庄子经典名言名句大全
1、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
2、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。——《庄子·天道》
3、这句庄子名言，可以说是流传比较广，很多作家写小说都引用过，这也是很多影视剧里都出现过得台词。
4、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》
5、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》
6、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
7、(感悟)当你抛弃别人的时候，别人也在抛弃你。(庄子经典名言名句大全)。
8、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
9、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。
10、游玩时不必拴住游船，让游船漂泊不定，才能体验到自由自在的妙境。
11、而虚伪的朋友，一次一次请客，你若不请回去，就会断绝来往。说白了，就是利益之交，更多人为何喜欢朋友多，就是显得自己有人缘，天天有人请客吃饭，显得自己是个了不起的人物。
12、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》
13、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》
14、在人生道理上，听取他人的意见固然重要，但更重要的是按照自己的想法和准则去做事，不受外界的影响，不做随风摇摆的人。
15、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
16、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
17、“庄子与惠子游于濠梁(濠水小桥)之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。惠子曰：子(您)非(不是)鱼，安知(怎么知道)鱼之乐?庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐!”––––––庄子是直觉(神遇)主义者，惠子是名家的逻辑主义者，他们的思维方式当然不一样。
18、“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南冥——南冥者，天池也。”
19、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
20、对于我们这些凡人来说，心如止水，并不是说心中之水干涸了，而且怀一颗“心如止水”般的无忧无虑无为和逍遥的心，行于世间的“道”上。
21、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
22、这个世上，也只有人最喜欢自以为是，就好比人都觉得把动物关进动物园里，供吃供喝，不让动物自己去捕食，很多人就羡慕动物园里动物，觉得动物园里动物真幸福啊。
23、选自《庄子·人间世》。不要用耳朵去听取，而是应当用心灵去感受。
24、语出战国·庄周《庄子·养生主》。在骨头连接的地方劈开，没有骨头的地方自然而然就会分解。这句话用来比喻解决问题从要处着手。
25、庄子是最难得的开悟者之一——庄子名言85句
26、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——庄子名句
27、出自《庄子·齐物论》。天底下没有什么比秋毫的末端更大的了，而泰山是最小的。天底下也没有什么比夭折的孩童寿命更长的了，彭祖的寿命缺失最短的。
28、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《庄子·让王》
29、10庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”——庄子名句
30、寒蝉与小灰雀对此觉得很奇怪，它说：“我猛地起飞，力图到达榆树和檀树的树枝，有时飞不到，也就落在地上而已，为什么要到九万里的高空再而向南飞呢？”到近郊去的人，晚餐前就可以返回，肚子还没饿，不需要干粮；到百里之外去，晚上就要准备第二天的干粮；到千里之外去，就需要三个月的时间来准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西当然不懂得这些道理。
31、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——庄子名句
32、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》
33、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
34、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
35、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
36、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
37、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
38、(译文)喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。
39、恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
40、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
41、小不点理解不了大块头，寿命短的理解不了寿命长的。为什么这样说呢？朝菌不知道有月初月末，寒蝉不知道有春天和秋天，这是活的短的。楚国南边有一种叫冥灵的大龟，五百年为春，五百年为秋；上古有一种叫大椿的树，八千年为春，八千年为秋，这就是长寿。八百岁的彭祖是一直以来所传闻的寿星，人们若是和他比寿命，岂不可悲吗？商汤和棘也有过前面所讲的谈话。在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。
42、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
43、养活宠物狗，特别是智商排第一的狗边牧的人，都知道，智商高的狗，一般不喜欢乱叫，很沉默。除非真有人侵犯了它领地，或是行为举止像个坏人或是小偷，它才会叫。
44、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
45、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
46、天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。
47、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》
48、人们都知道暂时有用之物的用途,却不知道暂时无用之物的用途。其意思是事物需要辩证的来看待。
49、原意是两条鱼在即将干涸的水中为活命，互相吐口水以保持对方湿润不被干死，故称“相濡与沫”。庄子借此感慨“相濡与沫，不如相忘于江湖”。因为两条鱼仅凭着对方的口水是难以存活下去的，还不如相忘各自逃命寻找江湖让自己存活下来。
50、庄子给了我们一个大水，像一面大镜子，大如汪洋般的北冥，南冥，可照天空。叫作“鲲”的大鱼跃出水面，化作大鸟“鹏”，“抟扶摇而上九万里”。以磅礴气势飞翔于天空。
51、解释：不能因为一只狗善叫就认为它是好狗；不能因为一个人能说会道就认为他是贤人。
52、若有来世，很多人都不想向今生今世这样活，因为每天都是现场直播，很多人都是边活边遗憾，边活边明白一些道理。
53、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
54、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
55、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
56、大“鲲”游于大水而逍遥于大水；大“鹏”飞翔于天空而逍遥于天空。
57、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
58、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
59、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
60、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》
61、故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!
62、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
63、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
64、“忘”，体现的是一种生存和生活境界，不用刻意，自然而然地忘了“我的存在”，各各相忘，也就自然而然地忘了“你的存在”和“他的存在”。由自己而他人而群体，于万事万物之中，“自然”、“自由”、“逍遥”，各自逍遥，而后群体逍遥。
65、盲目地去模仿别人的做法，不仅学不到别人的长处，反而会丢失自己原来的本领。
66、而敦悫纯信，用心怯言，则谓之窭。守法固，听令审，则谓之愚。敬上畏罪，则谓之怯。言时节，行中适，则谓之不肖。无二心私学，听吏从教者，则谓之陋。
67、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
68、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》
69、庄子又说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明，而况精神!圣人之心静乎!天地之鉴也，万物之镜也。夫虚静、恬淡、寂寞、无为者，天地之平而道德之至。”
70、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
71、来世，真的不可以去期待，因为人一闭眼那一刻，什么都没有了。过去的，就让他过去，再怎么追忆，也没有任何用，甚至还会影响现在的生活。人也只有活在当下，用心去过好眼前的生活，才不负自己，不辜负自己的生命。
72、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
73、译文：最大的快乐就是摆脱了世俗所谓的快乐，最高的荣誉就是摆脱了世俗所谓的荣誉。
74、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》
75、天行有常，不为尧存，不为桀亡。(《荀子·天论》)
76、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》
77、1何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也
