》)。
75、诸葛亮名言名句：志当存高远。欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。
76、臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。
77、1智者为之虑，勇者为之斗，故能战胜于外，功成于内(诸葛亮《将苑·出师》)。
78、1船漏则水入，囊穿则内空；山小无兽，水浅无鱼，树弱无巢；墙坏屋倾，堤决水漾(诸葛亮《阴察第十六》)。
79、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。
80、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。诸葛亮
81、一物发断鸡如才过犬，声小我看敢在我每生阵前狺狺狂吠！我于只道一未见过有如此厚颜道一当们耻如才过人！----《都说国演义》
