有关舍生取义的名言

1、*明月有请应识我，年年相见在他乡。(袁枚)

2、自古以来，为了心中的正义，选择牺牲自己的英雄还有很多。清末的谭嗣同，在戊戌变法失败之后，拒绝逃往国外。他说：”外国的变法，没有不经过牺牲就能成功的，而中国还没有人为了变法而牺牲。那么，就让我谭嗣同来做第一个牺牲者把！“谭嗣同与其他五位维新派人士英勇就义，六人并称”戊戌六君子“。

3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 (离骚)

4、看似国民党一家独大，但共产党的力量也是不可小觑的，而且，在两党之外，还有一股强大的力量，即民主的力量，这股力量在民间和国际上有着相当大的号召力，尤其在抗战刚胜利，百废待兴之际，显得尤为强大，而其中有着留美背景的学者们，几乎形成了可以左右舆论，决定人心向背的关键。

5、黄冈人于考试可能有特殊技能和感觉，13岁时以湖北第一名的成绩考入清华留美预科，在清华呆了整整十年的学生时光。(有关舍生取义的名言)。

6、*爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。

7、❖有关“不忘国耻，振兴中华”人物优秀品质的成语：

8、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰

9、最后，撷取着闻一多写的一首菊花诗歌中的几句，摆在我心中闻先生的灵前，合十祭奠。

10、这句话广为人知，千古流传。表面上讲，这是博爱的胸怀，高尚的道德；究竟上讲，这是圣贤的境界，是觉悟后的正知正见。

11、一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。——巴尔扎克

12、苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。

13、周恩来一直工作在党的领导层，长征途中的遵义会议，他坚决支持毛泽东的正确主张，为确立毛泽东的领导地位做出了重要贡献。 1936年12月，是他代表党中央赴西安，与张学良、杨虎城、宋美龄、宋子文谈判，达成了和平解决西安事变，促进了抗日民族统一战线的形成。

14、文天祥用自己的鲜血和生命谱写了一曲忠君报国的正气歌，他的这种行为真正体现出了儒家舍生取义的思想。

15、清华教授被暗杀，这还了得，翻天了；再加上胡适、傅斯年，马寅初、朱自清、梁漱溟、梁思成、沈从文等众多人的呼吁，在全国掀起了一片抗议高潮。

16、而物以类聚，人以群分，一个贪财好色的董卓，能特别欣赏曹操，侧面反映了曹操也是贪财好色的货。这才是罗贯中的真实目的。其次，献刀失败，曹操被董卓追杀，这才有了后面错杀吕伯奢一家的故事。宁教我负天下人，休教天下人负我。这是三国演义中表达出来的曹操的另外一个阴险特征。这句话的出处就是在献刀之后。

17、一个成语就是一段历史，芝麻告诉你的不仅仅有成语的出处和含义，还有与之相关的历史知识，帮助孩子加深对成语的理解。 

18、我们做学问，修身养性，都是为了提高我们的道德修养，为了做一个品德高尚的君子。那怎样才算品德高尚呢？其实很简单，就是不为外物所扰，始终保持先天的本真之心，像婴儿一样至纯至真、至善至美，这不但是君子，都可以成圣成贤了。

19、董卓这个大奸贼，人人得而诛之。曹操准备只身刺杀董卓。这从字面上看，完全为了表现曹操忠心有大义，这与罗贯中的出发点是背道而驰的。

20、孔子说：“君子只懂得道义，小人只懂得利益。”

21、这两个细节都揭示了董卓对曹操无比的信任，而曹操却准备提刀来暗杀董卓。这从侧面反映了曹操此人阴险狡诈忘恩负义。其次，暗示董卓与吕布父子俩都是贪财好色之人。三国演义中董卓与吕布的矛盾起源，因为貂蝉。王允就是靠貂蝉以及金钱收买了吕布才让吕布杀了董卓。

22、翻译：活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。

23、(寓情于事，借助日常生活中一个小小的片断—寄家书时的思想活动和行动细节，表达了客居他乡之人，对家乡亲人的深切思念。

24、世人以七尺为性命，君子以性命为七尺。——金缨《格言联璧·持躬类》

25、匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。

26、爱和敬是一种双向的关系，是相互的，有春种才有秋收，有付出才有得到。只有真诚的去爱别人，才会得到别人永恒的爱；只有真诚的去尊敬别人，才会得到别人永恒的尊敬。

27、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

28、南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。

29、生动的情景对话模式形象地模拟成语应用的场景，通过正反举例帮助孩子更好地掌握成语的用法，让孩子们能学以致用、举一反三。 

30、曹操暗杀董卓失败，准备逃回老家，半道上被陈宫抓住了，两人便一起逃到吕伯奢家里。这位老人家是曹操父亲的结义兄弟，一看曹操来了杀猪，买酒，款待曹操。

31、译文：生命是我所喜爱的，大义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时拥有，那么我就只好牺牲生命而选择大义了。

32、“民不畏死，奈何以死惧之”，此时的闻一多成为一名与国民党独裁坚决斗争的勇士，他在一切能参加的集会上，都发表演说，表达“民主团结、和平建国”的立场，其口号就是“反内战、争民主”，从而成为国民党的眼中钉和肉中刺，必欲除之而后快。

33、成语“舍生取义”就是出自这句名言。两千年来，孟子的这句话，成为历代中华儿女的人生价值观，每当中华民族遭遇危难，在生死存亡的时刻，总会涌现出一批可歌可泣的英雄人物，他们舍生忘死，宁可牺牲生命，也要坚守道义，正是他们，成就了我们中华民族的精神脊梁。

34、崔杼，(?－前546)，又称崔子、崔武子，春秋时齐国大夫，后为齐国执政。灵公时曾率军伐郑、秦、鲁、莒等国。灵公病危，迎立故太子吕光(庄公)，杀太傅高厚，他在齐执政二三十年，当国秉政，骄横异常，先后立庄公、景公，在朝大肆杀戮，使齐政局动荡。宣公十年的崔氏是《左传 僖公二十八年》记载的“夏四月戊辰，晋侯、宋公、齐国归父、崔夭、秦小子憖次于城濮”的崔夭。前548年，因庄公与其妻棠姜私通、并且将赐予自己的帽子赠与他人，便联合棠无咎杀庄公，立庄公弟杵臼(景公)为君，自己为右相。两年后，其子崔成等互相争权，家族发生内讧，左相庆封乘机攻灭崔氏，他上吊自杀，尸体为景公戮曝。

35、孟子说：“……活着也是我希望的，行义也是我所希望的。这两样如果不能同时兼顾，便舍弃生命也要选择行义。”

36、出自先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”原意是说，生命，也是我所要的，正义，也是我所要的，二者不能同时都得到，就选择正义而舍去生命。

37、李公朴和闻一多皆是留美的学人，相对于李公朴，闻一多的名气要大得多，清华本就是美国用庚子赔款所建，有着千丝万缕的特殊情结。

38、孟子周游列国，却并非求官，而在于行“道”，所以有《孟子将朝王章》，对于齐王的非礼之召给予回击，表现出傲岸的个性。孟子虽然不视金钱如粪土，却也不追财逐利，而是清醒地认识到“万钟则不辨礼义而受之，万钟与我何加焉？”千古多少文人虽然在封建专制的重压下却都能保住气节，杀身成仁，舍身取义

39、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

40、周恩来总理是伟大的无产阶级革命家、军事家，一生为了人民的幸福、民族的复兴而奋斗。他早年留法，是旅欧支部的负责人。曾任黄埔军校政治部主任，在蒋介石发动四一二反革命政变后，他毅然与之决裂，领导了震惊中外的“南昌起义”，打响了武装反抗国民党的第一枪，创建了人民军队，“八一”成为人民军队的建军节。

41、舍身取义的事例：黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。

42、孟子主张，施仁政，行王道，才能得到百姓们广泛的支持拥护，也就是“得道多助，失道寡助”。再坚固的城池，再好的时机，都不是决定战争胜负的关键因素。只有“人和”才是最主要的，不能施行仁政的暴君，下场必然是众叛亲离，以失败告终。

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44、日本一投降，国共两党立即面临着选择，这时，第三方力量便显得十分抢眼和重要，民主呼声日高，反对内战，建立一个和平民主的政府是主流呼声。

45、他的主张同清代大名士王闿运的观点一起，形成了现在大家熟知的一句评论，这便是对诗歌《春江花月夜》的定位，“孤篇压全唐”。

46、谭嗣同在能够出走的情况下没有出走，而是选择了舍身取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。

47、从他对这首具有浓厚的唯美主义倾向，且带有几分虚无颓唐的意味诗歌的赞誉，我们也能看出闻一多作为民主斗士金刚怒目的另外一面。

48、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——战国·孟子《鱼我所欲也》

49、朱自清评价他这首诗：“是索性让‘丑恶’早些‘恶贯满盈’，‘绝望’里才有希望。”这是闻一多在绝望中饱含着希望，在冷峻里灌注着一腔爱国主义的热情之火，是他的一颗爱国心，在当时黑暗统治下的中国找不到出口的宣泄。

50、中共对此也表明了自己的态度，周恩来在上海组织记者招待会，直接指出，这种恶劣的行径无异于宣布开始了内战；连美国政府也坐不住了，马歇尔代表政府提出了正式抗议，这各种合力一起，将国民党直接按入了全民公敌的境地。

51、译文：自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

52、他在清华时就学习刻苦，成绩优异，兴趣广泛，也非常活跃，不仅发表了许多文学作品，还是《清华周刊》《新华学报》的编辑和校内编辑部的负责人，又同梁实秋一起建立了清华文学社，如同傅斯年和罗家伦之于北大，闻一多是清华绝对的学生领袖。

53、翻译：活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。

54、很多人经常抱怨——不被人理解，不被人尊重，没有人爱自己。这种人就要好好学习一下这句名言了，只要懂得一切都从自己身上找原因，任何问题就都会迎刃而解。

55、舍身取义的事例：苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。

56、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——现代·陈毅《梅岭三章(其三)》