荷尔德林名言

1、年轻人畅谈自己正在做的事，老年人细诉自己曾经做过的事，愚者高论自己想做的事。——狄德罗(荷尔德林名言)。

2、我们不难理解为什么艺术在19世纪会走向反社会和自我流放。但反抗是徒劳的，艺术家要么被驱逐，要么被招安，资本主义有着巨大的胃口：

3、3从节气到气节，仍是今天人们生存的重要问题：我们是否把握了时间的节气？我们是否把握了人生的节点？是否在回望来路时无愧于自己守住了天地人生的节气？

4、我们处于含糊性之中，我们在解释世界时也面临含糊性，接受并极力控制这样的含糊性并不意味着将含糊性束缚于与它无关的、恰恰同对立的反对派相联系的秩序之中。这里的问题是确定这样的关系模式，含糊性在这样的关系模式中得到确认，获得正面的价值。……当代艺术正在努力寻找——提前于科学和社会结构——解决我们的危机的办法，它只能在唯一的一种可能的模式中、在想象的形式下找到这样的解决办法，向我们提供了世界的可以说是认识论的隐喻的一些形象，它们构成一种看待、感觉、了解和接受这样一个世界的新方式，在这个世界中，传统的关系已经被粉碎，新关系的可能性正在艰难地形成。这种艺术正在放弃心理和文化习惯使之彻底成为“自然的”模式的那些模式——但仍然运用以前的文化的所有成果和不可缺少的要求，并不拒绝这些成果和要求。(艾柯《开放的作品》第一版序)

5、邓涵朵同学首先谈到要坦然接受高中考试分数带来的落差。要多看一些留在历史长河的书籍，也要多看新闻。可以采取团队模式来学习，以增进学习效率。应该多参加一些集体的活动。

6、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基

7、我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。——福柯

8、李泽厚、约翰·塞尔、石里克、阿兰·巴迪欧等哲学家从不同的角度发出了时代的呼声，他们都提出了很好的需求。(详见《关于原创》、《塞尔丨新世纪的哲学》、《石里克丨哲学当前的任务》、《阿兰·巴迪欧丨哲学的欲望与当代世界》)(荷尔德林名言)。

9、不能制约自己的人，不能称之为自由的人。——毕达哥拉斯

10、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。叔本华

11、阿兰·巴迪欧在《哲学的欲望与当代世界》的结尾写道：

12、6我在渺无人迹的山谷，不受污染，听从一只鸟的教导，采花酿蜜，作成我的诗歌。美的口粮，精神的祭品，就像一些自由的野花，孤独生长，凋零。我在内心里等待日出，像老人的初恋“。

13、如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。——卡尔·波普尔

14、道理能轻易地战胜过去和将来的不幸，但眼前的不幸却战胜道理。——拉罗什富科

15、④荷尔德林曾言：“人要诗意的栖居在大地上。”诗歌是人们与大自然沟通的媒介，与历史相通的桥梁。它所代表的是人们对于价值理性的追求，在精神世界得到充实后所享有的快乐。这种快乐带来的是与物质价值不一样的美好。

16、存在就是合理，合理的也都要存在。——黑格尔

17、上帝创造了整数，所有其余的数都是人造的。L克隆内克

18、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基

19、与Marx、Engels、第二国际不同，自第三国际、左派马克思主义(自C.Lukacs、A.Gramsci到FrankfurtSchool)以及今天的“批判理论”和各种文化左派，都很少对当代资本主义的经济，包括现代科技在经济中的意义、位置、作用做真正仔细的、系统的研究，反“宏大叙事”(grandnarrative)、反普遍规律(反对科技—生产力—经济发展的普遍规律性)倒风行一时。它们在文化、思想领域内“破资”、“灭资”。这种“否定辩证论”，我曾称之为今日资本主义的解毒剂和装饰品。资本社会把它放在学院院墙之内，以示众声喧哗、自由民主，而并不严重影响或真正触动资本主义的经济基础。它们也没有认真去研究这个基础。(李泽厚《人类学历史本体论》)

20、思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。——海德格尔

21、架构之美需要解决实际问题，它既是艺术，也是生活。软件像建筑一样，它的美不能脱离它的实用价值。……从艺术的角度来说，美是创造矛盾并解决矛盾。架构的多关注点和表达简洁性就是一种矛盾，美丽的架构提供了这一矛盾的解决方法，让我们的内心产生一种愉快的感觉。(王海鹏《架构之美》译者译)

22、发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。──巴而扎克

23、两种现代性的分裂是必然的吗？在奥斯卡·米沃什看来，是诗人误入歧途，他在《关于诗歌的一些话》中写道：

24、点评：另起炉灶，引用名言呼应作文原材料，聚焦问题，引发思考

25、《荆楚岁时记》：“六月必有三时雨，田家以为甘泽，邑里相贺。”

26、给我物质，我就用它造出一个宇宙来。——康德

27、我们在这个世界上活着，有多少事情讳莫如深，必须缄默其口。——帕特里克·莫迪亚诺

28、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德

29、③一颗图钉在经过无数次尝试后终于被准确插入木板中，你感到快乐；一首喜欢的诗歌被当众展出，大家都赞不绝口，你心中的喜悦溢于言表。往后细细回忆起点点滴滴，你或许会想起大家对诗歌的赞美之词仍觉兴奋。但被插入的图钉是你通过一次次尝试、摸索后才得以成功，你一定不会忘记他对你当时带来的影响。

30、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。——康德

31、无法确言从什么时候开始人们可以说存在着两种截然不同却又剧烈冲突的现代性。可以肯定的是，在十九世纪前半期的某个时刻，在作为西方文明史一个阶段的现代性同作为美学概念的现代性之间发生了无法弥合的分裂。(作为文明史阶段的现代性是科学技术进步、工业革命和资本主义带来的全面经济社会变化的产物。)从此以后，两种现代性之间一直充满不可化解的敌意，但在它们欲置对方于死地的狂热中，未尝不容许甚至是激发了种种相互影响。

32、不能制约自己的人，不能称之为自由的人。毕达哥拉斯

33、在平日的学习、工作和生活里，许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言吧，熟记名言有助于加深对知识理解类题目的理解。什么样的名言才是好的名言呢？以下是我为大家整理的西方经典哲学名言，仅供参考，大家一起来看看吧。西方经典哲学名言亚里士多德：人的本性在于求知

34、人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。——霍尔巴赫

35、如果谁不知道正方形的对角线同边是不可通约的量，那他就不值得人的称号。柏拉图

36、谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。——布迪厄

37、生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。(裴多菲)

38、④由此我们可以看出，两种快乐间是否美好的问题是由当事人在不同情况下，不同体验不同经历得出的最真切感受。不会直接因为物体的起源或来由改变。因而快乐可以平等，一样美好，但美好的不是快乐本身，而是我们自己对它的评判。

39、先相信你自己，然后别人才会相信你。──屠格涅夫

40、乞丐不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。

41、上帝创造了整数，所有其余的数都是人造的。克隆内克