看破红尘

1、樽前拟把归期说定，一杯心切情切，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚的娇容，先自凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。

2、必须看破红尘才能学佛吗？这是一个似是而非的问题。

3、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

4、什么叫真正的放下？就是有一天，当你再次面对你过往的难堪、你憎恨恼怒的人，心如止水，不再起心动念，坦然面对，一笑了之。即便别人在你面前，复述你过往种种不幸时，你仿佛是在听别人的故事，心里一丝涟漪都没有了。放下，莫过如此。

5、回味能使人走向成熟，能给人一种得意，一种自豪，多一份力量，能使人知足长乐。

6、一泓清波万泓血,伤心曲调伤心人,断琴示剑再回顾,乱离颠沛总纷纷

7、无论对什么人，做什么事，七八分即可，最后的两三分，留给想象。

8、很多人眼中的红尘，其实叫做江湖。有人说过：“有人的地方就有江湖。”此话不假。俗话说，江湖险恶。江湖之所以险恶，是因为我们总希望能拥有更多，感情也好、财富也罢，也会成为稀缺资源被很多人抢夺。江湖便应运而生。因为没有人希望自己输，所以《孙子兵法》、《三十六计》被运用得出神入化；因为希望得到更多，因而就有人铤而走险。

9、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。欧阳修《蝶恋花二首其一》

10、在日常生活里面，分别执着要淡薄，看得淡薄就是看破。

11、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。

12、(译文)：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

13、执手看歌敲金钗，笑语落珠明眸睐。-《菱纱翩翩》

14、当你终于放下过去，拥抱明天的时候，你会发现全世界都在帮你。

15、所有你感觉可以带给你痛苦的回忆，现在回想起来都会带给你微笑。

16、知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

17、通常都说看破红尘就是落发为僧，那可能是指仕途失意、事业失败、婚姻离散、家庭破碎，已经没有东山再起的信心和勇气，在穷途末路、心灰意冷之余，就到佛门中找一条苟安偷生之路，这景象是非常消极、悲观甚至悲惨的！佛门中的确有这种人，但这绝对不是进入佛门学佛者的通途和正途。

18、青年说道：「水车的原理是靠下半部置于水中，上半部逆流而转，如果把水车全部浸在水里，不但无法转动，甚至会被急流冲走；同样的，完全离开水面也不能车上水来。」

19、尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。

20、身世酒杯中，万事皆空，古来三五个英雄，雨打风吹何处是，汉殿秦宫辛弃疾《浪淘沙山寺夜半闻钟》

21、可见，佛法所谓的六尘，是指身心所处的环境。繁华的富贵生涯，固然是属于六尘，隐退的自然生涯，也没有离开六尘，因此，禅宗有言「大隐隐于市廛，小隐隐于山林」。这也就是说，心有所执，身有所系，不管生活在什么环境，都不自在。山野的狂风、暴雨、恶兽、猛禽、毒虫，或所谓穷山、恶水、泼妇、刁民，都会引起你的烦恼；如果心无挂碍，处于皇宫、华厦和居于洞窟、茅舍是一样的，何必要去分别。

22、我们不在乎别人对我们的看法，只要自己开心就好。

23、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

24、我宁可安慰自己，有遗憾才会美丽，够遗憾才会铭记。

25、君生我未生，我生君已老几多无奈红尘路，梦也踉跄经行处。

26、无论对什么人，做什么事，七八分即可，最后的两三分，留给想象。

27、五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？

28、回忆，是一张密不透气的网，带着世上最残忍的黑暗。看破红尘的诗句此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐《锦瑟》

29、(释义)红尘：佛家称人世间。看破人生事情;对一切持超脱态度。这是一种消极厌世态度。

30、人活得怎样，是不是幸福，这样的问题都只是冷暖自知