用百家争鸣造句

1、(2)联系案例，阐述教师应如何提高知识直观的效果。(10分)

2、步骤六: 音韵觉识活动(约10分钟)目的: 加强学生对语音的听辨能力。做法: 听人教师以绘本中的字词促进学生的语音意识能力(phonologicalawareness) 。例如“大家找一找，这一页中，哪一个字的声音和‘长’比较像?”此步骤是以听人教师为主导，聋人教师在旁协助。

3、“万物之始，大道至简，衍化至繁”这是《道德经》的精髓，也是吉春亚老师的信条。所以，她建议老师们备课要“为生长”，要回归初心，要落实要素，让大量的积累为运用做准备，让灵活的思维调动积累和理解。(用百家争鸣造句)。

4、近义词：各抒己见、畅所欲言反义词：噤若寒蝉、强求一律、一家之言

5、诸子百家的思想言论大部分内容都涉及到了这个问题。

6、从民初辛亥革命开始，到到新中国成立，历经百年风雨兼程，革命终于成功了，人民终于解放了。

7、(1)这种说法是不正确的。(2)视觉的适应可分为暗适应和明适应。暗适应是指照明停止或由亮处转入暗处时视觉感受性提高的过程。学习是个体在特定情境下由于练习或反复经验而产生的行为或行为潜能的相对持久的变化。题干所述是暗适应的具体表现，是一种生理反应，而不是由学习导致的。

8、AoXiaoZhiDeWenXuePingLun

9、想变强，就要依靠一种思想去引导，这就是百家争鸣出现的政治基础，因为变强这种事没谁知道标准答案，所以大家只好都试试，有崇尚周礼变强的儒家，有强调秩序的法家，有耍阴谋的兵家，还有倡导爱与和平的墨家，大家提出自己的思想，让国君选择，国君押宝押对了，就变法变强，和别人讲理的时候也可以更大声。(用百家争鸣造句)。

10、(1)这种说法是不正确的。(2)技能不同于习惯：①技能是越来越向一定的标准动作体系提高，而习惯则越来越保持原来的动作组织情况。②技能有高级、低级之分，但没有好坏之别。习惯则不同，它根据对个人和社会的意义有好坏之分。③技能和一定的情境、任务都有联系，而习惯只和一定的情境相联系。技能是主动的，需要时出现，不需要时就不出现，习惯则是被动的。④技能要与一定的客观标准做对照，而与习惯做对照的，则只是上一次的动作。

11、　　“中国旅游日”，顾名思义，是“中国人民旅游的节日”，其最基本的庆祝方式当然是旅游。此日若只作为宣传推广日，不能放假旅游，不仅体现不了“旅游日”特性，民众还可能因为得不到实惠而不满。其他一些与旅游关系不大的节日如端午节也放假旅游了，那么，与旅游关系最密切的中国旅游日是否更应放假旅游呢？旅游日，变成旅游假日，才能体现特性，名副其实。

12、　　①能够增强学生对徐霞客及中国旅游日的深度了解。发挥“一文”作用，既能让学生深度了解徐霞客这一历史人物和《徐霞客游记》这部鸿篇巨著及其历史地位和价值；又能让学生了解“中国旅游日”来源、意义，使其发挥更大影响力，促进旅游业发展。

13、由于贯彻了“百花齐放，百家争鸣”的方针，今年的文艺创作获得了丰收。

14、党的十一届三中全会以后,我国学术界出现了一个“百花齐放,百家争鸣”的繁荣局面。

15、(拼音)：(chūnnuǎnhuākāi)

16、毛主席有句诗；茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北……。(九派指的就是九家九派)。

17、D.《大学》《中庸》《论语》《孟子》《礼记》

18、出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十七：“自余是什么亲拟，将有限身心向无限中用，……。若无恁么事，饶你攒花簇锦，亦无用处。”

19、A(解析)支架式教学就是教师将学生引入一定的问题情境，并提供解决问题的必要工具，帮助学生确立目标，为学生探索问题情境提供方向并且为学生提供探索该学习内容所需要的概念框架，该框架应处于学生的“最近发展区”。

20、拼音：bǎijiāzhēngmíng简拼：bjzm

21、读完黄元标发来的《诗海拾贝》，文集中，既有诗歌，也有歌词。在取材方面，他既书写个人性灵，又写亲情，还关注社会问题，如《夏夜》《乞讨》《古庵》等；既倾情家乡，挥之不去乡土情怀，抒写对家乡的热爱，更注重从身边的人和事发现生活的美，诉诸于笔端，凝结为诗，为歌，让人读来颇觉亲切。比如，诗集中的《孙渡，我可爱的家乡》《我是上高的儿子》《丰城话，几多叽》等。在语言方面，他的文字，就像他的为人一样，朴素而不花俏，真挚自然，言为心声。

22、②比喻不同形式和风格的各种艺术作品自由发展。形容艺术界的繁荣景象

23、老骥伏枥，笔耕不辍。王述成通过坚持与努力创作，已有几百余篇诗、文分别发表在《吉林日报》、《吉林农民报》、《吉林工人报》、《四平日报》、《双辽消息》和《中国火炬》、《心潮诗词》、《吉林人大》、《检察之声》、《改革与参考》、《吉林声屏》、《四平教育通讯》、《四平作家作品精选》、《辽水文学》、《西辽河》、《辽河清韵》及《光辉的历程》、《魅力双辽》、《盛世放歌》等报纸、杂志和书籍中。他著的《书录昨天》一书已出版发行，撰写的《收藏昨天》书稿正在付梓。这两本著作，总体上可以归纳到大散文的范畴。书中充盈着文体意识，讲究表达策略。从整体叙述姿态上看，书中有散文的纷杂和诗歌的激情，也有阐述的哲学深度和杂感的理情力量，是一种跨文化的创作创新写作，一种文体的改革试验。精致的布局谋篇，恰切的遣词造句，显示出作者的叙述智慧和文字功底。

24、围绕着“追星”问题，老师引导大家展开议论，畅所欲言。

25、春光明媚，百花齐放，春天是一个美好的季节。

26、简答题(本大题共4小题，每小题5分，共20分)

27、四。儒家：以孔孟为代表的儒家崇尚“礼乐”和“仁义”，主张以礼治国，以德服人。

28、  骨干教师拥有丰富的教学经验，但创意不足、方法不新、教学易陷入瓶颈期。如何突破这个难点，有质的飞跃？钟静校长亲自组织全体骨干教师进行集体评课，每位教师先进行自我剖析，找出自己存在的最大问题，然后校长和教研主任以及资深名师帮教师一一分析，找出解决的对策及突破的难点，让教师不仅知其然，而且知其所以然。

29、走进春天的大森林，先是听见百鸟争鸣的美妙声音。

30、 某同学主动板演解题，可是解错了，老师没有批评他，反而肯定他勇气可嘉，该老师运用的是( )

31、他们纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人的观点，出现了"百家争鸣"的局面。

32、墨家其实渴望回到上古时代，淳朴自然，人与人之间没有争斗之心。但事实上，墨家在政府看来非常类似现代的帮派，它是独立于政府与家庭之外的一种社会组织。不过墨家的政治思想也是不现实的，因为没有一个统治者愿意与臣下和民众平等相处，没有哪一一个权臣愿意均分财产，在上古还有可能,，但到了春秋战国根本不可行，墨家更多的是底层民众的一种理想罢了。但是它是游侠文化与帮派社会的思想根源。

33、我们说夏商周是奴隶社会，奴隶社会的经济基础就是通过井田制将奴隶和农民禁锢在周天子和诸侯的公田上，压榨剥削其劳动所得，而为了防止底层人民和野心家造反，统治者又搞出了一套礼乐制度，用这套制度规定人与人之间的尊卑贵贱。

34、C.机械识记和意义识记效果都随年龄增长而提高

35、清·李汝珍《镜花缘》第三回：“百花仙子只顾在此著棋；哪知下界帝王忽有御旨命他百花齐放。”

36、　　①编写出版《游天台山日记》鉴赏读本。内容可包括：徐霞客及其《徐霞客游记》的介绍；天台山文化背景；天台山与徐霞客的特殊关系；该篇教育、文化、旅游、历史、科考、精神价值等方面的分析鉴赏；徐霞客笔下的天台山山水文化展现；“跟着徐霞客，研学天台山”的内容及线路安排等。该读本要图文并茂，编成徐霞客与天台山的宣传精品。由于有教材的“提示”，会引起师生们购买阅读的兴趣，也会有效扩大徐霞客和天台山知名度。

37、张老师亲自示范，为我们呈现了一堂古色古香的《伯牙鼓琴》。课上，张老师带着孩子们通过熟读成诵感受伯牙琴音之美，炼字炼句感受知音、知心、知志的文化内涵！让我们再次认识到教师对文本的全面、深入解读的重要性，也让我们重新认识了中国传统文化的深邃与厚重。

38、文学作品即是作者感情的抒发，经历构成的心灵图画，也是一位文学艺术创作者的家国情怀再现。在“新冠肺炎疫情”之初，王述成在双辽文联给全市广大文艺工作者发出的倡议书后立即行动，从讴歌最美逆行的白衣天使到赞美各行各业涌现的感人事迹，王述成一连几夜都没有休息好，他说“我们在后方为一线抗击疫情的‘勇士们’用作品的方式为之加油，再辛苦内心也甘甜，因为让我看到了新时代最可爱的人，这是我们文人的良知...”仅抗击疫情主题作品，他就先后发表在“四平发布”、“四平党建”、“双辽发布”、“德尚双辽”等媒体上十余篇，且每一年在《四平日报》、《双辽文联》刊物上都发表他的若干作品。从王述成的勤奋创作过程中，让我们不仅看到了他多年来孜孜以求的执着精神，也让我们看到了他“心中有大义、笔下有乾坤”的情怀。

39、春天的阳明山，直可用百花齐放、万紫千红来形容。

40、在人际交往过程中,衡量人际关系好坏最重要的指标是双方的( )

41、A.要素主义课程理论  B.结构主义课程理论

42、百花齐放出处：清·李汝珍《镜花缘》第三回：“百花仙子只顾在此著棋，那知下界帝王忽有御旨命他百花齐放。”

43、十家九派中有一个主要学派，即儒家学派，下面要提到儒家思想是如何形成的。