用皓首穷经造句

1、10众里寻她千百度，踏平脚下路。蓦然回首细环视，大婶大娘不知所措。偶有美女光顾，还是有夫之妇，余下大多数，基本筋疲力尽入目。

2、他带病揭发“四人帮”的罪行,一字千钧,大义凛然。

3、(50)为什么我们总是不懂得珍惜眼前人？在未来预知的重逢里，我们以为总会重逢，总有缘再会，总以为有机会说一声对不起，却从没有想过每一次挥手道别都可能是诀别，每一声叹息，都可能是人间最后的一声叹息。张小娴(用皓首穷经造句)。

4、一直很纠葛，到底要不要为新的涅槃，重新打个死结

5、后回到英国，掌握了英文、德文、法文、拉丁文同希腊文，并于1873年考入爱丁堡大学文学院攻读西方文学专业，得到时任校长、著名作家、历史学家、哲学家的托马斯·卡莱尔的赏识。

6、10古今中外,风云变迁,都留做一页页案牍尺书,给人以启示。

7、一个典型的例子是「殖民」，它翻译自拉丁语词colōnus(殖民者)，派生自动词colere(定居，耕作)，加上不同的派生词缀便得到不同的词性，如colōnia(殖民地),colōnicus(和殖民地有关的)。现代西方诸语表示「殖民」的词均借自此词。其实这个词的字义还挺田园牧歌的，一伙人背井离乡，在未知的远方建立属于自己的家园，经营自己的产业，让本民族在他乡开枝散叶。更何况，四百年欧洲殖民史，是先辈在全球各地披荆斩棘，艰苦创业，建立世界霸权的创业史，怎不令人神往。我在法国交换时上一个叫EuropäischeKolonialgeschichteimundJahrhundert(二十世纪欧洲殖民史，别问为啥标题是德语，问就是双语学校)的课，讲的就是欧洲殖民地管理机构一步步从建立到完善的历史。可见，在西方的话语体系中，colōnus，colōnia无论如何都不可能是贬义的。

8、这个打屁行动包括了地球上的所有大事,古今中外,天上地下无所不至。

9、处处都推倒这道冷漠的墙，给有创新精神的人，革新者，创造着开路，这就是管理机关和领导人的重要任务。

10、(28)做不到是你自己的事，午夜梦回，你爱怎么回味就怎么回味，但人前人后，我要你装出什么都没有发生过的样子。你可以的，我们都可以，人都是这般活下来的。亦舒

11、这也是钱穆先生在《国史大纲》中提出的“温情与敬意”。

12、在敌人的铡刀面前,刘胡兰宁死不屈,大义凛然。

13、(1)战士们排成方阵，昂首阔步走过天安门广场，接受首长的检阅。

14、1909年10月，张之洞去世。次年，辜鸿铭为了纪念张之洞，撰写了这本《中国牛津运动故事》，汉译名为《清流传》，在上海刊行。

15、18相反，不成文宪法，虽然规范性不强，似乎对国家权力约束较弱，但从实际运行情况来看，国家权力反而步步谨慎，不敢越雷池一步，不能不说是整个社会极强的宪法观念在起作用。

16、(34)学无止境,不仅仅是学书本知识,更要学会怎么待人处事,社会远比你想象的要复杂。

17、人生的计算结果，古今中外各有不同，然而计算方法却大同小异。无非是把整体的人生进行一系列的减法，然后得出“人生净差”，并以此为结果告诉人们人生之短。

18、一百保家卫国，你赤胆忠心；戍守边疆，你义无反顾；服务人民，你一心一意；生死关头，你大义凛然；危难之前，你尽显英雄本色。建军节到了，向军人致敬。

19、费孝通先生作为一代学人的典范，在几十年的学术生涯中孜孜以求，为建立中国化的社会学倾其一生心力，可谓著作等身，学问深厚。

20、他对孟子以来的儒家们都有着批判，只对孔子是一腔热忱，从未改变。

21、我留恋母校。那窗明几净的教室中常常传出我们琅琅的读书声；那绿草如茵的操场上时时活跃着我们矫健的身姿；那多功能教室里，一只只高举的右手是一道最亮丽的风景线；那饱藏古今中外文学读物的图书馆则是丰富我们业余生活充实我们精神世界的最佳去处。

22、出处：《李自成》“我原是故意闹别扭；也知道自己要挨打；可是一板正经地对先生说：‘我这个破题做的很恰切；没有做错。’”

23、从我的能力倾向及人格特质来断定，我理想的生活方式将是担负一名科学家，从事研究讲学以及著作。

24、皓首穷经(hàoshǒuqióngjīng)

25、10真实的莎士比亚消失于莎士比亚的荣耀之中。没有作品的莎士比亚将谁也不是。没有莎士比亚的莎士比亚著作却始终都是莎士比亚的作品。卡里埃尔

26、10古今中外能够名留史册,能够为人们所知,能够在当时社会上占有一席之地的,往往都是那些能屈能伸、以屈求伸的人。

27、例：下列几句话，加点的传统礼貌称谓使用正确的一句是() A. 这是您家母托我买的，您直接交给她老人家就行了。 B.令媛这次在儿童画展上获奖，多亏您悉心指导，我们全家都很感激。 C. 我们家家教很严，令尊常告诫我们，到社会上要清白做人。 D.令郎不愧是丹表世家子弟，他画的马惟妙惟肖，栩栩如生。 分析：本题的答案是D。 

28、造句：在千百年来的经典的注释活动中，经师们皓首穷经，诚惶诚恐地追求圣人寄托在经典中的微言大义。

29、外向直觉型个性适合于当今许多革新领导人物。

30、不同于“乾嘉朴学”，学者一生皓首穷经只为考订四书五经中的章句、名物。

31、你还没有写几个字，或许它就变干了；也可能它一直有水足够你创造一篇或几篇著作，并且这些著作经久流传产生不同凡响的价值。

32、没有一劳永逸的制度，制度是有保质期的，只有不断地修补、革新，才能保证社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体，固然会出现波折动荡，但不改则必死无疑。

33、    二曰互贬相贱，今日尤甚。文人相贱与文人相轻是一脉相承的，是文人相轻的继承与发展。普天之下，唯有自己的文笔最好，观点最正宗最正确最能代表主流民意。一旦遇到与自己稍微相佐的意见，就全盘否定。为达目的，不择手段不惜相互诋毁火力全开作贱对方。有首歌《女人何苦为难女人》，歌中唱道：女人何苦为难女人，我们一样有最脆弱的灵魂。文人也一样，文人的灵魂也是很脆弱的，文人也怕伤害。靠文吃饭本就不易，相互之间还要急着贬低别人抬高自己，免不了让人生出“本是同根生，相煎何太急”的喟叹，悲乎？悲也！

34、(107)六朝思想风采所以盖过两汉，正是在这一人性的奥区上超越了前人的皓首穷经。