格言联璧接物类

1、不可信之女子，勿以私情媒之，使人托以宗嗣。

2、使为恶而父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶。

3、——(明)薛瑄闻而审则为福矣，闻而不审，不若无闻矣。——《吕氏春秋》难莫大于辨邪正。

4、书有末曾经我读，事无不可对人言。出自《格言联璧·持躬类》

5、出薄言，做薄事，存薄心，种种皆薄，未免灾及其身；

6、事当快意时须转，言到快意时须住。出自《格言联璧·持躬类》

7、天理以心为基础，心死于欲望而天理灭绝，像植物一样枝叶枯黄其实根已腐败。心以天理为根本，天理被欲念所害而心死，像泉水枯竭而河流也干了。

8、造恶于人所不知，是谓阴恶，阴恶之报，较阳恶加惨。

9、(译文)别人毁谤我，与其与他辩解，不如宽忍他。别人欺侮我，与其提防，不如化解。

10、(李白)臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥)沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

11、靠写风花雪月之类的文字供人欣赏，这叫亵渎神灵；凭作诗词书画戏谑调情来显露才华，这叫侮辱圣贤。

12、大事难事看担当，逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养，群行群止看识见。

13、不为嗜好伤身体，不为钱财害子孙，不因政事害百姓，不假学术之名而遗祸后世。

14、释义：意思是指着桑树数落槐树，比喻表面上骂这个人，实际上骂那个人。

15、(译文)对自身的性情不可放任，应用逆悖法遏制它，其方法关键在于忍让；对世人的性情不可违背，应用顺应法调和它，其方法关键在于宽恕。

16、(左传)尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(杜甫)凡事豫(预)则立，不豫(预)则废。

17、原文：善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。世事让三分，天空地阔；心田培一点，子种孙收。 ————《格言联璧》 (清)金缨

18、善不自伐，盛德之事，今吾见有自伐其恶者矣，张其牙，

19、《格言联壁》原文：静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。

20、事属暧昧，要思回护他，著不得一点攻讦的念头。

21、“遇矜才者毋以才相矜，但以愚敌其才，便可压倒。遇炫奇者毋以奇相炫，但以常敌其奇，便可破除。”

22、“互乡童子则进之，开其善也。阙党童子则抑之，勉其学也。”

23、(译文)高兴的时候说尽知心话，交情破裂时要防止恶言相向。生气时说尽伤心话，恐怕和好时觉得羞愧。

24、解释：有怒气要尽力消化，有过错要仔细检讨。

25、(李商隐)春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(孟郊)春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

26、(译文)羡慕他人的善行，不要问他何以为善，恐怕自己有非分的想法，而效法为善的念头消失。救济贫困，不要问他何以贫困，恐怕厌恶感产生而同情心泯灭。

27、阴险恶毒，暗算别人的人，殊不知最后算计了自家的儿孙后代，造谣生事，诽谤别人的人，其实是最终添加了自身的罪孽祸殃。

28、解释：心中没有成见则处事公平，心中没有自我则光明正大。

29、(屈原)出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。(杜甫)春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。