泰戈尔的诗5首短诗

1、但泰戈尔歌颂的并不是“一神教”拥有绝对权威、巍然凌驾于万物之上的神，而是万物化成一体的泛神，是人人可以亲近、具有浓厚平民色彩的存在。诗人劝告那些盲目的顶礼膜拜者们：“把礼赞和数珠撇在一边罢！”因神并不在那幽暗的神殿里，“他是在锄着枯地的农夫那里/在敲石的造路工人那里/太阳下，阴雨里/他和他们同在/衣袍上蒙着尘土。”

2、请你原谅，当乐曲平息时我的信证也不复存在，

3、　　《沙扬娜拉》写于1924年7月，是长诗《沙扬娜拉十八首》中的最后一首。《沙扬娜拉十八首》收入1925年8月版《志摩的诗》，再版时删去前十七首(见《集外诗集》)，仅留此一首，题作《沙扬娜拉》(赠日本女郎)。“沙扬娜拉”——日语“再见”的音译。　

4、我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了它的天空。——泰戈尔《园丁集》

5、现在来看第二句疑问的分析：同样的，星辰是属于天空的，并不属于花朵，而花朵在夜间会晶晶亮，是因为花朵上凝结的小露珠在月光，星辰的照耀下显得熠熠夺目，一旦星辰没有了，她的光彩也就没有了，而那些闪耀的露珠就变成了普通的水滴，再也不会闪闪发光了，这句话说明，很多美丽的事物其实美丽的源泉并不在自己身上，而是借由他人在能散发光彩，变得有价值，而一旦那些凭借消失，这些事物就变得很平常普通了。

6、赏析：此诗讥讽思想狭隘的人，讥讽他们心胸狭窄，其心胸仅像小小的池塘；也讥讽他不自量力，缺乏自知之明，以为可以把整个大海用一个小瓢舀起来，并且嘲笑他狂妄的认为可以舀进自己那个小池塘。

7、无垠的沙漠热烈追求一叶绿草的爱，她摇摇头笑着飞开了。

8、天空和庙里的锣声一同醒起，街尘在驱走的牛蹄下飞扬。

9、　　对徐志摩而言，泰戈尔既是他一生崇拜的偶像，也是他性灵相通的朋友。他们之间的缘分正在于对“爱”的追求的一致和相近的气质与性格。徐志摩称颂泰戈尔“伟大的人格、热烈的爱情、超越的思想和小孩子一般的纯洁精神”(徐志摩《泰戈尔来华》《泰山日出》)。泰戈尔也十分喜欢徐志摩，并为他起了一个印度名字“索西玛”(意为“月亮宝石”)。事实上，泰戈尔提倡的博爱大同，怜悯同情等的确对徐志摩的人生观以及文学创作产生了深刻影响。徐志摩的真性情，他的随和亲切，豁达可爱，坚信人与人精神上是可以沟通、亲近和友爱的，追求爱心和慈善的人间天堂，徐志摩这些爱的主张、爱的理想，充分体现了对泰戈尔伟大人格的接受。1930年底徐志摩写成的抒情长诗《爱的灵感》就流露了与泰戈尔的“泛爱”和“生命之神”的同样的思想。

10、有一次，我们梦见大家都是不相识的。我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。有一天，我们梦见我们相亲相爱了，我醒了，才知道我们早已经是陌路。——泰戈尔《飞鸟集》

11、投稿与合作邮箱：36573967@qq.com

12、我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了它的天空。——泰戈尔《园丁集》

13、请赐我以这样的爱，它渗透到生命的核心，由此蔓延开来，仿佛看不见的树叶流遍生命之树的丫枝，使它开花结果。