空谷足音

1、在孩子阅读过程中，我们要鼓励他去求知，不能单单只从别人口中听到这个故事，要从故事本身或者事物的图片中获得知识与收获。适合这种观念形成的书，作者推荐了《列那狐的故事》。

2、释义：意思是在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论。(空谷足音)。

3、对于阅读这件事情，也是一个道理：诱导阅读。孩子在小时候不喜欢读书，我们千万不能逼迫他们，宁可让他们晚读书，也决不能让他们厌恶读书。当孩子开始自己喜欢上阅读之后，我们首先应该选择一本简单而又有意思的书，放在他手上。作者在这里特意提到了《伊索寓言》这本书。因为这本书的奇妙故事中所蕴含的道理，可以引起孩子感到好奇，去探索这个世界，让孩子感到快乐，满足。在孩子长大之后，这些存在于小时候记忆中的故事在他成年后也可以成为一种乐趣去回味，亦可从中获得反思。

4、父亲在儿童成长过程中有着奇妙的作用。我们常常说父爱如山，沉默威严。这种教育方法在小时候是适用的，但随着孩子年龄的增长，父亲也应该试着与孩子进一步的融洽得交谈，这样的好处有两点：让孩子觉得自己被看做是一个大人了，可以独立思考了。二拉进父子之间的距离。有些父亲一辈子都是一座大山的形象，沉默，不与孩子亲切沟通，导致孩子会产生父亲并不爱我的想法，这样会对孩子心理产生伤害。一位成功的父亲应该要适当与孩子交流，遇到困难时帮助孩子，让孩子知道自己是被重视的，同时树立了威望。在平时，可以将孩子看做是一个伙伴，让他感觉到你的关爱，与你产生亲切地联系。这样之后，在你发现孩子有错误的行为时，你可以向朋友一样温和地指出，鉴于你在他心中的威望，他会采纳你的建议与评判。

5、空谷足音:指在空旷的山谷里听到人的脚步声。比喻难得的音信、言论或事物。

6、南怀瑾先生尝言，庄子医心者也。余深然之。愚人张真无敢有炫耀之心，更无一知一技可炫于天下明者之前，不得已办书院，不敢为师，恐辱人性命。不得已祭庄于蒙县祠堂，不敢近虚华，恐辱先祖清名。不得已登坛讲庄，不敢怀有得，恐辱人耳目。庄子博大矣，其学无不窥，余于此风俗摇荡之世，致力无用之学，寄望于天下大用也。

7、如今我们拿在手里的一张小小的CD，在那些记录了一个国、一个朝或是一个人的历史，或是闪烁而过的记忆碎片...跳动不灭的江南渔火，暮春小憩的世态即景，牧童遥指杏花村，江河水流不尽许多愁。千百年的诗吟着它，千百年的曲唱着它，千百年的戏扮着它。这是一种中国的诗意。

8、出处：宋沈遘《谢人投书》：“辱书及文编，辞高义丰，读之跫然。”

9、作者：每日成语故事。每日一读，贵在坚持，你若喜欢，欢迎支持。

10、读书是足不出户的旅行，你无需担忧蹄声缓急，无需观望此行最终往东或者往西。且顺着文字的指引去看书中的艳阳和晦雨，经过作者编织成的繁市和险地，阅读经典藏于胸中，然后大胆信马高歌，走好自己的人生之棋。

11、夜的山林，幽深而又沉静，偶尔有宿鸟的一两声低咽，梦呓般的遥远而又迟疑，仿佛落花悠悠地坠入闲潭，水面只掠过微微的涟漪，这啼声在空谷里还没来得及荡起回音便溶入了月色，杳然无迹，而后，四面又归于寂静。我仰头独对一轮明月，清冷的夜气中竟觉着一丝旷古的苍凉，在这个无风的夜晚，和千万年前一样，山中草木凋零，落叶萧疏。

12、(成语出处)《庄子·徐无鬼》:“夫逃空虚者……闻人足音跫然而喜矣。”

13、(释义)  在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。 

14、遗憾的是，张先生的工作似乎是空谷足音，后继乏人。

15、我本是卧龙岗散淡的人，凭阴阳如反掌保定乾坤。

16、知乎上曾有一个提问：我读过很多书，但是后来大部分都忘记了，那么读书的意义是什么？有一个回答非常精妙：当我还是孩子的时候我吃过很多食物，现在已经记不起吃过什么了，但是可以肯定的是，它们中的一部分长成了我的骨头和肉。读书对人的改变亦是如此。

17、　　之后四年时间里，她从拼音、声调开始，一点点积累，取得了很大的进步。“大家都觉得汉语学习很难，缺乏规律，我却不觉得，如果了解了汉语中的一些习惯，其实汉语还是好学的。”

18、在孩子们达到规定年龄之后，就可以去学校接受教师的指导了。作者认为在教师教导途中，必须要遵守一些事务。比如在孩子们遇到困难之后，向老师求助，教师不要以提问的方式引导他们去想问题，因为儿童的心理是简单的，一次只能容下一种思想，这会让他们更加迷茫，不安还徒然耗费时间。作为教师，应该立刻帮助他们克服困难。在此过程中，要注意解决的态度，一定不要过于严厉苛刻，不能指望孩子和我们大人明白的一样多。

19、(释义)在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。

20、儒云：“致中和，和实生物”。庄子次第为："与天和，天乐；与人和，人乐"。此乃天人之乐，非出于私利。非发于机心，实生命之大乐章、大华彩。庄子于此自语曰：“吾师乎，吾师乎。”生灭万物不为仁戾，不在恩怨中拣择，永恒不老却不着寿者相。雕刻万形不为巧者劳，真空妙有，充实而不滞。三教无不导此为归。

21、希望今天的阅读报告能减少你的踌躇、徘徊和孤寂，赠予你对文学更多思考和想象。

22、除了家长，老师对于孩子的发展也有着重要作用，一个好的老师，给孩子带来的益处是说不尽的。他是孩子们在知识海洋中徜徉的引路人，也是孩子教养形成的关键所在。所以一定要精心挑选，绝对不可以抱着试一试，这个不行就换下一个的心态。那什么是好的老师呢。一个好的老师专业课程的素养具备是基础条件，其次还有自己本身的素质修养。还有就是，好的老师应该去引导孩子热爱学习，热爱学校这个大环境，同时，教育孩子时的合适的方法与语气也是检验一个老师是否合格的标准。

23、(2)跫然色喜(qióngránsèxǐ)

24、   站在江文湛的画室里看他的画，感受他的氛围，浓郁的传统文化的气息，有高山流水之佳境，山上有画，他的画中则有着“千花万鸟”。我在这个寂静的空谷里，听到一种足音，感受着一个画家的内心世界，感受这个红草园，就是画家现在和以后的心境。他说一个花鸟画家只需置身于真山真水之间，只需与大自然交流，如今他避开闹市，在此完成一个“悟”的过程，他如此亲近自然界证明了他的那句话，将已逝的流光重新唤回到眼前。每个时代的画家都大行其道，每个时代都有苦心孤诣的艺术天才，而最终难传世的有价值的佳作，往往是这些人的作品。　　人都愿把“赏我趣”的友人约之来家，相互感觉同个境界，品茶论道，是文化人最愉悦的事，何况又是这样一个家，一些文人墨客或自己找来或主人约来，因了双方的默契来做一次精神周游和消费，愉悦自己同时也愉悦对方。由于有文艺界的朋友经常登山造访在此度周末，红草园清幽而不寂寞，他们喝茶，倾身相谈，主人在同行和文艺界朋友的敬重中体会了“吾道不孤”的快慰。著名作家贾平凹就曾在自己的文章里生动地写出了他们在一起时的欢乐。　　准备下山时，与主人一家站立在小楼门前外廊的平台上小叙，好风与之俱，微雨从东来，雨中池塘蛙鸣急，重山之上，叠翠欲滴，云雾缭绕，令人心旷神怡。这里活泼奇趣的动物、植物，毫无污染的天然环境，独特的自然景致，真令人流连忘返。渐渐离开山庄，身后寂静风景中的那位画家让我想起鬼狐居士蒲松龄来。

25、如果孩子在学习过程中出现不专心，走神的行为，不管是作为家长还是教师的我们都不应该训斥或处罚他们，这样只会适得其反，孩子们的心理会充满紧张和慌乱，在那种状态之下，他们就再也不能专注起来了。还有一点，家长和教师确实应该在孩子们心中树立权威，但并不是要靠严厉的训斥，这种办法只会让孩子们产生紧张害怕的情绪，从而抵触我们的教育。我们应该安逸平静地向他们传输知识和道理，这样的方式可以更有有效的在孩子们心理树立好的形象，同时拉近和他们的距离。

26、作者还提议在孩子的字写得又好又快时，可以进一步学习绘画，以改善手的用途。绘画对于一个人来说有时候是非常有用的，将写字与绘画结合起来，可以将一个人的意见充分传达。但如果孩子缺乏绘画这方面的天赋，就不要勉强，不然只会让他徒增烦恼了。

27、本书从联合国的角度出发，面向21世纪，围绕新时代我们需要怎样的教育，在当下社会变革背景下教育的宗旨是什么，学习应如何来组织等问题展开，通过核心关切的可持续发展、重升人文主义方法、复杂世界中的教育决策以及对教育是否是一项共同利益的四个方面的探讨，客观冷静诚实地分析当今局势下教育面临的危机、挑战、机遇。从政策、环境、人文等不同角度出发，深层剖析教育的本质，研究今后教育的发展道路，又收束回最宏观的上帝视角，俯瞰当前世界教育的不同现象，没有偏见与激情，但却充满深度且专业。

28、(成语释义)谷:山谷。在寂静的山谷中听到脚步声。比喻非常难得的音信或事物。

29、在《爱心与教育》一书中，李镇西老师用通俗易懂的文字讲述了他在与一群孩子的交往中对爱的教育的探索。自掏腰包给家境贫寒的学生送补品，把汪斌父亲为表感谢送来的鸡蛋每天煮熟给汪斌吃，八年如一日从未间断的通信鼓励高考失利的宁玮，利用假期带着学生看望想要辍学的伍健，抑或是一次次耐心的教育引导“后进生”万同重新热爱学习。字里行间我们所看到的是一位一线教师对孩子深切的爱和关怀。正如李镇西老师自己所说，他所推崇的教育，一直都是“目中有人的教育，是充满人性、人道和人情的教育”。

30、表达意思：意思是凤凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或物。

31、(举例造句)：幸空谷足音，得见君子，机缘难再，千载一时，故忍耻相投。★清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十七

32、(举例造句)： 幸空谷足音，得见君子，机缘难再，千载一时，故忍耻相投。 ★清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十七�

33、孩子就像是一棵小树，刚生下来是充满勃勃生机，可是，不当的教育，就像一个不熟练的园丁，将这棵小树修剪的乱七八糟。在《爱弥儿》一书，卢梭教人们如何教育自己的孩子，才能避免人们将一棵笔挺小树修剪的乱七八槽——教育孩子要顺应天性，要顺应孩子的发展规律，也要顺应自然，让孩子在自然成长之中成为自己。让孩子在自然中成长，孩子经受住了自然的考验，孩子就获得了力量。

34、刘崇敬副教授是杨德山的研究生导师，她在罹患癌症之时也丝毫未曾懈怠教书育人的职责，每周布置中国近代政治思想史文献(诸如《林则徐奏稿》《校邠庐抗议》等)让他研读、做笔记，并按时向她汇报。这位躺在床上、身体孱弱的老师，忍着病痛仍能纠正：“停！这句话丢了两个字。”正是在她的严格要求下，杨德山对学术积累的意义理解更加深刻。不但如此，刘崇敬老师对知识的追求也深深感染着杨德山，人民大学复校后，她已近五旬，但会天天晚上跟着年轻人一起学习英语。受此影响，即便已经做了教授，杨德山还是会跑去同本科生一起听其他老师的课，认真做笔记，保持一颗向他人不断学习的心。

35、在中学生文学园地里，这部小说简直就是空谷足音。

36、“人生的价值就是在你能想象的自己的生存时间里，想清楚有哪一件事情在对人类、对民族有益的前提下，对你自己来说是最有意义的。你就围绕这件事，不计得失地天天去想、去做。”杨德山说。在我们的校园里，有太多老师为教书育人而努力着，他们认真坚守“为社会育栋梁，为国民作表率”的初心，身体力行地践行着“立德树人”的崇高使命。杨德山就是其中一个。

37、真老婆心切，非大慈大悲之庄叟，谁有此痛哉！圣人无弃人，非道毁人，人自毁之，不能用己，不能明德，怨人愤世，自弃自亡。岂非“为其无用而掊之”乎？刘熙载云，读庄子文，于无路处有路，真知言也。

38、　　现在汉语和中国文化在海外传播很广，谈到当今国际的汉语热，她有自己的观点：“我觉得有两个原因：一个是中国政府的政策，推动了汉语在海外传播；还有就是越来越多的中国人来到海外工作生活。”她也用自己流利的汉语和丰富的中国知识，为中国和伊朗两国文化交流贡献了自己的一份力量。　　

39、遗憾的是，张先生的工作似乎是空谷足音，后继乏人。

40、还有一点，作者认为要尽量避免固定的用餐时间，因为这会导致如果错过时间会焦虑不安甚至食欲大减的情况。但我认为这在中国有点难以实现。因为学校一日三餐的吃饭时间基本是固定的，在家因为父母工作的原因，时间更加固定了，所以很难做到改变吃饭时间，但这样也确实会出现到了饭点没能吃上饭的情况，作者这里也有解决办法：在饭前给孩子提供食物也是可以。

41、　　闭上眼听塔赫米娜说话，标准的发音，稍快的语速，你无论如何也想不到，她来自伊朗，而现在她来到中国还不满一年。　　

42、　　平时，塔赫米娜还喜欢看电影、做饭，她特意从伊朗带来调味料，到了周末，常常自己下厨做一顿地道的伊朗饭菜款待朋友。　　

43、基本释义：在空旷的山谷里听到的脚步声。比喻极难得的音讯或言论。空谷：空旷的山谷。足音：脚步声。

44、在选择看哪本书时，《教育漫话》的作者使我对这本书有了很大的兴趣。它的作者是洛克，我对他很熟悉，这种熟悉感来源于刚刚结束的大一上学期课程中的《心理学基础》中提到的他对于近代哲学思潮的影响，他提出的“白板说”对心理学有着重要影响。还有在《教育学基础》这本书中他提出环境是影响个体发展的重要因素。所以，怀着想要对他有更深入的了解的想法，我选择了这本书。

45、(出处)：《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”《庄子·徐无鬼》：“闻人足音跫然而喜也。”

46、“后世官寖失职，故於其术每择之不精，有人於此能合於古者之道，岂不犹空谷足音之可喜者乎！”(明 宋濂)

47、此篇排山倒海，化腐刮骨，一扫文人酸腥。一切学问、修行、无非是明白天地之德。能守的此大本大宗，此便是大丈夫、豪杰、天人师、真人、圣贤、佛也。

48、在当时无异如空谷足音，放射出夺目的思想光彩。

49、基本释义：胜：尽。列举也列举不完。形容数量很多。

50、(用例)全县只考上你一个，无论如何是～。(梁斌《红旗谱》二十)

51、“教育将成为实现可持续发展的动力和建设更美好世界的关键”这是书中重点批注的一句话，是从之前关于多样性等可持续的分析角度中剖析出的教育的意义之一。然而转变从学习者的角度出发，接受教育就和就业产生了直接联系。我们无法否认接受的教育越高，最后所进行的社会工作越好，也无法改变国家对科研者等受过高教育者的待遇远远高于普通劳动者。然而随着高校扩招，大学毕业生人员饱和，低就业之间的鸿沟日益增大，就业岗位竞争激烈，企业招聘人员只能在大批应聘者里择优录取，自然使得国内出现“内卷”现象，使大部分学生继续攻读研究生，但为的不是继续深造研究学术专业，而是为了在今后的就业岗位上站住脚跟。这也使得青年的挫败感加深，使得付出和收获远远不成正比。在做到尽可能的扭转当前局势之前，我们也需要再次刷新对教育意义的理解，明确自己学习的目标。就像书中所说“受过教育的青年，即便没有就业，也可以处在公民、社会和政治参与的最前沿。”充满鼓励、肯定和温暖。

52、(近义词)： 稀世之珍、千载难逢、凤毛麟角

53、(出处)： 《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”《庄子·徐无鬼》：“闻人足音跫然而喜也。”

54、合卷回味，李镇西老师感化万同的故事使我久久难以忘怀。面对刚开学就发生的偷窃事件中的主人公万同，李老师在巧妙解决随身听失窃事件的同时，敏锐地察觉到了万同身上存在的教育问题，并特地安排家访对其进行深入了解，这也在后续李老师感化万同的过程中起到了不可忽视的作用。正是凭着这份了解，在后面万同离家出走、与司婷婷的“生不同寝死同穴”、扰乱课堂纪律等事件中，李老师可以更加设身处地的理解万同，他和他讲自己的经历来让万同对爱情有更加成熟的认知，他会考虑到万同听不懂课的焦虑而选择让他抄写课外小说来控制自己而非不加分辨的一味责罚。对万同的教育，李老师始终抱着一腔爱意。也恰是这份真挚淳朴的爱惜之心，一步步的感化着万同，带着他重回课堂，重塑善恶。

55、出处：出自《诗经·小雅·白驹》“皎皎白驹，在彼空谷。”(翻译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷。)

56、   江先生从一只藤编的篮子里取出一只孔雀蛋拿给我看，在我带着研究的心理惊奇地欣赏时，主人竟随意地说道：“送给你吧。”我怎忍心拿呢，不知一只孔雀等多久才可下这么一个蛋，但主人说他家的孔雀还会再下蛋的。我问这只蛋是否能孵出小孔雀，江先生说他们也有过这种想法，还曾拿到山下请教有关专家，专家说那必是受过精的蛋，可窥其未泯之童心。

57、你能大驾光临，有如空谷足音，令我倍觉珍惜。

58、早前《伶歌》的作曲家孟庆华老师在与瑞鸣音乐制作人叶云川老师交谈中，专门讲了他关于“传承”的看法。“世界上的任何事物不是传下来就可以，一定要在发展的基础上才能得以延续。达到每一个时代美学的巅峰，才能传承。我们传承的是文化的筋骨，要上升到时代的美学高度，还有其文化本身的气质。”

59、　　在伊朗工作的时候，塔赫米娜曾经翻译过韩鉴堂的《中国文化》系列丛书中的《汉字》一本，进而对汉字产生了浓厚的兴趣，她致信人大文学院古代汉语方向的王贵元教授，很快得到回复。　　

60、你能大驾光临，有如空谷足音，令我倍觉珍惜。

61、本书一共分为了三个部分：健康教育，道德教育和知识与技能教育。我觉得这样分类很正确，因为这正是人类成长的顺序。从刚开始婴儿时期的成人任务中的健康问题，再到成才任务中所需要的道德的养成以及知识技能教育的学习，可以说这本书覆盖的很全面。

62、　　高中毕业之后，她进入伊朗德黑兰Shahid&Beheshti大学学习中文专业。2008年的伊朗，中文专业四年才招生一次，一个班也只有20个左右的学生。她很清楚地记得自己最初学习汉语专业的原因：“其实，当时有很多语言可以选择，我觉得，别的语言可以在培训班上学到，只有汉语，是世界上最难的语言，需要作为专业长时间系统学习才能掌握，我想试一试自己的能力。”

63、他不但文笔一流，又常能发抒别人所不敢发之诤论，直如文坛的空谷足音。

64、山路时而崎岖时而平坦，月光下不知走了多久，终于看到你远庐的影子在前面的山腰，要到达那里我还得登上一段高处的石径，许是太久未攀岩拾级，竟觉得有些累了，我缓下步履想歇息片刻时，忽有一缕暗香浮起，却又游离着，似有又似无，循香一路寻来，果然在不远处看到了一树寒梅，在荒寂无人的崖壁上幽幽吐着沁香。我又停伫在那里许久，吐纳间沁入了许多清气，心底都澄澈起来。山间竟是有这般妙处的，难怪你舍弃红尘独自幽居而不思归路。

65、(解释)：在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。

66、心有余而力不足、一失足成千古恨、手足无措、三足鼎立、

67、视野广阔，观点超越。作者在创作本书的目的在于激发关于教育的辩论，但同时也能让读者打开对教育思考的格局，对当今新的时代政策的理解科普以及拥有关联性、挖掘性看待问题的方式。每一句话都能引发深度思考，引发对实践性措施的探讨。

68、(出自)：《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”《庄子·徐无鬼》：“闻人足音跫然而喜也。”

69、直捣黄龙：意思是指捣毁敌人的巢穴。指杀敌取胜。出自《宋史·岳飞传》。

70、“见其土著之民人人衣褐，无论丝罗罕觏，即见一二衣布者，亦类空谷足音。”(清 李渔)