喜欢哲学的女人很可怕

1、提高自己生命的质量，是让自己爱上自己的过程。无论如何，爱都是生命意义中最鲜艳的颜色，我们渴望也需要被爱，但我们更要反思自己为何值得被爱。索求的爱不会到来，只有爱才能吸引爱。如果不能不断提高自己人生的质量，你将失去爱的能力，毕竟你不能给予连你自己都没有拥有的东西，如果你让自己枯竭到了某个程度，你的感情和精神的油箱就会变得空荡荡的，你的人生也会变得空荡荡的。

2、当然,精神追求与婚姻生活并非水火不容,二者其实也存在着调和的可能,有两个事例值得研究。第一个是拉里无果而终的第二次婚约经历,他打算与一个堕落的童年好友索菲结婚,并非出于爱,而是出于“自我牺牲而拯救一个他过去认识的清白女孩子而现在已经成为荡妇的人的灵魂”。拉里已经获得内心平静并且具有圣徒气息,他在用行动践行自己的哲学和信仰。由于种种原因,苏菲没有做抹大拉的玛利亚来成就拉里做耶稣基督。即使二人能够成婚,这种婚姻也只是拉里自我修炼的一种工具,并不是真正意义的调和。拉里在“得道”后总结了自己的生活准则,其中一条就是“不近女色”,因为“根据我个人的经验,印度的那些哲人主张不近女色可以大大增强精神的力量,这话说得再确当没有了”。说到底,在拉里的案例中,婚姻和哲思有着本质的冲突。

3、摘要：永远都要注意那些懂得自己想要什么的女人，不要小瞧那些懂得自己想要什么并为之付出和牺牲什么的女人。往往，只要她们想要的，所向披靡，如同探囊取物。

4、她，是一名美国白人，比奥普拉早生一百年，是一名农场的农妇，嫁给了同样在农场工作的工人。生了十个孩子，每天最重要的事情就是擦地板、挤牛奶等琐碎的家务与农活。一辈子几乎没有离开过农场，仅仅在小时候阅读过一两本书。60岁时，与她平淡相伴的丈夫去世，76岁开始通过作画来回忆农场里的美好点滴，80岁在画商的帮助下在纽约举办个展，引起轰动。她一直画到101岁，一共创作了1600多幅作品。她成为了同时代最知名的女性艺术家，人们亲切的称呼她摩西奶奶。(喜欢哲学的女人很可怕)。

5、周国平先生曾经说：“女人搞哲学，对女人和哲学都是一种伤害”。或许，周先生并非平等的看待哲学与女人，但我明白，他心灵的天平是倾向女人的，在他眼里，如果有女人与他一起研究哲学，他宁肯让哲学受到伤害。虽然哲学一向强调男权，用尼采的口气来说，哲学，让女人走开！但是哲学家不能没有女人，女人是男人永恒的话题。

6、丁乃筝：我个人非常不在意能否完美演出(笑)，总在要求是不是能够完美，这不是一件很实际的事。而且就是因为每一次都没到达完美，所以可以说下一次能够再做些什么。完美了，可能就停下来了。但每一次工作时我都会全身心投入，因为怕做不好。但是有没有完美，真的不敢想，能做多少就是多少。

7、其个人生活理念方面,苏格拉底的名言是“未经审视的生活是不值得过的”,最好地生活的人是那些努力研究如何懂得生活得最好的人,其悖论是这些人的生活全被这种研究占居而从未真正开始生活。凡此种种致使他所开启的西方哲学研究越来越不能指导人们该如何生活:从柏拉图“洞穴比喻”开启的古代本体论哲学到笛卡儿“我思故我在”引发的近代认识论转向,再到海德格尔“语言是存在的家”标志的现代语言学转向,哲学演变为少数专业人士的思维游戏,与普通民众的生活关注渐行渐远。人与世界的关系不再是同属自然秩序,一起被上帝所造,而是脱离自然将万物看作待认知的对象,需要理性分析加以认识。在这种主客二分的哲学指引下,个人是自成一体的原子,以分裂为代价的自由优于处于束缚中的联系,社会地位的平等胜过天然形成的等级秩序。其后果之一是哲学家们在现实生活中越来越“爱无能”,成为一种“赢者的诅咒”。

8、如果站在女性角度去看待哲学，则哲学是超越于性别的，只存在哲学，不存在男性哲学和女性哲学。不能把古希腊以来的伟大哲学传统说成是男性哲学传统，这个传统属于全人类，包括每一个爱智慧的女性。

9、身为女性导演，丁乃筝执导的话剧并不局限于探讨两性话题，但她擅长透过剧中人的关系的互动方式，来反观社会、洞察人心的真相。这种略显生猛的性格从小到大都没有变过。小时候家里有客人来拜访，丁乃筝会被父母“警告”不可以说太多话，“大家都觉得丁家是书香世家，应该是温文尔雅，可我总觉得为什么偏要这样？！”

10、编导的作品包括舞台剧《弹琴说爱》《这是真的》《绝不付账！》

11、哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。

12、丁乃筝：我不太分析我的创意来源，我看到赖老师能写一本书讨论创意，我想我要是能写一页纸我就很开心了(笑)。但我觉得创作真的是一件又痛苦又开心的事，我还蛮开心自己一直在这个行业里，因为从事这个工作，让我觉得一直持续地在关心社会关心周遭，我不会停下来。

13、   西医方面的内外科诊断生理病原病理解剖也都是要学的。

14、重生的米拉再次遇见爱情。这次，是米拉主动走到本的身边，用足够的智慧和经验去维系彼此之间“既亲密、又自然，既可靠、又自由”的关系。可即便如此，爱情也是矛盾的。她爱本，但她发现已经四十岁的自己和以前不一样了，她的心坚定地维护着自己的需要、生活和意愿。她不想和本去非洲，也不想再要孩子。所以她离开了本，独自去寻找她自己的人生。

15、丁乃筝：变化很大。年轻时多多少少一定会关心爱情，走进婚姻后就关心婚姻和家庭，慢慢年龄再长，就会做延伸，范围会拓展，就会很不一样。

16、提到哲学,言必称希腊,希腊三贤之首的苏格拉底对婚姻可谓深有见地。苏格拉底认为,无论如何都应该结婚,因为如果你娶到一个好妻子,你会很幸福;如果娶到一个糟糕的悍妇,你会成为哲学家。现实中他比较“不幸”,娶到了一位悍妇克珊西普,这位第二任妻子不仅是雅典城有名的撒泼夫人,而且名留青史成为泼妇的代名词。她的事迹包括大庭广众扯下苏格拉底的袍子和一顿激烈的谩骂之后一盆水浇在苏格拉底的头上。这位先哲定力过人,总能以幽默化解争吵,“我知道,打雷之后必然下雨”就是明证。有看不下去的朋友和学生都对苏格拉底的行为很不解,没想到他俏皮地释疑:“驯马师总要挑最暴烈的马骑,骑惯了烈马驾驭其它的马就不在话下。同样,我的抱负是说服各种各样的人,如果我能说服克珊西普,就没有我不能说服的人了。”事实证明,苏格拉底的观点与行为是一致的,婚姻成就了他的哲学事业。“苏格拉底式婚姻”至少该获得与“柏拉图式爱情”同等的地位。

17、心理学的第一个任务是对行为进行精确的观察。心理学家一般把这种观察称为他们的数据。行为数据(behaviordata)是关于机体的行为和行为发生时环境的观察报告。当研究者进行数据收集时，他们必须选择一个适宜的分析水平，并且设计出能保证客观性的度量行为的方法。

18、其实教育学主要研究教育理论和方法。理论方面的东西背起来还是很枯燥的，但学教育有一种自带圣光的感觉。希望学这个专业的你们是真的喜欢孩子。

19、但是，扩大的就业面意味着竞争更加激烈，对技能的要求更加严格。

20、让两个人抱得更紧的，也许不是爱情，反而是利益。于是，自克林顿卸任之后，希拉里从第一夫人，过渡到了国务卿，以及竞选女总统。这一路都有克林顿的默默支持。试想一下，如果当初和克林顿撕破脸离婚，那还会有克林顿的无私奉献吗？

21、问：我记得采访乃竺老师和赖老师(注：丁乃筝的二姐和姐夫)时，他们的观点似乎是爱就意味着要去给予要去奉献，在这个方面你们很不一样？

22、丁乃筝：我相信能打动我的故事就能打动观众，所以我不太分喜欢专门讲爱情或者专门讲什么的，只要能打动我的故事，我都希望搬上舞台。

23、人力资源管理适合沟通能力强的人，专业性比较强，就业方面还是比较乐观的。但是，要！学！数！学！

24、当时的女性在教育资源，人生阅历方面都大不如男性，理解述诸文字的哲学能力偏下，学习起来不易感受到乐趣，一旦误入歧途，损伤女人真纯灵秀的宝贵品性。女人学哲学，更是哲学的不幸生活中的任何事做到精益求精，都会成为一种艺术，由技能发展成创造。哲学对女人来说不是必要的。

25、作为中国古代伟大的哲学家，孔子说：“惟女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨”。亚里士多德认为，女人的地位介于奴隶和孩童之间。在卢梭看来，女人就是公开制造混乱的人，古希腊对那些胆敢参加奥林匹克比赛的女人处以死刑，他对此恨不得举双手赞成。尼采就更不用说了，在他眼里，女人的幸福是“他要”，女人也是最危险的玩具,“你去女人那里吗？别忘了你的鞭子！”。叔本华说女性的美只存在于男人的性欲冲动之中。海德格尔和女弟子保持长达24年的性关系却至死也不愿意结婚。萨特在30年代初期开始勾引才华横溢的波伏瓦时，先简单地向她述说自己的性爱哲学，然后肆无忌惮地坦言自己有着与许多女人做爱的渴望。卢梭也这样对女仆勒瓦塞说，我不会跟你分手，但永远都不会娶你。在他到处宣扬《爱弥尔》的时候，这个可怜的女人为他生了5个孩子，但这些孩子都在出世后不久被抛弃了。后来，人们谴责卢梭残酷地使用女仆33年，而且，不顾高龄到处追逐穿裙子的女人。在卢梭走到人生尽头时，他写了《忏悔录》，并将自己的罪恶洗的一干二净，甚至无耻至极地写到，全世界都是有罪的，只有卢梭是无辜的。罗素在性上的放荡与他在学术上的成就不相上下。弗洛伊德：奥地利精神病医生，精神分析学派的创始人，性虐待者。他创建了只属于他自己的精神分析法则。他的创建一直到现今都被世人争议着，甚至还有人尖刻的侮辱他，认为他研究了一辈子的狗屁东西只适合来医治他自己的病。还有人经过分析，最终认为弗洛伊德是被女人宠坏了，才会产生思想和精神上的异果。爱因斯坦，世人都赞美德裔美国科学家爱因斯坦在量子论相对论领域的伟大贡献，可很少有人知道他是个阶段性的好色之徒和浪荡公子

26、也因为故事和台词写的十分“现实”和坦率，在《绝不付账》的整剧彩排现场，一位年老的观众悄悄问，“这部戏是讲台湾的故事吗？台湾难道也是这样？”

27、问：您现在对两性里面女性的角色怎么看，您觉得女性应该怎样面对她们的爱情关系？

28、再看看现在的韩国总统朴槿惠，她在竞选时宣称：“我没有父母，没有丈夫，没有子女，国家是我唯一希望服务的对象。”颇有伊丽莎白一世的翻版。作为韩国前总统朴正熙的长女，她发誓要“完成父亲未完成的事业”。全身心投入政坛，一步一步登顶。

29、寻找和听从内心的声音是二位女性共同认为的幸福来源，虽然一位是在17岁就找到了自己热爱的工作，另外一位到80岁了才开始自己热爱的事业，但无论生活带给她们什么样的厄运，她们都从来失去过寻找自我的勇气。

30、问：您是否要求自己的人生是一场完美的演出？

31、学习哲学本身是种超凡脱俗的行为，对当时的女性改善现实生活没有太大帮助，反而易因特立独行成为众矢之的。

32、的确，当精神生活也同样成为女人的全部真实的生活，当其思也同样成为女人参与世界的方式，当女人和男人在同一精神层面上开始着对话和交流，那么迷恋哲学的女人已对通常生活所理解的甜蜜与幸福置若阁闻。把她投入巨大幸福和巨大痛苦的只能是灵魂的沉浮升降，腾挪跌富。她每天睁开眼睛便是买思，与感性生活脱节着，她在形而上之路越走越远。她原本是特别感性的，而如今，这感性的经验成为她叩开哲学迷宫的钥匙。灵魂的纠缠使她夜夜无法入睡，日日不得安宁。她改变了自己的生存境况，改变了日常所为，改变了整体的观照世界的目光。她现在依然没有放弃在自我咀嚼中完成她自己，完成她生命的全过程。然而她现在，还得听其中命运的摆布(这已不是日常命运而是思想命运)，或是无中生有中创造奇迹，在一片废墟中建造峨峨神殿，在荒原野漠中找到水草丰美之伊甸园。这是无极之地的拓荒。在晦黯幽其之中让语言像精灵般翻飞。

33、甄嬛的对手是女人，而芈月的对手不仅是女人还有比她更智谋更勇猛的男人。甄嬛入宫是一个天真的小白兔，后来才变成了有城府有手腕的贵妃；而芈月从童年时就在宫中如履薄冰深谙宫中争斗，所以她比芈姝更早懂得人情世故更懂得保护自己。

34、女人是相通的。“有时候，我已分不清谁是谁，我觉得我就是莉莉，或者她就是我。”或许你也一样，读完之后分不清谁是谁，你觉得你会是米拉、瓦尔、伊索、艾娃、玛莎、莉莉，或者她们就是你。

35、院校推荐：中国人民大学、武汉大学、中山大学、浙江大学

36、米拉生平第一次觉得女人很伟大，“她觉得自己终于成了一个女人”。

37、相关专业有新闻学、传播学、网络与新媒体、广告学等。

38、当人们都理所当然地跑来告诉迷茫的米拉“应该”做什么时，她发现自己“不论将头抬得多高，无论她如何离群索居，也不会改变事情的本来面貌”。她退却了，“她用尽全部的骄傲，不让这种失败表现出来”，也因此“带着进修道院般的决然”选择了同诺姆的婚姻。米拉在婚礼上哭了，因为“她知道，这就意味着放弃了世界，那个一年前还被兴奋与诱惑点缀得熠熠生辉的世界。她明白自己的位置，她知道自己勇气的限度。她失败了，她被征服了。她会把自己献给诺姆，躲进他的臂弯，将那里当成堡垒。”

39、就业前景：咨询师、人事专员、教师、文案策划、编辑、运营等职业。

40、问问你自己，你生命中的哪些人是能给你力量，鼓励你的个人成长？如果他们不支持你变成一个充满爱意、开放、自由、随心所欲的人，那就跟他们说再见！停止那些不能再为你服务、只会让你止步不前的习惯。这才是减少杂物的真谛，一个你不断朝着自己应该成为的那个人演变的过程。

41、前苏格拉底的自然哲学家们热衷于探求宇宙万物变化的最初本原,忽略了对人类自身的省察,泰勒斯就曾因此掉入水坑而被其婢女嘲笑。苏格拉底认为变化无常的感觉世界得来的知识是不确定的,要求得永恒的真理不能求诸自然,应该反求诸己,研究自我。苏格拉底将哲学从天上拉回了人间,但却矫枉过正,注重灵魂修炼,忽视社会生活。这至少表现在三个方面:

42、我很喜欢一个词，叫做“志同道合”，人们常常以为这句话是指事业，我觉得写与婚姻更妙。

43、但是，为了至高权利，为了统一霸业，她牺牲了爱情，她牺牲了孩子。

44、基本上都会学习传播学，传播学是一门很有意思的学科，帮你更好地认识世界、看清世界。学了这些理论后再看一次次的新闻热点、舆论事件会更加冷静，更加客观。发现自己仿佛开了上帝视角看透了一切。

45、带儿子夺位成功后，她成了宣太后，手握大权的宣太后，此时，秦王已逝，她是秦国真正意义上的手握大权的女人。这时候，秦国江山和统一霸业的问题就摆在了她的面前。搞定了内部争斗，她的目标是对外扩张。

46、而更重要的难题是我们知道自己想要什么但却不行动，异想天开，不肯努力不肯付出更不肯牺牲，你不能什么都想要，那最后什么也得不到。

47、女人是人。这毫无疑问，却又是个悖论。女人被这个世界要求成为“另一方”，被安置在客场，牺牲、顺从、倚赖是她们的形象。“无论历史书如何声称妇女投票权已经结束了这种不平等”，被蒙在鼓里的女孩们都会为了接近所谓“女人”的形象，而放弃对成为一个独立、自主、完满的“人”的向往。

48、摩西奶奶对她生活的描述就是一片安宁：“看着小草渐渐变绿，看着鲜花慢慢开放，看着小鸟飞来又去，看着心爱的人头发逐渐花白、脱落……”

49、每当我看到有人津津乐道自己擅长的工作，或者沉浸在自己的兴趣中，我总是难以抑制住内心的羡慕之情。三十年的人生阅历告诉我，即便你努力的去倾听内心的声音，即便你最终把杂音都屏蔽出去，最终可能听到的还是忙音。究竟什么才是自己生命所热爱的，是像奥普拉一样与人交流，还是像摩西奶奶一样与家人在一起，用画笔珍藏记忆，即使是在最终一刻之前，我们这一生真的能足够幸运发现你最感兴趣的事情吗？

50、“如果有一天，你无力抵御沉沦，沦为鹰犬，逆行在法治的道路上，母校将会喊你回家——抄宪法。”——中国政法大学

51、婚姻总是相似的,哲学家的哲学却各有不同,哲学家的婚姻问题不在婚姻而在于他们从事的哲学。为什么越到现代,西方哲学家单身的比例越高?为什么毛姆笔下第一次世界大战后精神空虚的西方青年的代表拉里在追寻了西方哲学、神秘主义、天主教之后,皈依的却是印度吠陀经哲学?西方哲学的关注重心越来越远离现实生活难辞其咎。

52、15年后，《绝不付账》首次在大陆推出。剧中主人公的身份锁定在“白领和中产阶层”，原因是“以台湾来例，过去十几年上班族的薪水都没有调整过，现在年轻一代的上班族都很焦虑，买房子的压力非常大，所以他们更需要起来对这个时代做批评和思考。”

53、结婚本该意味着重大的改变，可堡垒持续不了多久就露出不够坚实的迹象。一天晚上，米拉向诺姆透露自己想要回学校读博士的念头，诺姆提出各种理由表示反对。不久后，当诺姆得知米拉怀孕的消息，他把手里的书从房间的另一头丢过来，冲米拉大吼，“你毁了我的人生，你知道吗？”

54、婚姻的本质像是一种生长缓慢的植物，需要不断灌溉，加施肥料，修枝理叶，打杀害虫，才有持久的绿荫。

55、但是学这个专业会对自己有更深的了解，对自己的价值观有更好的塑造。

56、问：随着年龄变大，现在打动您的题材应该跟年轻时有了很多变化？

57、法学是文科生可以报考的实用性比较强的专业。

58、问：很多女性朋友好像有点苛求自己去承担很多事情？

59、上卷从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发，剖析女人变成“他者”的原因；下卷从存在主义的哲学理论出发，对女人一生中的不同时期进行正面考察，深刻揭示了女性的处境及其性质。

60、《绝不付账》讲述一群台湾妇女因为不满物价暴涨，而新买的房子漏水塌陷等糟糕的状况，最后铤而走险集体抢小区开发商的情妇开的超市的故事。歌手万芳饰演带头大姐大“玫瑰”，“中国好舌头”华少则扮演“玫瑰”的老公：一个老实巴交奉公守法的好公民“华仔”。在戏里，“玫瑰”出格的行为需要面对的不是外部法律的制裁，而是华仔的质疑和道德审判。丁乃筝依然回到了“两性”这个话题。她透过剧中两对夫妻的家庭关系，形象地反映了老百姓在社会巨大压力下的焦灼、迷茫和挣扎，以及他们对社会大环境的期待与向往。“我现在越来越觉得我们讨论的很多问题其实是全球性的议题，它不是只针对某一个地方”。

61、米拉努力接受她无法改变的命运，“从此以后，她的人生将受到这个小家伙的支配，他的需要将会是她人生中最重要的事，她永远会努力满足那一把抓过来的手，那犹如玫瑰花蕾般张开的小嘴，还得不时擦去喷在她眼睛上的尿。可是，不管怎样，因为那种爱，什么都值得了。那不只是爱，也不只是需要——那是绝对的意志，是一切疼痛的答案。”

62、讲述爱的力量和无止境的背叛，讲述琐碎生活中的不安分、错过的机会，讲述一次又一次的逃离，以及人们为此付出的代价。

63、这个专业涉及的面很广，一般分为：管理科学与工程类、工商管理类、公共管理类、农业经济管理类和图书档案学类五种，大家熟悉的工商管理、国际商务、市场营销、会计学都属于这一类，只是侧重点不同。

64、消极一点说，外国语言文学类专业是不推荐报考的。以前都说翻译是金领行业，但现在人工智能发展得越来越好，机器翻译替代人工翻译已经成了大势所趋。不要再用人工智能翻译不出中国古代诗词举极端的例子，商务会议，陪同翻译所涉及到的都是比较常见的句式结构。也许你毕业的时候还不至于完全被人工智能抢了工作，但那一天其实没有很远了。

65、这让我想起了伊丽莎白一世，这个“TheVirginQueen”(“童贞女王”)著称，她一生都保持独身没有结婚，她宣称嫁给了英国。哪个女人不希望嫁人？只是当时追求伊丽莎白的男人太多，但是涉及到政治联姻，她谁也不能接受谁也不能拒绝。

66、这意味着女人彻底失去把控自己生命的能力。你不再是一个人，而是一个孕妇。“你像是战壕里的士兵，又热又闷，处处受着限制，还厌食，但你不得不待在那里，而且一待就是九个月。”

67、问：这个戏选择在现在这个时间上映是经过讨论的吗？

68、哲学家们固然星光熠熠,但毕竟难以企及,凡夫俗子中的精神追求者更具有普遍性,这些世俗哲人以思想本身为目的,是真正的求道者。这一点经常被忽略,人们会惊异于路边修鞋匠空余时拿出康德的书,体力劳动者往往对生活有着更深刻的认知。以这类人物为中心的文学作品佳作不断,在其中我们可以一窥求道者们的感情生活。

69、丁乃筝：对，比如选择华少是因为他的形象真的很中产阶级，很有亲和力，让他演一个很顾家很守法的中产觉得很合适。而华少跟万芳俩人在台上谈的东西很敏感，如果一个演员在台上亲和力不够，坐在台下听演员讲这些很犀利的东西可能会很不舒服。

70、玛丽莲·弗伦奇(MarilynFrench，1929-2009)出生于美国布鲁克林，从小热爱写作，十岁便开始创作诗歌和短篇小说。1950年，在霍夫斯特拉大学就读期间，玛丽莲结婚，完成学业后成为一名英语老师。1964年，她考入哈佛大学，由于丈夫对其写作事业的反对，两人于1967年离婚。玛丽莲于1972年获得博士学位，并于1977年出版《醒来的女性》一书，一举成名。

71、喜欢哲学的人有着超强的自我意识，他们是“一只特立独行的猪”，处处都与任何时代的主流社会不和，做事情只在乎自己的判断几乎不考虑别人的意见。

72、   要背很多书，要了解一些中国古代哲学。中医与传统文化关系紧密，需要学生的语文功底扎实。

73、期末的时候比较头秃，知识点的确是又多又难背。不过很多案例还是很有趣的。究竟学法是痛苦还是有趣看你自己了，喜欢是第一生产力。另外法学是一个典型的先苦后甜专业，先背好知识点打基础以后才能好好赚钱啊。

74、就业前景：可进入医疗企业担任医师，到制药公司的药物研制、开发和销售，或者从事健康管理咨询、养生等相关工作。

75、如果的确喜欢这方面，争取考博吧。因为大学思修老师这方面的缺口很大。

76、丁乃筝：并不是计划内的，其实这个戏在大陆能推出来我觉得很意外，我一直觉得它很敏感，真的是现在开放很多。原著中主要是观察和批评当时的政治环境，但我现在觉得只谈论政治已经没有意义，全世界很多事情是很多商人在主导，经济危机比政治结构还严重。

77、台湾著名编、导皆能的优秀女戏剧演员，美国加州大学伯克利分校比较文学系毕业。

78、在我的奇葩故事里，出轨绿帽是一个很大的分支，出轨的理由千奇百怪，出轨被发现后的表现也各种各样，但见证过这么多的人生，看过这么多的故事，今天这个女孩还是让我感受到了山外有山人外有人，正所谓不要跟女人讲道理，尤其是学哲学的女人，如果看完今天的故事你还没有被绕晕，或许你就是我一直在寻找的课代表。

79、推荐院校：北京师范大学、南开大学、中国人民大学、华中师范大学、中山大学

80、一开始，芈月在楚宫里想要的无非是自己的至亲(娘亲、亲弟弟等)和自己安好，后来遇到公子歇，郎才女貌，想要与之远走高飞。不过那时的芈月能量太小，所以没能保住自己的娘亲的性命，也未能与公子歇远走高飞。

81、其与自然关系方面,苏格拉底将自我取代自然成为哲学探究的中心,自我开始区别于自然,成为不同于自然的另一独特实体。这意味着人不再与自然和谐一致,并预示了后来的主体性哲学。

82、美国前国务卿、前第一夫人希拉里·克林顿正式宣布参加2016年总统大选，如果当选，她将是美国历史上第一位女性总统。想当年，克林顿和白宫实习生莱温斯基闹出性丑闻，全世界都在观望希拉里会如何应对时，希拉里选择了支持和原谅，理由是“我仍然爱着他”。

83、问：您选演员很看重演员本人的特质跟角色的特质很贴近？