勤学苦读的文言文

1、这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。

2、我刚才举了我自己对于“娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’”这一句的应激感动，实际上就很好地证明了这种迁移。作者母亲和我的奶奶无意间的细节重叠，让我把对于我自己奶奶的情感迁移进了这篇散文，形成了内在的共频感动。

3、归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原在于黎民百姓。

4、欧阳修领导了北宋诗文革新运动，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。

5、诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。

6、“就判字笔随意作行、草”中的“随意”一词有什么作用？

7、南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵子死。

8、所有的事情都始终围绕着项脊轩发生，对于妻子，细看之下，才能看出那份“捂住”的深情：

9、明天又一个明天，明天何等的多。我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。百年来的明日能有多少呢？(勤学苦读的文言文)。

10、  我们不妨对照自查，我们的“学”合乎君子之道吗？经常如此自问，相信我们的“学”会更有“道”有“效”。

11、一箧磨穴砚            高祖论三杰

12、译文：从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

13、  看“言行相辅”的描写方式是不是有相得益彰的感觉。

14、                                                                      

15、但显然这也是不可能的。因为如果有月光、星光或者好邻居的话，直接用这种光源提供的光就行了，干嘛还要多此一举的来“映雪”？

16、      ——(宋)陆游《冬夜读书示子聿》

17、古人学问无遗力，少壮工夫老始成——宋.陆游《冬夜读书示子聿》

18、士人：中国古代文人知识分子的统称，此指读书人。

19、         ——(晋)陶渊明《杂诗》

20、①司马温公：即司马光(1019—1086年)，北宋政治家、史学家。曾主编过《资治通鉴》。②患：担心。例如“患得患失”中的“患”就是担心的意思。③既：已经。④下帷绝编：“下帷”，是指东汉儒生董仲舒放下帷帐讲学，三年不看窗外事；“绝编”，是指孔子读《易》时，好几次把穿简(书)的牛皮绳子翻断了，这里借此指读书勤奋。⑤迨(dài)：等到。⑥倍：通“背”，背诵。⑦尝：曾经。⑧中夜：半夜。⑨寝：睡觉。

21、　诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。

22、就像本人开篇时说的那样，回答这个问题是因为我被当中的另外一句话深深感动过，并且依然感动着(如今因为失去，感动升级为伤感甚至哀伤)。

23、要想达到这种效果，光有白雪是不够的，你必须得有光源，如：灯光、月光、星光等。所以孙康要想“映雪”的话：要么天上有月光或者星光，要么他的邻居家还为他亮着油灯。

24、最大的可能就是，当时的车胤和孙康的确是家庭贫穷，他们二人都通过各种方法苦读多年，最终通过读书而功成名就。他们的后人或者后世人为了激励家里子弟刻苦学习，所以编造了这个故事，希望子弟们向他们学习，以此为榜样。

25、为善不积邪？安有不闻者乎？学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。

26、在这句话下面还有一句话，“行成于思毁于随”，意思是事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的随性中(更应该为随于骄奢淫逸等思想体现的小事，致使偏离本意，南辕北辙)。

27、译文：明天又一个明天，明天何等的多。我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。

28、故书不厌百回读，熟读深思子自知——宋.苏轼《送安惊落第诗》

29、四：为什么卧病，难道不是因为过度思念死去了妻子？

30、读《桓荣勤学不倦》，请同学们关注“嗤”“笑”“叹”这三个动词的使用，思考描写“桓元卿”这个人物形象的作用是什么？

31、目不能两视而明，耳不能两听聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。

32、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》

33、好了，下面我们说回《项脊轩志》和它感人肺腑(绝大多数人可能会有的)的末尾一句“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”……

34、东坡为钱塘守时，民有诉扇肆①负债二万者，逮至则曰：“天久雨且寒，有扇莫售，非不肯偿也。”公令以扇二十来，就判字笔②随意作行、草③及枯木、竹石以付之。才出门，人竟以千钱取一扇，所持立尽。遂悉偿所负。

35、元代画家、诗人王冕出身农家，小时候要帮人家放牛，干杂活。有一天，他借到一本早就想看的书，但白天在寺院里干活，一则忙得喘不过气来，二则老和尚也不让他干活时看书，所以他只好在晚上读书。可是没钱买灯油，好学的王冕忽然想到：佛殿里不是有长明灯吗？那里，老和尚晚上是不会去的，极安静，没有干扰。

36、既然题主要求从文学和心理学两个角度来分析，襟亚虽然两方面均见识浅薄，本着对于归有光和《项脊轩志》的喜爱，就斗胆试一下吧。文学方面关于《项脊轩志》“真”方面的感动。