格言联璧志之所趋翻译

1、龙应台：人本是散落的珠子,随地乱滚,文化就是那根柔弱而又强韧的细丝,将珠子穿起来成为社会。

2、⑮农民工笑了，一脸纯朴：“这样她才放心嘛。儿行千里母担忧，她担心也好，不担心也罢，最终结果都是一样的，那又何必让她操心呢？”

3、(8)伤心秦汉经行处，                 。(张养浩《山坡羊·潼关怀古》)

4、(译文):存养人性的功夫，要像春天一般温和。省察自己的缺失要像秋天身般严肃。

5、(译文):读书最要紧的就是勤学好问，做人最要紧的就是实实在在的而持之以恒。

6、权势是偶然底，有日还他主者，莫要认作真。 

7、《论语》：君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

8、(译文):古代做官的人以百姓为重，现在则以自己为重。古代做官的人在百姓身上下功夫，现在则在上司面前做功夫。 

9、(译文):谦虚退让是保身的第一法；安静祥和是处事第一法；包涵容忍是待人的第一法；潇洒脱俗是养心的第一法。

10、鲁迅：真正的勇士,敢于自面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。

11、席慕容：人生是一条奔流不息的河，而我们都是那个过河人。

12、一名工人在河南省实验中学黑板上写下的寄语火了。因为工期紧，工人就在学校教室里休息，临走时在黑板上留下寄语：“不奋斗，你的才华如何配上你的任性；不奋斗，世界那么大，你靠什么去看看……”

13、(译文):喜欢听别人的过错，不如喜欢听自己的过失。喜欢说自己的优点，不如说别人的善行。 

14、山阴金兰生先生，姓金，名缨，山阴人，清代学者，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。一册在手，揣摩研读，细心体会，必能驾驭人生的真谛，游刃于生活空间，既能修身齐家，又能报效社会，不失为难得的济世良药，人生指南，因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多，历久不衰的蒙学读本。

15、莎士比亚：真诚不需假手于笔墨，美丽不须借助于粉黛

16、王尔德：我们都生活在阴沟里,但仍有人仰望星空。

17、⑫刘凤的心里猛地一动，似乎被碰触到了某根敏感的神经，让她如芒在背，不由得多看了几眼旁边的农民工。他的年龄并不大，跟刘凤应该算是同龄人，只是因为穿着打扮的原因，显得有些老气。

18、《十九大报告》：人民有信仰，民族有希望，国家有力量

19、　浓于声色，生虚怯病。浓于货利，生贪饕病。

20、鲁迅：愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃之流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就像萤火一般，也可以发一点光，不必等候炬火。

21、(译文):涵养虚心便是做人学问。去除烦恼心性自然祥和。

22、艾米莉·狄金森：我本可以忍受黑暗，如果我不曾见过太阳，然而阳光已使我的荒凉，成为更新的荒凉

23、(译文):不要诋毁众人的成就而归功于自己，不要埋没天下的事理以掩饰自己的过失。 

24、康德：自由不是你想做什么就能做什么，而是你不想做什么就可以不做什么。

25、海子：我们最终都要远行,最终都要跟稚嫩的自己告别。也许路途有点艰辛,有点孤独,但熬过了痛苦,我们才能得以成长。

26、距指边缘，指到很远的地方。穷山距海，指到达山的尽头，海的边际。可以引申翻译为极高的山宽，极辽阔的大海。

27、克雷洛夫说：“现实是此岸，理想是彼岸。中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。

28、待人当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。