历史上舍生取义的名言

1、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)

2、杀戮忠臣是皇帝，褒奖忠臣的也是皇帝，这就是历史的矛盾之处。

3、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易《忆江南》)

4、翻译：活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。

5、诗歌写得是感情极为饱满，诚挚感人又铿锵有力，是闻一多热爱祖国的真情表露，亦是诗歌史上的不朽之作。

6、与其生而无义，固不如烹。——司马迁《史记·田单列传》

7、白日依山尽，黄河入海流。(王之涣《登鹳雀楼》)

8、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。——清·林则徐

9、后来，南宋统治者投降了元军，文天祥仍然坚持抗战。他对大家说：“救国如救父母。父母有病，即使难以医治，儿子还是要全力抢救啊！”不久，他兵败被俘，坚决不肯投降，还写下了有名的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

10、有人说：“元军人那么多，你这么点人怎么抵挡？不是虎羊相拚吗？”文天祥说：“国家有难而无人解救，是我最心疼的事。我力量虽然单薄，也要为国尽力呀！”

11、从他对这首具有浓厚的唯美主义倾向，且带有几分虚无颓唐的意味诗歌的赞誉，我们也能看出闻一多作为民主斗士金刚怒目的另外一面。

12、(曾子文化)往期文章推荐阅读(点蓝字可直接跳转到文章)

13、  “天顶雷公，天下海陆丰”的内涵、外延是什么？民间有很多误解，有的将“天顶雷公，天下海陆丰”这句话，错误的理解为天上最恶的是雷公，天下最野蛮的是海陆丰，造成的不了解海陆丰历史的人的误解。海陆丰地区的人，祖先基本是福建人，宋朝时迁至海陆丰，因受潮汕文化、广府文化、客家文化的影响，形成了闽南人一种新的文化，即既有传统的闽南文化，又有潮汕、广府、客家文化汇聚的特殊的汕尾海陆丰文化。海陆丰的自然环境是海、沙、石、山具美,海陆丰人对大自然的恩赐,充满希望和爱护。海陆丰人雷厉风行、正直刚强、敢为天下先！

14、一鼓作气，再而衰，三而竭。(《左传-曹刿论战》)

15、　　(3)今年，是我国脱贫攻坚的决胜之年，也是乡村振兴的发展之年。基层的天地大有可为，青年学生立足基层，选择做大学生村官，为国家均衡发展，美丽乡村建设做出贡献，这也是爱国的体现。

16、钱学森说：“科学无国界，但科学家有国籍。”

17、但是，他在美国期间，也深深感受到弱国子民不被人尊重的现实，他想回国，唤起民心，富国强兵，让祖国能早日屹立在世界的东方，于是他早早地结束了本该五年的留学生涯，只呆了三年，连文凭也没要，就踏上了回国的路途。

18、听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。(杜甫《石壕吏》)

19、海日生残夜，江春入旧年。(王湾《次北固山下》)

20、公而忘私、释生取义、以身报国、光明正大、大公至正、

21、后世学者认为，闻一多被刺杀是国民党溃败的里程碑，人心尽失，在左支右营中，终于迎来了解放战争，不到三年便被赶去了台湾。

22、好于知时节，当春乃发生。(杜甫《春夜喜雨》)

23、必要的适度的议论也是人物传记的有机组成部分，这决定于作者的学养和品性，感情与识见以及写作时的精神状态、参与程度。《卢原质传》字里行间渗透作者对家乡这一片山水的热爱，对忠臣义士的崇敬和对独夫民贼、虐政暴行的愤慨。他用的是真心，写的是真诚，说的是真话，即使有一些护短和溢美之辞，也可以理解。

24、　　海陆丰的仁人志士们在民族英雄文天祥忠勇爱国、慷慨赴难、威武不屈、利禄不动的事迹感染下，励精图治、奋发图强！如粤军首领陈炯明将军与马育航(著名音乐家马思聪之父)就召集过钟景棠、钟秀南、陈达生、陈演生等海丰青年，在方饭亭里结盟“正气社”，喊出“敢为天下先”的时代强音！又如中国共产党早期领导人、著名“农民运动大王”彭湃，受文天祥忠勇爱国情怀的影响，发动波澜壮阔的海陆丰农民运动，为中国革命史写下了辉煌灿烂的一页。民国时，“海丰三杰”---钟敬文、马思聪、杨成志，和其他海陆丰名人，都曾在方饭亭接受过《正气歌》的洗礼。浩浩青史，滚滚潮流，悠悠人世，脉脉情怀，这具有特殊意义的地域，正气在其天地中集结。  民俗文化是传统文化的根本，它是历史文化遗产的主要载体，它的精华部分能孕育出国家的精神魂魄。海陆丰地域敢于冒险的精神气魄和“敢为天下先”的文化情结，是可以精铸成中国优秀的国民性格和民族精神的。在中国，“精忠报国”的文化内涵，是异常精彩和永恒的爱国主义主题。文天祥“精忠报国”的文化内涵，在汕尾，现已注入国家强盛、民族团结、人民安居乐业等崭新的时代意义。　  我们应把文天祥这种人文精神进行有机的整合，例如汕尾地域有信仰“天后娘娘”(妈祖)、三山国王、元天上帝、关帝等的习俗，但是由于各种原因，地域彼此之间缺乏文化交流和精神沟通。对于研究、开发民俗文化而言，这是不好的现象。我们要在尊重当地习惯和信仰的基础上，把分割的文化信息进行有效整合，做到合理性和可持续性的开发和利用。    我邑人杰、“中国民俗学之父”钟敬文老先生的得意门生、我国著名民俗学家叶春生先生说过：“只有从深度和广度上完整地洞察了一个文化品牌的形成原因，才可能真正认识到其潜在价值，在此基础上才谈得上对这个品牌进行长期、稳定、理性和可持续性的开发和利用！”是的，海陆丰“精忠报国，贤者为神”的观念，是可以慢慢地精铸成美丽国魂的，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”      我们要合力把文天祥精忠报国、舍生取义的伟大人格和广博胸襟，广为传扬，浓墨重彩地大力宣传，并将汕尾零散的文化资源统筹起来，打破约束和地域观念，解放思路、敞开胸怀、来稳定汕尾乃至中国人“精忠报国，贤者为神”的民族情愫，共同来敲定民族精神的共振点，增强民族的凝聚力和向心力，使中国永远矗立于世界民族之林！

25、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。(李白《将进酒》)

26、翻译：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

27、作文素材|《南方周末》YYDS！！近23年新年献词精华版，家国·时代主题必备素材

28、浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋，已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。——恽代英《狱中诗》

29、内森·黑尔(Nathan Hale, 1755-1776)，是美国独立战争中“大陆军”战士，在纽约城战役志愿参加军事情报工作，被英军以间谍罪绞死。

30、清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。

31、桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。(李白《赠汪伦》)

32、勤能补拙是良训，一份辛苦一份才。(华罗庚)

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34、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(范仲淹《岳阳楼记》)

35、这是《死水》中的主要篇章，亦是他的杰出，他将黑暗腐败的旧中国，比喻为“一沟绝望的死水”，充斥着肮脏和霉烂、黯淡和沉寂，却以看似极优美的笔调，以反讽的笔法，涂饰以美丽的外形，以丑为美地交织反差，取得了令人耳目一新的艺术效果。

36、抗战胜利后，国民党集团加快了排斥异己的步伐，对一切反对其独裁的政党、团体、组织，皆实行打击，严禁所有反对当局的言论和行为，更让闻一多愤怒的是，一一惨案的发生，这使得他彻底抛弃文化救亡的幻想，积极投身到抗日救亡和争民主、反独裁的斗争中。

37、千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元《江雪》)

38、看似国民党一家独大，但共产党的力量也是不可小觑的，而且，在两党之外，还有一股强大的力量，即民主的力量，这股力量在民间和国际上有着相当大的号召力，尤其在抗战刚胜利，百废待兴之际，显得尤为强大，而其中有着留美背景的学者们，几乎形成了可以左右舆论，决定人心向背的关键。

39、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰

40、春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。(李商隐《无题》)

41、苟且偷生出自，宋·王令《与杜子长书》：“令贫无资；身术从礼；有责不敢易。受寒饿死；俱辱先人后；以故苟且偷生。”苟且偷生的意思将就活着得过且过。

42、翻译：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

43、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。(李清照《醉花阴》)

44、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。(张养浩《潼关怀古》)

45、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥《过零丁洋》)

46、翻译：鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。

47、落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)

48、要臣子尽忠，是每一个皇帝所期望的，树立效忠的榜样也是统治者的明智之举。

49、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。(曹操《龟虽寿》)

50、1946年7月15日，继李公朴遭到暗杀的4天后，闻一多参加了为李公朴举行的追悼会，在会上，他发表了慷慨激昂的演说，这便是我们熟知的《最后一次的演讲》，用行动诠释着爱国知识分子的气节。

51、◐◑ 献县公安局党委致全局女警、警嫂的慰问信

52、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——北宋范仲淹

53、◐◑ 在“战疫”中凝聚必胜力量——献县公安局经侦大队的“战疫”故事

54、 ——刘少奇：《论共产党员的修养》，人民出版社2000年版，第44页。

55、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——陈毅《梅岭三章》

56、宁海山水之秀孕育人文之美。除宋胡三省的《资治通鉴音注》和明方孝孺的《逊志斋集》之外，历代文人如郑霖、叶梦鼎、舒岳祥等各有著作，元明前后出版的个人诗文集更多。宁海人重志书、宗祠、族谱、亭廊、楹联、诗词、碑刻，多处风景区有八景诗、十景诗。从卢传附录祭吊卢原质诗文看，可见“天未丧其斯文也”。这一人文传统延续到柔石、潘天寿，前后辉映，历久弥新。

57、　　　   庙食不惭专俎豆，路碑留得好文章。　　　　　　　　　　　　

58、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。――文天祥《过零丁洋》

59、毅魄归来日，灵旗空际看。(夏完淳《别云间》)

60、译文：活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。

61、生当做人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》

62、“诗人主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民。”闻一多的这句名言，出自肺腑，寓意深邃，支配和伴随着他一生的思想、言行和事业。

63、在历史的十字路口，建文朝遗臣或投降归顺，或逃匿不仕，或成仕殉难，每个人都表演了不同的角色。尤其是后者，为历朝鼎革之最。明亡之日，殉国者尚不及“靖难”时殉建文帝者多。

64、“Nothing is final !!!”(没有什么认识是最后的)——钱学森

65、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》

66、一个合格的共产党员应该从哪些方面入手来加强自己的党性修养呢？刘少奇提出：一是要加强理论修养，坚定理想信念。共产党员“要在学习马克思列宁主义理论的过程中改造自己，锻炼自己的无产阶级思想意识”。同时，要有最伟大的气魄和革命的决心，把伟大而高尚的共产主义理想和切实的实际工作、实事求是的精神统一起来。二是要加强政治修养，对党绝对忠诚。“一个共产党员，在任何情况下，能够不能够把自己个人的利益绝对地无条件地服从党的利益，是考验这个党员是否忠于党、忠于革命和共产主义事业的标准。”党员个人的利益必须而且能够和党的利益完全取得一致，只有这样，才能提高自己的能力，增加自己的本领。三是要加强作风修养，永葆清廉本色。共产党所代表的是被剥削而不剥削别人的无产阶级，共产党员要“始终保持自己纯洁的无产阶级的革命品质，而不蹈历代革命者在成功时的覆辙”。四要是加强纪法修养，坚守红色底线。共产党员在党内应该反映正确的思想，学习好的模范，要“把维护党的团结，纯洁党的思想，巩固党的组织，看作是自己最高的责任”。五是要加强道德修养，绽放人格力量。“共产党员应该具有人类最伟大、最高尚的一切美德”，即无产阶级的共产主义的道德，在必要的时候，杀身成仁、舍生取义。六是要坚持实践标准，做到知行合一。共产党员“要在革命的实践中改造自己”，以知促行、以行促知。

67、孟子周游列国，却并非求官，而在于行“道”，所以有《孟子将朝王章》，对于齐王的非礼之召给予回击，表现出傲岸的个性。孟子虽然不视金钱如粪土，却也不追财逐利，而是清醒地认识到“万钟则不辨礼义而受之，万钟与我何加焉？”千古多少文人虽然在封建专制的重压下却都能保住气节，杀身成仁，舍身取义

68、 一定要细细审题，抓住题目中的核心提示语言，按题目情境化要求，写出正确答案。记住：答案总会在题目中有提示，总能找到蛛丝马迹，就看你够不够细心。