孔子的论语名言及解释

1、译文只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。

2、(译语)精致的学问可以不断切磋，不断琢磨，这是没有止境的。

3、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

4、这段《论语》翻译成白话文就是：季文子凡事要思考三次才行动。孔子听到了，说：“思考两次，也就可以了。”

5、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

6、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”译文：孔子说：“机敏又喜欢学习，向比自己学问少的人请教时，不会觉得没有面子可以称为文人了。(孔子的论语名言及解释)。

7、(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

8、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》

9、孔子的“立”，立的是人格。这是一种自我的觉醒。

10、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)

11、第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。

12、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。—《论语颜渊》

13、(翻译)孔子说：“有道德的人一定有精彩的言论，而有精彩言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢，而勇敢的人不一定是仁人。”孔子名言(带翻译和注释)(原文)

14、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

16、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》

17、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》

18、孔子说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》

19、或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》

20、(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)

21、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》

22、(译语)使近处的人高兴，那么远处的人就会来归附。

23、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”译文：孔子说：“仲由,教给你什么是知道和不知道的方法!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度才是正确的。”

24、(译)子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。”

25、(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)

26、一位爷爷他姓顾，上街打醋又买布。买了布，打了醋，回头看见鹰抓兔。放下布，搁下醋，上前去追鹰和兔，飞了鹰，跑了兔。打翻醋，醋湿布。

27、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

28、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”译文：孔子说：“君子会帮助别人获得想要得到的，不会让人想要得到厌恶的。小人恰恰相反。”

29、(原)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

30、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》

31、(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)

32、解释：生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!“

33、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——《论语》

34、子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”(《为政》)

35、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

36、(3)固：固执己见。(4)我：这里指自私之心。

37、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》

38、子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——《卫灵公》

39、 解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。

40、(原)子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

41、子曰：岁寒，然後知松柏之後雕也。(《子罕》)

42、兜里装豆，豆装满兜，兜破漏豆。倒出豆，补破兜，补好兜，又装豆，装满兜，不漏豆。

43、(译)曾子得了重病，召集他的弟子们说：“(掀开被子)看看我的脚！看看我的手(有没有毁伤之处)！《诗经》中说：‘小心翼翼，就像站在深渊之旁，就像踩在薄冰之上。’从今以后，我知道(我的身体)再也不会受伤了。弟子们！”

44、(译)孔子说：“古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。”

45、第七则是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。

46、(译)颜渊、季路在孔子身边侍立。孔子说：“为什么不说说各人的志向呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀自己的优点、不表白自己的功劳。”子路说：“愿意听听老师您的志向。”孔子说：“但愿使老人能享受安乐，使少儿能得到关怀，使朋友能够信任我。”

47、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”译文：曾子说：“士一定要弘大刚强而有毅力，因为他的责任重大，前路遥远。把实现仁义作为自己的责任，难道不是很重大吗？奋斗一生，死了以后才停止，难道路程还不遥远吗？”

48、孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。“

49、解读：看到那些品德高尚的人，就要向他们看齐，努力做到和他们一样好，看到品德不好的人，应当检查自己的言行有没有和他相同的地方，警惕自己再不要犯同样的过错。

50、(当他未得到官职的时候，唯恐得不到;已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。)

51、大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》

52、译文不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

53、解读：当老师的，常鼓励学生要上进，但自己也不能自满，应努力追求自身的完美，给学生一个表率。

54、有人会把智者和仁者对立起来，变成“智慧的人喜欢水，仁义的人喜欢山；智慧的人好动，仁义的人好静；智慧的人快乐，仁义的人长寿”，这样理解就错了。孔子真正想表达的意思是：“仁智者乐山水，仁智者动静相融，仁智者乐而寿。”

55、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》

56、(释义)孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。”

57、10学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

58、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》——释义：君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。

59、(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)

60、知之为知之，不知为不知，是知也。(论语·为政)

61、老者安之，朋友信之，少者怀之。——释义：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。

62、割鸡焉用牛刀：宰鸡何须用宰牛的刀。比方做壮工作不必费大力气或者大材不能不消。《论语·阳货》：“子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀！’也作“杀鸡焉用牛刀”。

63、君子不以言举人，不以人废言。—《论语宪问》