老子最精辟的十句话

1、就像是太阳的东升西落，气候的寒来暑往，枝头的叶绿叶黄——这世界上的万事万物，都包含在“道”里边，都遵循着“道”的这个运行规律。

2、 方而不割，廉而不刿。——《老子·五十八章》

3、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

4、老子说，锋芒毕露，难以长久地保持；富贵成功而又骄横的人，会给自己种下祸根。

5、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

6、一百一学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

7、2天下皆知美之为美,斯恶已。 皆知善之为善,斯不善已。

8、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

9、合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》

10、老子这句话是在提醒世人，身处于社会之中，面对着形形色色的诱惑，能够坚守住自己的本分，不因外部因素的吸引和干扰而抛弃根本，不忘初心，才能够平安长久。

11、老子曰：管理治理众人并有事于天地，最好的办法莫如农耕那样。也就是说应当顺着作物生长的规律，不要强制它，顺从它发展的需要而照顾它、灌溉它、扶助它，这样作物必然成长得很好，能够获得丰收。因此，管理者带领众人去完成事业，同样也要遵循这个原则，才能够获得丰硕的成果。

12、人生这一场路过，不是在经历什么劫数，而是在锤炼一种人格，不要去渲染它的寂寥与悲哀，人生活的是一种内心的觉醒，去理解周围，去理解所有风能吹动、风也吹不动的事物，生活的所有提醒，在于自我的觉醒，还是被生活吓醒。

13、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。

14、“退”并不是指隐退逃避，消极避世，而是告诉人们在成功的时候要懂得收敛、反思，不能一味前进，而是要适当后退。

15、一百〇不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

16、无为而无不为。 老子曰：不违反规律妄为，就没有什么事是不能做好的。老子还说：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 ”也就是说管理者治理企业，不可以违反规律妄为滋事，如果管理者经常大胆妄为，不断滋事以彰显自己的权势，企业就 难以治理。老子总结说“为无为，则无不治。”管理者的行为应当顺应自然规律,不恣意妄为，要实事求是地寻求现实可行的道路，才能“无不治”。老子还强调：“上士闻道勤而行 之”。把握了规律就用以指导实践， 而不是用于空谈。老子认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“无为”的最终要 求的是遵循自然规律办事，也就是所谓的“顺其自然”、“因势利导”。

17、老子说：水善利万物而不争，处于众人最为厌恶的底处，却最接近道。

18、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

19、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

20、道常无为，而无不为。——《道德经.第三十七章》

21、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

22、治人事天莫若啬。 老子曰：管理治理众人并有事于天地，最好的办法莫如农耕那样。也就是说应当顺着作物生长的规律，不要强制它，顺从它发展的需要而照顾 它、灌溉它、扶助它，这样作物必然成长得很好，能够获得丰收。因此，管理者带领众人去完成事业，同样也要遵循这个原则，才能够获得丰硕的成果。

23、老子的这句话在这里可以从两面来解读：一是一个人轻易承诺，那么也许他是一种缺少诚心的承诺，这种承诺的本身也就是缺少信用的。二是一个人轻易承诺，别人看到他不能实现承诺，那么也会对他失去信任了。

24、祸莫于不知足 意义：告诉人们不知足会带来很大的祸害 ——李耳 《老子·四十六章》

25、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

26、一百当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

27、老子所说的“道”，就是这样在运行着，周而复始，循环不息。

28、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 ——老子 《道德经》

29、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

30、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

31、《道德经》，春秋时期老子(李耳)的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

32、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

33、金玉盈室，莫之守也。富贵而骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。

34、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 ——老子 《道德经》

35、人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。

36、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

37、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

38、一生一世，没有谁是在孤独前行，总有许多相伴相逢，相聚在不同路口，别离在不同的行程，如果有能力去关怀，请不要错过，如果有误解需要化解，请及时原谅，这一场风雨中的善缘，品味着那些无奈，珍惜着那些欣慰，一次次握手，一次次松手，经历着岁月，历练着心地，一声珍重。

39、现在很多人急功近利，随波逐流，在时代的大潮中，经常盲目地追求一些不实际的东西，思想沉沦堕落，而主张以避世的心态入世，虽然在现在的我们看来有些消极，如果换一个角度来看是不是实则有着积极的意义呢？

40、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。 ——老子 《老子·俭欲第四十六》

41、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

42、而是总是默默地处在别人不喜欢的地方，所以接近于道。

43、夫唯不争，故天下莫能与之争。 ——李耳 《江海能为百谷王》

44、人生中最好的三种状态：不言而喻，不期而遇，不药而愈

45、第八句：“人生和爱情一样，错过了爱情就错过了人生”。

46、一百愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

47、也就是说，能了解别人，懂得怎样去应对他，这只是小聪明；了解自己，知道自己的长处与短处，才是真正的大智慧。在这个概念中，“明”显然是高于“智”的。“明智”一词也由此而诞生。

48、故常无欲，以观其妙。 ——老子 《道德经》

49、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 ——老子 《道德经》

50、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

51、善者不辩，辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》

52、独自走过繁华的十字街头，我抬起疲倦的双眼，注视着这个世界来来往往的车辆人群，却无法弥补心中惆怅，在这个没有温度的城市里，你是否读的懂我的深情！

53、一百〇活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

54、中等人听了道的理论，有时记在心里有时则忘记掉；

55、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

56、以正治国，以奇用兵，以无 事取天下。 老子曰：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。老子还认为：“我无为而民自化。我好静而民自正。我无 事而民自富。我无欲而民自朴。”是以无为遵道为正，以智谋为奇。“归根曰静”，回归到遵道之正，“不欲以静，天下将自定”。遵道是成大事的根本，奇谋只是辅助性的手段。

57、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。” ——老子

58、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

59、也就是说，能了解别人，懂得怎样去应对他，这只是小聪明；了解自己，知道自己的长处与短处，才是真正的大智慧。在这个概念中，“明”显然是高于“智”的。“明智”一词也由此而诞生。

60、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。 ——老子 《道德经》

61、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶。

62、人类社会世俗的作法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。

63、出自《道德经·第二十二章》。委曲就会能够保全自己，弯曲就能够伸直，低洼的地方就会变得充满，破旧的东西反而会生出新的东西，少反而会变得多，多反而会生出迷惑。

64、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

65、人，切莫自以为是，地球离开了谁都会转，古往今来，恃才放肆的人都没有好下场。所以，即便再能干，也一定要保持谦虚谨慎，做好自己的事情，是金子总会发光。