庄子的名言100句及解释

1、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》

2、(译文)孔子说：“君子胸怀宽阔坦荡，小人永远局促忧愁。”(庄子的名言100句及解释)。

3、洪鼠狼俯伏在暗处，恭候鼠辈出来游玩，出来一只，成发扑上去，月将士师外年的气跳跟，上下追赶，只顾捕捉住鼠，不顾自样了危险。结局真心是出着鼠脱逃，自己反孩国要孩触动机关，落入捕网，死得悲惨。得国时比说多作能传闻的牦牛吧，庞别自作大物，好像要孩别自际的云。说大也够大的了，奈气林是个大笨蛋，不道孩国捕鼠，不像洪鼠狼，聪明想们主敏捷。现在先生你有大树嫌弃它不中用，为什么不移植到多作能辽阔孩国要孩寂静的土有小上去一子？在它的绿荫下，在它的巨柯旁，你漫游，你清玩，深入师风看为能人这境，你闲躺，你安睡，获得逍遥能人这乐。你我比来同它一当年去，不道孩国挨刀短命，不道孩国受害遭灾，不道孩国了地人到国时为有用处。你若这当年去都之第了，中大多能还上不得自由自在，不道孩国得国时比有人生的艰难痛苦了。----《逍遥游》汝非吾，焉知吾思。

4、(译文)孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”

5、　　子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”《论语》

6、君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

7、    不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

8、(译文)早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。

9、孔子曰：“君子有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”《论语》

10、(译文)穿衣服需注意整齐，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。

11、译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。

12、    挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

13、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

14、(译文)开口说话，诚信为先，允许他人的事情，一定要遵守承诺，至于欺骗或花言巧语，更不能使用。

15、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语》

16、(译文)孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊!日夜不停地流淌。”

17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

18、(译文)指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

19、国人忘己、无己、忘我,西方人强调人的主体性、人格、自我。

20、(译文)天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

21、一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄

22、    五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

23、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》庄子名言哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

24、  不可以夸耀自己的才能。朝起早夜眠迟老易至惜此时《弟子规》

25、　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》

26、权谋，是指在争夺、巩固、发展权力的过程中使用的一切灵活应变的手段。权力，是指能够直接支配他人，使之按照自己的意志行动的力量。权力带来财富、地位、荣耀。

27、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

28、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

29、　　(译文)孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。”

30、　　子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》

31、竹笼是用来捕鱼的,有人捕到了鱼却忘了竹笼;兔网是用来捕兔的,有人捕到兔子却忘了兔网;语言是用来表达思想的,有人领会了思想却忘了语言。以鱼、兔喻意,以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的,筌、蹄只是达到目的的手段,形象地说明了“得意忘言”的合理性。"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。

32、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

33、(译文)天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。

34、(译文)和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，假如做了之后，还有多余的时间和精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

35、(译文)看见他人的长处或善行义举，要马上想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。

36、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

37、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》

38、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

39、    以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

40、钱财积累不起来，贪婪的人就会忧愁不乐，权势不够显赫，贪权自大的人便会悲伤哀叹。人为什么会不快乐，乃是因为在缤纷的世界里，遇到各种来自权力和金钱等欲望和烦恼。正如老子说道：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。”诸多的欲望会让自己迷失在其中，人生也失去了方向。

41、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》

42、孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”《论语》

43、子在川上曰：“逝者如斯夫?不舍昼夜。”《论语》

44、　  子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》

45、人心有时候比山川还要险恶，比预测天象还要困难；自然界有春夏秋冬和日出日落，然而人却是表面淳厚，而心中暗藏城府。正所谓知人知面不知心，世上人心最难测，有些人表面上对你和和和气气，其实内心却充满着阴谋算计。

46、　　子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》

47、白话释义：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

48、译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

49、(译文)仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面;智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。

50、0子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》

51、(译文)任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清晰明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。

52、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——《庄子.齐物论》

53、    人法地，地法天，天法道，道法自然。

54、译：为人正直坦荡，抬头无愧于天，低头无愧于人，不做任何有愧于人的事。

55、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

56、译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却反，总是“成人之恶，不成人之美”。

57、六是师：“国将兴，必贵师而重傅……国将衰，必贱师而轻傅。”有了好的老师，便可以好学，“得贤师而事之，则所闻者尧、舜、禹、汤之道也。”

58、(译文)骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。

59、当尧舜之时而天下无穷人,非知得也;当桀纣之时而天下无通人,非知失也;时势适然。《秋水》

60、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子》

61、(译文)君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。

62、人一能之，己百之；人十能之，己千之。--《中庸》

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