论语经典名句100解释
1、译文：孔子说：“由！对你说的话，你懂得吗？懂就说懂，不懂，就说不懂，这才是聪明人。”
2、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
3、060 知之者不如好之者，好之者不如乐之者
4、有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。
5、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”(《述而》)
6、译文：孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
7、(译文)真实可信的言词不漂亮，漂亮的言词是不真实可信的。
8、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语》
9、(译文)只要是人，不分族群、人种、宗教信奉，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。
10、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》
11、(译文)处境越穷困，意志应当越坚定。老年人越是年长，精神应当越壮豪。
12、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也
13、匹夫不可夺志：匹夫，一个普通人。一个普通百姓不可能被迫改变志向，形容意志坚定，不可动摇。《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
14、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
15、译文：孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
16、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？《论语》--虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？
17、(译文)君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。
18、(讲解)：发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”
19、子曰：“己所不欲，勿施于人。”译文 ：孔子说：“自己不想要的东西，不要强加给别人。”
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21、10吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
22、(译文)子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了;改正的时候，人人都仰望着。”
23、译文：孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。”
24、(讲解)：君子懂得的是义，小人懂得的是利。
25、(讲解)：君子如果不自重，就没有威严，(别人也不会尊重你)，学习的知识就不会扎实。做人重要的是讲求忠诚，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了错误，就不要害怕改正。己欲立而立人，己欲达而达人。
26、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”译文：孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
27、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。(举一反三)
28、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
29、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？
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31、子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也；不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”(《子路》)
32、(注释)人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误的性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他有没有仁德了。
33、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》
34、(译)冉求说：“我不是不喜欢您的学说，而是我的能力不足。”孔子说：“如果是能力不足的话，是走到中途才废弃而停止，但现在你还没开始，就给自己划了一条截止的界限而停止前进了。”
35、第人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。
36、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。《论语》--不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。
37、(译文)孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。”
38、译文：孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。
39、文质彬彬：文，文采；质，实质；彬彬：指文和质配合得很好。形容举止文雅，态度从容不迫。《论语·雍也》：“文质彬彬，然后君子。”
40、子曰：“士而怀居，不足以为矣。”(《宪问》)
41、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
42、未能事人，焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？
43、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
44、君子不要像器具一样(只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用)
45、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(《卫灵公》)
46、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)
47、(译)孔子说：“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。”
48、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
49、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
50、工欲善其事，必先利其器：工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。
51、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
52、家喻户晓：家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》：“民可使由之，不可使知之。”程注“圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。”
53、(译文)孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”
54、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》
55、译文：子贡问道：“有没有一个字而可以终生奉行的呢？”
56、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
57、(原文)志于道，据于德，依于仁，游于艺。(《述而》)
58、(译)樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于(倡导)人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它(不可沉迷于靠鬼神求福)，就可以算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。”
59、(翻译)孔子说：“(教导学生)不到(他)想弄明白却不能时，不去开导他；不到(他)想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角，就不再教他了。”
60、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》
61、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(讲解)：三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。岁寒，然后知松柏之后凋也。
62、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》
63、白话文释义：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
64、译文：鲁哀公问孔子：“怎样做才能使百姓心服呢？”孔子回答说：“把正直的人安置在邪恶者之上，老百姓就会心服；把邪恶的人，安置在正直者之上，老百姓就不会心服。”
65、(讲解)：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(爱真理胜于爱生命)。
66、(译文)孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”
67、让我做个宁静的梦吧，不要离开我，那条很短很短的街，我们已经走了很长很长的岁月。
68、(讲解)：看见贤人就应想着向他看齐，看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。
69、我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。
70、(直译)让年老的人得到安适，让朋友们得到信任，让年少的人得到关怀。
71、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
72、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”《论语》
73、读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(讲解)
74、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”《论语》
75、用不义手段得到的富贵，对我来说就好像天空的浮云一样。
76、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
