反战名言

1、　　 勿为新婚念，努力事戎行。——唐代诗人 杜甫

2、身处于乱世之中的曹松先后到过洪都、江浙、福建、广西，几乎走遍了中原各地。所以他敢一上来就说“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏”。这漫长的流浪生涯，让这个骑着毛驴、身形瘦弱、面容疲惫的秀才在颠簸中从青年走到暮年。

3、春秋战国，既是一个战乱频仍的年代，又是一个百家争鸣、百花齐放的时代。中国思想史上的十大流派均产生斯世。一切思想流派和艺术的产生，必然会与时代息息相关。社会的大动荡、大分裂、大组合，必然会催生出各种思想、各种艺术。被誉之为思想史上的春天的春秋战国，反战思想已经形成。孔子、墨子、孟子、荀子、庄子、老子等大思想家，抱有一个超国家超战争的和平世界主义理想。确切点说，中国的反战思想发轫商周，形成于儒墨两家。儒家学说的代表人物孟子在与梁惠王对话中，一针见血地断然指出：“春秋无义战”。对发生在当时中国本土上的形形色色的战争给予了全面否定。成为中国和世界反战思想史上的千古经典名言。其理论几乎可以涵盖亚洲乃至全球。而墨家代表人物墨子则写下《兼爱》、《非攻》等系列文章，非议时政，反对战乱。他说：“诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国”。“是故诸侯不相爱，则必野战”。“是故诸侯相爱，则不野战”。这与儒家倡扬的“己所勿欲，勿施于人”，“老吾老及他人之老，幼吾幼及他人之幼”的思想非常接近。墨子还对造梯攻宋的公输般兴师问罪。“宋何罪之有？荆国有馀于地，而不足于民，杀所不足而争所有馀，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。又不杀少而杀众，不可谓知类”，说得公输般瞠目结舌，不得不服。墨子还用巧器和公理让楚王悻悻然：“善哉，吾请无攻宋矣。”

4、真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。

5、在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘记了一切地大笑，因为我戴了假面具在黑夜里我卸下了我底假面具，我看见了这世界底面目，我躺下来，我哭，为了我底无助而哭，为了看见人类底受苦而哭《复仇》

6、理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。

7、我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里。

8、—马雅可夫斯基：《马雅可夫斯基诗选》一般就在部分之中；谁属于自己的祖国那么他就不属于人类。——别林斯基：《威克裴牧师传》科学没有国界，科学家却有国界。

9、因为受到了爱，认识了爱，才知道把爱分给别人，才想对自己以外的人做一些事情。把我和这个社会联起来的也正是这个爱字，这是我的全性格的根底。

10、(2)班固，《汉书》，团结出版社，1996年版。

11、和的右边是个口，就是说人人都有饭吃；谐的左边是个言，就是人人都可以说话。

12、提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已。而提出新的问题新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。

13、二十世纪，人类世界蒙受战争劫难。第一次世界大战和第二次世界大战相继爆发，数十个国家、数十亿人口都卷进了战争的深渊。伤亡人数达数亿，财产损失无法估量。大战结束之后，世界又处于冷战状态，人们提心吊胆，担心爆发第三次世界大战，因为局部的、地区的、国与国之间的战争仍在遍地开花。于是，渴望和平成为一种普遍向往。在四十年代，出现圣雄甘地领导的非暴力抵抗运动。五十年代，又放飞了象征吉瑞祥和的天使“和平鸽”。由于目睹了战争的残酷，经历了战争的艰辛，知晓了战争的灾难毁坏，惧战、不战、罢战、反战成为一股强大的心声，进而汇合成一股风行世界的反战思潮。这种思潮形成力量，是在六十年代的美国。当时的美国政府卷入了越战，长久作战，又是一场不义的侵略战争，弄得国内国外沸反盈天。反战示威游行风起云涌，宣言传单漫天飞舞，声讨控诉声声滴血，人们强烈要求总统下台，要求政府撤兵。在这股强大力量的打击下，约翰逊灰溜溜下台，美国政府在巴黎签订停战协议。与此同时，反战思潮也在文学、电影、雕塑等领域大放光彩。以色列人雕出了那把永远打不出子弹的手枪，电影界拍出了《西线无战事》、《现代启示录》、《野战排》、《阿甘正传》、《甘地传》等反战电影，对战争进行沉痛的反思。反战文学艺术的出现，实际上反映了人类世界的民心所向：和平与发展是这个世界所共同需要的；对抗和战争，是这个世界所共同反对的。

14、闪电风暴过后，一定是那充满蓝天白云，充满碧草繁花的世界。

15、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态。

16、污秽的世界结束的时刻到了。白鸟飞舞，通知人间永久的净化开始了。和这只有痛苦的世间生活告别吧！

17、(皮肤控)第53期：要想生活过得去，必须整他一套绿！绿色系皮肤T篇

18、　　一百五十年前，1866年1月29日，法国作家罗曼·罗兰在克拉梅西出生。对于上个世纪的中国，他无疑是带来影响深远的人物之一。

19、他们的棍子造成了种舆论，培养出来批应声虫，好象声势很浩大，而且也的确发生过起哄的作用。……

20、他就是罗曼·罗兰(RomainRolland)，法国思想家/文学家/音乐评论家，传入中国后成为著名鸡汤大师，以及著名家纺品牌……

21、二十世纪初，罗兰感于世风日趋颓靡，把变革现实的希望寄托于"英雄人物"的力量，先后写了《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》、《甘地传》等名人传记，一般称为“名人传”。在这些传记里，作者极力颂扬他们敢于正视黑暗现实，鞭挞腐朽社会，渴望自由，主持正义的精神，赞美例似造福人类为已任，为坚持真理和信仰，追求“真正的艺术”而受苦受难的钢铁般的意志。

22、生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。

23、随着信念的指示做事情，事无论大小，我都会感到喜悦。

24、我最不高兴的是被人当作名人，仿佛很了不起，其实空无所有。好像很多人尊敬，其实谁也不了解你。

25、最后借用一句格言：即便是最勉强的和平，也胜过最正义的战争。

26、荒野女巫和莎丽曼老师都怕得要死啊。但是因为苏菲你在这里，所以我才会在这里。

27、在女生的工装穿搭中，可以尝试使用驼色的背带裤来搭配造型，内搭不需要很复杂，一件纯色长袖就可以做出很简洁的two-tone效果。

28、林间猎者，枪如其名。皮肤写实风格，犹如在针、阔叶林间狩猎一般。尽管P2000的热度远不及USP，但林间猎者的价格并不便宜，可见其受到不少玩家的青睐。

29、“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”(第八章)

30、当然，这种手法汉语中也是有的，可见，不同文化在这个修辞上达成了共识。

31、我常将生比之于水流。这股水流从生命的源头流下来，永远在动荡，在创造它的道路，通过乱山碎石中间，以达到那惟一的生命之海。没有东西可以阻止它。在它的途中它还射出种种的水花，这就是我们生活的爱和恨，欢乐和痛苦，这些都跟着那水流不停地向大海流去。我们每个人从小到老，到死，都朝着一个方向走，这是生之目标。不管我们会不会走到，或者我们在中途走入了迷径，看错了方向。

32、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。

33、我始终记住：青春是美丽的东西，而且对我来说它永远是鼓舞的源泉。

34、有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。

35、Whenthepowerofloveovercomestheloveofpower,theworldwillknowpeace.

36、理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。

37、虽然早前就有爆料账号曝光了CarharttWIPXNikeAirForce1的联名鞋款，只是直到现在还没有发售的消息。这一联名选用经典鞋款NikeAirForce1为蓝本，搭配充满CarharttWIP代表性的棕色为主打，鞋带穿孔处也利用颇具岁月感的黄铜来呈现，还原工装品牌的粗犷风格。

38、这句话的意思是，“不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能彰显；不自己夸耀，反能见功；不自我矜恃，反能长久。”(陈鼓应)老子对这一点很看重，所以他在另外一个地方用肯定的语气又说了一遍，“自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。”(第二十四章)很明显这些警句都指向一个方向，怎样面对自我的问题。什么时候可以被称为果敢坚定？什么时候才叫刚愎自用？这是我们不得不思考的问题。

39、为着追求光和热，人宁愿舒弃自己的生命，生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。

40、今天来填一个坑哈，讲讲英文中的一个高级修辞手法：交错配列，别念错了哈。

41、Imaginationismoreimportantthanknowledge.——AlbertEinstein,Americanscientist

42、我绝不悲观。我要争取多活。我要为我们的社会主义祖国工作到生命的最后一息。

43、书籍照彻了我的灵魂。我好象一只被风暴打破的船找到了停泊的港口。我的心情昂扬，我带着幸福的微笑回到家里。

44、    2016年是罗曼·罗兰诞辰150周年。他的英雄主义贯穿其一生，沉重而雍容。时时让人想到《约翰·克利斯朵夫》那个著名的结尾：

45、焚烬之鳄与特克卢喷射者有异曲同工之妙，两皮肤的图案似乎能连起来。漫画风格的小鳄鱼喷出怒火，吞噬一切面前之敌。作为一款冷门枪，价格也不贵，喜欢的玩家可以选购。

46、这一阶段的反战诗有这么几大特点，一是诗人大多是军人直接参与战争。如曹操是军阀加丞相，既打过以少胜多的官渡大胜仗，也打过多不敌寡的赤壁大败仗，数十年杀伐征讨，对军旅生涯的苦累有切身体验。既写出了元帅反战诗，又发出了不少劝耕闵农的政令。而陆机和刘琨，都是诗人兼大元帅身份，长期征杀，浴血奋战，没有死于敌手刀剑之下，而死于自我阵容的阴谋残杀。他们创造了将军反战诗这一品牌。或许是战争太直观太血腥太苦累的缘故，他们在血战之余不自觉地流露出诗人情怀，假若他们以军人身份写诗，是不可能流露反战情绪的。所以我们说是“不自觉时代”。二是诗人是战争的受害者，他们厕身其间，深受其害，只要如实写出来就会怵目惊心。王粲和蔡琰就是写文人反战诗的代表人物。蔡琰在战争中被驮在马背上劫掠到异域，随后又被强迫与左贤王成亲，生下两子，随后又被几块白璧赎回，经历了家破人亡，离夫别子的大灾大难，其特殊的酸楚不需要任何加工，就可以摧人肝肺，震慑灵魂。她的《悲愤诗》就是这种真实情感的真实流露，经历数千年之后仍能直逼灵魂，那是对战争的不自觉的控诉。三是诗人是旁观者、见证者，他经历和目睹了战争的惨状。这个方面的代表人物是王粲。因为是一介书生，身体瘦弱，因为有一块避乱的清静之地可暂时依托，王粲在荆州躲了十五年兵。在战乱中苟且偷生，得不到重用，这是男人的悲哀，目睹战争的逃难情景而胆战心寒，他写出《七哀诗》，以其独有的意象，展示了战争中骇人听闻的一幕。此外，还有王赞的杂诗也很突出，“王事非我志”，这句直指战争发动者的警句，是所有反战文学中反得最彻底的。而民间反战诗则以民谚民瑶身份出现，《木兰诗》则巧妙地写出了木兰向往故乡、渴望团圆，快速展示女儿真身的举止，有效地完成了反战主题的表达。

47、从来自美国的HamiltonCarhartt于1889年创立Carhartt开始，这一品牌百年来一直坚持为蓝领阶级制造结实耐用的工作服。

48、《葛生》，刺晋献公也。好攻战，则国人多丧矣。

49、——《鲁迅全集》我死以后，把我的骨灰送到家乡……把它埋了，上头种一棵苹果，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。——彭德怀人民不仅有权爱国，而且爱国是义务，是一种光荣。

50、凡是对人类生活提高最有贡献的人，应当是最受爱戴的人，这在原则上是对的。但是如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高更强，或者更有才智，那就容易在心理上产生惟我独尊的态度，这无论对个人对社会都是有害的。

51、塞下曲 王昌龄 饮马渡秋水，水寒风似刀。 平沙日未没，黯黯见临洮。 昔日长城战，咸言意气高。 黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。

52、一个人的生命是短暂的，而我们的事业都是无限长久的。个人尽可以遭到许多不幸，许多痛苦，但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里，那幸福也就有我的一份。只要我活着一天，我事实上为党为人民工作一天。

53、这群青年有良心，有热情，想做出些有利于大家的事情，为这个理想，他们就牺牲了他们个人的切。他们也许幼稚，也许常常犯错误，他们的努力也许不会有点效果。然而他们的牺牲精神，他们的英雄气概，他们的洁白的心却使得每个有良心的人都流下感激的眼泪。

54、我虽然是个反战主义者，但是为自卫，为抵抗强权的战争，我却拥护，而且认为是必要的。

55、《小戎》，美襄公也。备其兵甲以讨西戎，西戎方强而征伐不休。国人则衿其甲东，妇人能闵其君子焉。

56、孟子约在齐威王时到过齐国。同时又到过魏国，曾先后见过魏惠王及魏襄王。在齐宣王时又到齐国。他还去过滕、薛、宋、邹、梁等国。《史记》说孟子时，秦、齐诸国用商鞅、田忌等人，以富国强兵和攻伐为事，而孟子所述乃“唐虞三代之德”，被认为“迂远而阔于事情”而不受重用，故孟子与其门徒万章等人著书立说。但据《孟子》所记，孟子到魏，受到魏惠王的礼遇，并向孟子请教治国之道。孟子在齐，宣王任之为上卿，“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯。”则齐必能采用其部分学说和主张。

57、过去我吃够了人云亦云的苦头，这要怪我自己不肯多动脑筋思考，虽然收在这里的只是些随想，它们却都是自己想过之后写出来的，我愿意为它们负责。

58、深深的脚迹疲倦地睡在那里，也不想动一动，直到新的脚来压在它们的身上，他们才发出一阵低微的叹声，被压碎成了奇怪的形状，于是在这一白无际的长街上，不再有清清楚楚的脚印了，在那里只有大的和小的黑洞

59、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

60、战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。巴金

61、即使一动不动，时间也在替我们移动。而日子的消逝，就是带走我们希望保留的幻想。

62、他不仅集维也纳古典音乐之大成，而且全面继承和发展了自巴洛克时期以来的音乐精华，所以他成为了音乐中的普罗米修斯，成为世界公认的欧洲音乐史上登峰造极的人物。贝多芬的创作之路持续了35年之久，为了达到完美的境界，他进行了不断的奋斗。

63、我认为无可怀疑的是：追求真理和科学知识，应当被任何政府视为神圣不可侵犯;而且尊重那些诚挚地追求真理和科学知识的人，他们的自由应该作为整个社会的最高利益。《我的世界观》

64、已经走到尽头的东西，重生也不过是再一次的消亡。就像所有的开始，其实都只是一个写好了的结局。

65、情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。

66、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。

67、“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”(第十六章)

68、 ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----(史文明)

69、　　然而，事实上是傅雷(1908-1966)为中国读者打开了罗曼·罗兰文学天地的大门。

70、命运是任何人也无法改变的，但他可以决定是等死还是面对。

71、(9)方虚谷编，《唐宋诗三千首》，中国书店，1990年版。

72、有时候，坚持了你最不想干的事情之后，便可得到你最想要的东西。

73、翡翠色调，同出自无畏收藏品，与喷焰者一样不再掉落，与CZ双枪贝瑞塔为兄弟款。翠绿枪身带有金属光泽，耀眼夺目。由于卡0.08磨损，崭新范围0-0.0略磨只有0.07-0.0因此略磨数量很少，价格高。

74、我们的科学史，只写某人某人取得成功，在成功者之前探索道路的，发现“此路不通”的失败者统统不写，这是很不公平的。

75、在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。

76、交错配列的英文叫chiasm，该词的源头是希腊文χίασμα,意为crossing(交叉)，不觉得交错配列就是前后词语交叉了一下吗？

77、贝多芬与海顿、莫扎特生活在同一时代里，然而他的音乐所达到的崇高境界却使人感到好象生活在另一个完全不同的时代。当然，他也是大量从前辈大师那里汲取营养，经过消化、吸收与提高才取得了成就。

78、　　 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。—— 唐 李贺

79、定格现代，反战思潮风云变化，反战文学凤毛麟角。

80、他在事业进入到最后阶段时说到：“我感到好象只写过几首乐曲。”真正的艺术家一定是谦逊的。

81、我在想，到了很久很久以后，如果我们能回忆起我们现在的生活，那该是多么的美好。

82、生命中最艰难的那段路是要自己一个人走过来的，这样，学到更多的是坚强，而不是感动。

83、人老的好处就是，已经没有什么可以失去的了。

84、希望是人生之需要.人如没有希望，何异江河干涸了流水？

85、理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在理想的光辉之中。

86、父母们的榜样力量非常大。在我小时候，父母的脾气都好，父母从未打骂过孩子。想来想去，我想不出从他们身上学到什么坏的东西。今天有些年轻的父母高兴时把孩子当作‘小皇帝’、‘小公主’，动了气就打骂不休。不多久，他们的坏脾气全让孩子学到了，孩子们只会学长辈们做出来的行动，不会学他们嘴里讲的道理和心里想的理想。

87、直到几个大学生喊他，他才意识到正在地震，赶紧跑出大楼。求关于人生高度的名人名言,最好含高度一词惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有真进步。

88、政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。 他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼(即孔子)之意，作《孟子》七篇”。

89、为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。

90、战争只是政治的一种延续的，和其他手段一起的。

91、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。