道德经经典名句及感悟

1、(译文)善于建立自身道德的人不会动摇，善于秉持自身道德的人不会丧失信心。

2、(翻译讲解)：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。(道德经经典名句及感悟)。

3、(译解)天下万物生于(看得见的)具体事物(有)，而具体事物(有)由看不见的“道”产生。

4、老子告诉了人们一个道理，就是将学习到的前人的东西应用到现实生活中去，这样才能起到很好的效果。

5、(译文)不恃己能、不居功。由于不居功，所以其功劳不会失去。

6、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

7、道常无名，朴，虽小，天下莫能臣。——《道德经.第三十二章》

8、7)绵绵若存，用之不勤。(出处)《道德经·第六章》(译文)它(谷神)的本体是绵延存在而又若有若无的，它的作用却是无穷无尽的。

9、玄之又玄，众妙之门。第二章天下皆知美之为美，斯恶已。

10、(翻译讲解)：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

11、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

12、(译文)大国要像居于江河下游那样，使天下百川河流交汇在这里。

13、(译文)踮起脚尖想要站得高，反而站立不住；跃起大步想要快走，反而行走不快。

14、安静中体会生命的美好，修养自己，如此安好……

15、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

16、其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。

17、(感悟)“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。

18、惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。

19、(翻译讲解)：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

20、体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。

21、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》

22、(翻译讲解)：塞信私欲的通道，关闭情感的门户，终身不会窘困。

23、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。——老子《道德经》

24、——第四十九章道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

25、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。

26、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

27、知者不言，言者不知。——《道德经.第五十六章》

28、大意：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

29、在这里，老子所谓的“善”，不是盲目地做善事或者自以为是的善行，而是要行符合大“道”的“善”。

30、(翻译讲解)：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。

31、(译文)把自己的性命置之度外，反而更好地保护了自己的性命。不正是因为他对自己的无私？反而可以

32、老子的大智大慧，对于人性有深刻的洞察，所以他一针见血地指出，轻易许诺的人必定信用不足。老子说这话的目的一方面是告诫我们不要听信花言巧语，更重要的是让我们守信用，重诺言，不做言而无信的轻薄之徒。

33、做一个善良的人。公道自在人心，善良的人不辩解，以理服人才是他们的追求。花言巧语善辩之人一味辩解，忠厚老实善良之人从不诡辩。一个人越强调什么越说明他内心缺少什么，越是解释越是掩饰。“善者不辩辩者不善”，与其强词夺理，不如以理服人。做一个善良的人，忠厚老实，以理服人。

34、(翻译讲解)：天下皆知美之所以为美，一定是因为有的丑恶；天下皆知善之所以为善，一定是有了恶。

35、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

36、(感悟)柔弱胜刚强。世人皆知而不能行。众人难以做到的事，往往是品行高尚的人所追求的目标。

37、“道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也”如何理解？这是一个问了千年的问题。

38、(译文)得宠和受辱都感到惊恐，把宠辱这样的.大患看得和自身生命一样重要。

39、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

40、19)自伐者无功，自矜者不长.(出处)《道德经·第二十四章》(译文)自我夸耀的人不能建立功勋，自高自大的人不能进步。

41、(感悟)这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话，说明了“好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果”。

42、——第二十五章天下万物生于有，有生于无。——第四十章天下皆知美之为美，斯恶矣。

43、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

44、塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。

45、(名句赏析)：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。

46、天下所有的难事都是由简单的小事发展而来的，天下所有的大事都是从细微的小事做起来的。由此可见，一个人要想成就一番事业，就得从简单的小事做起，从细节入手。

47、(翻译讲解)：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。

48、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。

49、点评：黄金白玉，即使堆满了房间，也没有人能守藏得住；如果一个人因为富有高贵而傲慢自大，目中无人，就会给自己种下祸根。所以一个人在事业完成之后，应该懂得急流勇退，回归原位，这才符合大自然的规律。

50、打个比方，若是每个人都是一块棱角分明的石头，都想着去碰撞对方以得到更大的地盘，那么到了最后，我们只能剩下一盘乱石散沙，杂乱地分布在各个角落;若是每个人都像是一股细流，或许在碰到石头时会被一分为甚至散落各处，但当它们汇聚在一起时，但是无人可挡的奔腾巨流。而这样的两种社会相遇，孰胜孰负一目了然。相较于西方社会，中国属于经验社会，它最宝贵的资源便是老祖宗留下的知识，知识的惟一载体便是书籍，但许多中国人不愿去承接这些遗产，因为它们太过博大，而这对于一个没有凝结出成体系的科学方法论的国家无疑是一件可怕的现象。

51、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——《道德经.第四十一章》

52、20)有物混成，先天地生。(出处)《道德经·第二十五章》(译文)有一个浑然一体的东西，在天地没有诞生之前就已经存在了。

53、(译文)想要收束它，必须暂且扩张它；想要削弱它，必须暂且增强它；想要废黜它，必须暂且兴举它；

54、(翻译讲解)：天下皆知美之所以为美，一定是因为有的丑恶；天下皆知善之所以为善，一定是有了恶。

55、人贵有自知之明，有自知之明的人才能够不断地发现自己的错误，才能够不因一点小的成就而沾沾自喜，也只有这样才能够不断地完善自己。

56、(译文)政令越是繁多，越是行不通、失败的越快，不如持守虚静。

57、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存——老子《道德经》

58、(译文)正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。

59、(名句赏析)：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下　

60、大道广阔无边，无拘无束，而真正的悟道之人也是不会被外界的纷纷扰扰所左右的。

61、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

62、(感悟)“所”，意思是处所或地方，这里引申为根基或根本的意思。老子这里所说的“所”指的应是人生的根基。有了人生的根基就会有人生的目的，有了人生的目的就会坚定不移地走自己的路，因此能够在人生的路上走得长久。

63、(译文)少发圣言号令扰民，就可以任运自然。

64、老子在这里是想要告诉人们，“善”是符合大“道”的，善良的人因为其自身的思想和言行均是符合“道”的，并且能够坚守着自己心中的“道”，那么自然就会被大道所青睐。所以，做人做事应顺应天道，多行善事，多结善缘，做个善良的人。

65、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

66、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

67、大意：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

68、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽，驰聘田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

69、老子这句话的真实意义是说行善是符合天道的，因此行善的人就是顺应天道的人，所以天道总是与善良的人同在，使得善良的人做事情犹如神助，顺风顺水。

70、大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。

71、老子的这句话在这里可以从两面来解读：一是一个人轻易承诺，那么也许他是一种缺少诚心的承诺，这种承诺的本身也就是缺少信用的。二是一个人轻易承诺，别人看到他不能实现承诺，那么也会对他失去信任了。

72、第二十五章有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

73、(译文)当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。

74、——第五十一章修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。

75、(翻译讲解)：把持拥有得多多的，不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。

76、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

77、大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。

78、(感悟)只有由易入难，积少成多，才能成就大事。

79、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。