言不及义的意思

1、　　毛泽东在读苏洵的上述分析时进一步补充道：“三国时代，刘备终不能取天下，首先是因为误于诸葛亮初出茅庐时的《隆中对》，其为刘备设计的战略本身就有错误。千里之遥而二分兵力，其终则关羽、刘备、诸葛亮三分兵力，安得不败?”(60)其实，两分兵力也是在关羽失去荆州、进而上庸并由此造成汉中与荆州联系缺环后不得已的事。不驻重兵于汉中，谁能保证不会重蹈商纣王因用力东征而被周武王由西乘虚颠覆(61)的覆辙？问题的关键在于毛泽东说的“千里之遥”这四个字，正是由于诸葛亮立都于成都，才造成已被两分的兵力因战线太长而更难收拢，以致难以迅速弥补关羽失去荆州出现的战略缺环；也正是因为立都于成都，才使刘备率兵东进陷入同样也让一百多年前公孙述政权纠结的“空国千里之外，决成败于一举”(62)的危境。

2、　　会议结束时罗斯福和斯大林的心情大有一种“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”(22)的感觉，他俩此时的关系几乎就是准“哥们”的关系。就在公报发表的前一天(2月10日)，罗斯福还就“在国际组织中票数问题”求斯大林——而不是丘吉尔——帮他“救火”。他告诉斯大林：

3、　　拿破仑(三世)执行外交政策的方式，如同现代政治领袖行事风格，成功与否就靠电视晚间新闻的反应来衡量。拿破仑(三世)也像现代的政客一样，让自己成为纯战术、只注重短期目标和立即成效手段的囚徒，只想以施压的方式来加深群众印象。在这种过程中，拿破仑(三世)把外交政策和巫师念咒行为搞混了。事情到了最终，决定一个领袖人物是否有不同作为的，是事实，而不是宣传。(13)

4、　　　　http://www.kunlunce.com(言不及义的意思)。

5、　　我希望在碰到这个问题之前就知道，如果我在即将召开的代表大会上必须这样做的话，您不会提出异议，并且将支持这种建议。如果您在复信中把您的意见告诉我，我将十分感谢。

6、从深细而研之，这里涉及：大义与小慧，先言与后行，群居与独处，当下与未来等几个方面

7、“群居终日，言不及义”，原是人的通病，但是言谈的内容却是男女有别。

8、孔子说：“大家整天混在一起，不谈什么正经的事，只喜欢卖弄小聪明，这就很难办了！” 

9、百无一能：一百件事中没有一件是能够做的。形容什么都不会。多为自谦之词。

10、侧目而视：不敢从正面看，斜着眼睛看，形容畏惧而又愤恨。

11、出处： 《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”意思是大家整天聚在一起，谈话丝毫不涉及道义，却喜欢卖弄小聪明，这种人真是难办啊！

12、　　为了改善被解放的各国人民能够实现这些权利的环境，如果三国政府认为情势需要，它们将共同帮助任何被解放的欧洲国家或欧洲前轴心集团仆从国的人民：(1)创造内部和平的条件；(2)采取刻不容缓的措施，以援助贫困的人民；(3)建立广泛代表居民中一切民主力量的临时政权，并责成它尽快通过自由选举建立符合人民意志的政府；(4)必要时协助这些选举的进行。(19)

13、　　丘吉尔明白，即使是反共，也得客观。这与那些患有“公知”病的反共人士相比，显然要“成熟”许多。

14、(46)［德］黑格尔著，王造时译：《历史哲学》，上海书店出版社2001年版，第127页。

15、(2)中共中央文献研究室编：《毛泽东年谱(1949-1976)》第5卷，中央文献出版社2013年版，第313页。

16、　　斯大林这位意识形态高手，事实上是以意识形态为现实政治服务，黎塞留或俾斯麦应该对他的战略很能理解。反倒是代表民主国家的政治家戴着意识形态的有色眼镜；他们否定权力政治，认为国家之间关系的好坏，必须视双方是否共同接受集体安全的前提，因此意识形态的对立，使共产主义者与法西斯主义者不可能真正的合作。民主国家在这两方面都站不住脚。(17)

17、言不及义：只说些无聊的话，不涉及正经道理。

18、熊老师的课，首先也是从文言文的语言学习障碍开始讲起，但是她不拘泥于文言文的文字学习，而是来了一个华丽的转身：“学文言文不是仅仅为了认识几个字，理解几个词，或者说特殊句式，或者说它的用法，不是这样的。最关键的是，我们要直抵古人的心灵，我们去跟古人交流思想，我们去传承文化，非常好。但是，如果我们不理解这些字词，我们能不能抵达这个目的呢？”——既然文化语文是我们的骄傲，我们就要通过语言这个介质，去完成文化的深入思考。

19、@孙福万 老师妙矣哉(抱拳)(玫瑰)(玫瑰)(玫瑰)

20、　　在欧洲建立秩序和改建国家经济生活应当通过这样的途径来达到，即能使被解放的各国人民消灭纳粹主义和法西斯主义的最后痕迹，并按照他们自己的选择建立民主机构。按照大西洋宪章关于各国人民有权选择他们赖以生活的政府形式的原则，必须确保被侵略国家以暴力夺去主权和自治权的各国人民恢复其主权和自治权。

21、＂群居一小时，言皆及义，大慧如珠玉，妙矣哉！＂

22、本章是孔子对某些人通过日常言行而作出的判断，结论是：难矣哉！

23、“群居终日”，意思是整天聚在一起。“群居”，即成群地聚集在一处。

24、张文木丨战略学札记·心得之十：英雄的高度即民族的高度

25、妻子(女朋友)以为你在为理想而奋斗，而你每天在公司饱食终日，无所用心；

26、▲《迷人的考古3》布面油画30x20cm2015 

27、解释：比喻随口乱说一气。指说话没有根据；不可靠。信口：随口；开河：说话时嘴唇张合。

28、(举例造句)：真所谓“言不及义”，那里有好事情串出来。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百四回

29、　　(作者系北京航空航天大学战略问题研究中心教授；来源：昆仑策网(作者授权))

30、(28)波茨坦会议于1945年7月17日至8月2日在德国柏林西南的波茨坦举行。这是战争期间三国政府首脑举行的第三次会议。参加会议的有斯大林、杜鲁门和丘吉尔以及三国的外长等。美国前总统罗斯福已于1945年4月12日因脑溢血逝世，新上任的美国总统杜鲁门第一次代表美国参加会议。会议期间正值英国大选，英国首相丘吉尔半途回国参加大选。由于英国保守党在大选中失败，丘吉尔下台，新任英国工党首相艾德礼偕新外长贝文于1945年7月28日参加了会议。  

31、他不好好读书，在同学中穿梭往来，拉拉扯扯，说话言不及义，大家都讨厌他。

32、《论语》有两次提到“难矣哉”，除本章外，另一次是在《阳货篇》中，在那里孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”(22)顾炎武《日知录》云：“言不及义，好行小慧，南方之学者也；饱食终日，无所用心，北方之学者也。”此以南方学者、北方学者对指此二病，甚有趣。如就内涵言之，窃以为，则“好行小慧”当即油滑之病，“无所用心”当即怠惰之病，而其背离儒者之道则一也。《周易·乾文言》有云：“君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。”正和与此二病对照思之。

33、　　罗斯福与斯大林这种“兄弟般的友谊”始于1943年11月28日德黑兰会议前一小时两人的私下会晤。(25)就在这一刻他们建立了针对英国的美苏暗盟。此后，罗斯福与斯大林在谈判桌上总是所向披靡。罗斯福曾向担任劳工部长的老朋友柏金斯谈过他在德黑兰期间是如何与斯大林建立起这种准“哥们”友谊的。他说在会上他总是刻意与丘吉尔保持距离，以至“丘吉尔脸红气胀地皱眉蹙额；他越是这样，斯大林就越是微笑。最后，斯大林忍不住爆出大笑。三天来，我第一次见到阳光！我先忍住了，后来终于和斯大林笑成一团。这时，我开始称呼他为‘约瑟夫’。他笑着走过来和我握手。从此我们的交情又深化为个人关系，我们可以像兄弟般交谈”。(26)在雅尔塔的5天会议中，罗斯福就更是“一直避免单独和丘吉尔见面”。哈里曼认为“这是罗斯福的一种战术，而非对首相的有意轻视”而上面所表现出的哥们义气，只不过是从德黑兰会议以来两人合作中的小事一桩。

34、2007年毕业于广州美术学院油画系研究生班，硕士研究生学位

35、重要的并不是要做什么惊天动地的大事，陈什么义薄云天的高论，而是在日常生活的小事琐事和常言细语当中蕴含着对性与天道的理解、体认，遵循着一条下学而上达的自我超越自我提升自我成长之路，这就是一条成仁成圣之路，就是最有价值的生命存在方式，就是深度生命学习之路。

36、及：涉及；义：正经的道理；这里指正经的事情。说话不涉及正题与中心。

37、子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”

38、(98)贾瓦拉哈尔·尼赫鲁:《印度的发现》世界知识出版社1956年版,第57页。

39、谢谢@张国明 、@劉樂恆 、@鲍鹏山上海 、@崔茂新老师的精彩导读！谢谢学友们积极参与！

40、崔老师点出生命的价值。张老师对比小慧与大智、群居与独处、一时与终日。都是精到之论。谢谢崔老师、刘蕊方老师的主持。谢谢各位志愿者老师的精彩吟唱！(抱拳)(玫瑰)(太阳)

41、　　 普京到中国直奔少林寺，他告诉人们：这个世界得靠掰手腕！

42、(59)［宋］苏洵著：《权书》，民族出版社2000年版，第71页。

43、　　常言道：人之将死，其言也善。可在美国在华利益即将失去的时候，美国及其帮闲反动势力即将退出中国的时候，司徒雷登先生一点也不善良，他已顾不上“平素装着爱美国也爱中国”的斯文面罩，在情急之中留下这白纸黑字的斑斑铁证。我们通过这些“建议”看到了司徒先生在面对中国国家统一的大趋势时的阴暗心理：他不仅要使中国倒退到20世纪初的那种军阀割据的乱局，而且还要在这种割据中实现美国的主导地位。

44、旁骛 páng wù：对正业不专心而追求其他。

45、黄帝《阴符经》曰：愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。

46、　　  1949年6月，司徒雷登还托即将赴北平参加新政治协商会议的陈铭枢和罗隆基等民主人士传话：“如果新中国采取中间态度，不完全亲苏，美国可以一次性借给新政府50亿美元，接近印度15年所得的贷款。”(88)两个月后，毛泽东在《别了，司徒雷登》一文中用“嗟来之食”形容司徒先生的“好意”，说：“太公钓鱼，愿者上钩。嗟来之食，吃下去肚子要痛的。”(89)

47、(111)［美］W．艾夫里尔·哈里曼、伊利·艾贝尔著：《哈里曼回忆录》，吴世民等译，东方出版社2007年版，第600页。

48、(49)［美］亨利·基辛格著，顾淑馨、林添贵译：《大外交》，海南出版社1998年版，第116页。

49、(24)“罗斯福和斯大林关于两国在国际组织中票数问题的通信”(1945年2月11日)，沈志华主编：《苏联历史档案选编》第18卷，社会科学文献出版社2002年版，第612页。

50、南師有言，此章所講，乃亂世之通象。(上網一整天，在”群”罵人24小時，關鍵是還不敢留名，此之謂也。)

51、孟子曰天之生物使之一本而夷子二本故也，又论：

52、羡慕 xiàn mù：看见别人有某种长处、好处或有利条件而希望自己也有。

53、(110)哈里曼曾在20世纪20~30年代创办商业造船公司、投资银行公司。1946~1948年任美商务部长。

54、张文木丨战略学札记·笔记之四：做好事也要商量着做

55、緊密章節舉例:言不必信，行不必果，唯義所在。

56、今天导师们的导读句句珠玑，又是一顿丰盛的精神早餐！感恩各位导读和辅导老师(表情)(表情)(表情)

57、(譯文)孔子説：“同大家整天在一塊，不説一句有道理的話，只喜歡賣弄小聰明，這種人真難教導！”