离骚最经典的一段

1、清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。

2、原文中表达了屈原“趁天未全黑探路前行″的积极求进的心态。

3、我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。(离骚最经典的一段)。

4、只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。

5、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。

6、商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。

7、你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。

8、第四章(徘徊)38行：诗人又陷入苦闷与徘徊之中。辛辛苦苦的求索又遭失败，究竟何去何从？诗人无奈，于是“取琼茅来卜卦”，请灵氛为他占算以决疑。灵氛卜卦的结果是必须远游离开楚国才有出路。经过一番考虑，仍然犹豫不决。于是再请巫师降神求教。之后，又经反复审慎的思索，最终决定“远游自离去”，离开楚国出游。

9、既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”(离骚最经典的一段)。

10、　　2012年，由八旬清华大学著名书法家、文学家、教育家韩家鳌教授历时半年时间用草书完成《韩家鳌草书离骚》一书，并写有“骚体文章久不闻，皇皇屈子第一人；悲吟侘傺湘沅上，遥祭苍空写招魂”的诗句。并由人民美术出版社出版，受到文学、艺术、教育等各界的一致赞誉

11、诗歌通篇是第一人称叙事的结构，情节分明，脉络清晰，而它的言志、抒情，则全都融入叙事过程之中，密切结合情节发展的具体阶段来进行，从而达到一种悲愤倾诉的强烈效果。

12、天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。说：去寻求意气相投的同道。汤帝、大禹庄严并且谋求志同道合的人，得到伊尹、皋陶君臣协调。只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？

13、忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。

14、保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！

15、折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。

16、我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。

17、驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。

18、清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。

19、“夫天者，人之始也。父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也。疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君；谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也”。

20、我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。

21、又比如，中国诗向来有重抒情的传统。像《离骚》这般长而结构完整，情感充沛而不肤浅泛滥者，在整个文学史中屈指可数。就算它不是所谓的“文学源头”，也应该有在相当高的地位，更何况它是文学源头之一。

22、只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。

23、再如读到《江南》时，我们甚至会怀疑这种“口水话”难道也能是诗？

24、我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。

25、老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。即使我被肢解也不变我的思想，又怎能挫败我远大志向。

26、这种遇到文言文下意识地去查看译文的行为，我相信，在不少高中学生的身上仍然存在，甚至上学期选修老师《诗经》一课时我也会不自觉地向译文寻求帮助。想来恐怖的是，很多高中教育中，教师往往授课的目标是提高学生的成绩，他们更多关注的是学生是否理解文本的意思、怎样才能快速背诵掌握这些晦涩难懂的文言，而不会耗时去探究学生到底如何理解，以及怎样才能从文学中获得审美体验。这或许也是身为师范生的我们应该思考的一个方向吧。

27、难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。

28、屈原在《离骚》中用比喻和对比的手法，写出自己才能优秀，用香蕙作佩，又因采集白芷而加上罪名，遭贬黜的句子：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

29、即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！

30、回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。

31、《红楼梦》通过对贾家为首的四大家族衰落过程及贾宝玉、林黛玉爱情悲剧的描写，曲折的反映了封建社会必不可免的灭亡命运，表现了作者反抗封建制度束缚，追求个性解放的初步民主主义思想。作者是通过塑造一系列形象来显示这个主题的：在反映封建社会必不可免的灭亡命运方面，作者塑造了贾政、王熙凤等许多封建统治者、卫道士的形象；在反抗封建束缚，追求个性解放方面，作者成功塑造了贾宝玉、林黛玉两个封建叛逆者的形象。这两个反封建反理学的艺术形象，达到了时代的高峰。

32、对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？

33、鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。

34、我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。

35、虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。

36、汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。

37、《离骚》所构建的那个香草美人的奇幻世界诚然美极，但是如果我们不经过一定的阅读训练，我想是不能从隔阂的语言中获得这一欣赏体验的。

38、此曲系后人根据爱国诗人屈原《离骚》辞而作。表现屈原一心要在楚国实行**，但理想又不得实现的苦闷。据《崇文总目》讲：陈康士“依《离骚》以次声”。最初可能是吟唱原诗，以后逐步形成了独奏曲。现存《离骚》琴谱，都以原诗中的诗句作为各段标题。

39、　　再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。最后，运用了对偶的修辞手法，如“夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘”；“苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳”；“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。

40、另，那天看过常同学的提问后，也作了一点批语，附在这里，以供参考批评：

41、定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。

42、保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞!

43、谕指诗人感叹自己没有新相知的欢乐，却有与妻子生别离的悲苦。后用以描述有情男女新相知的快乐和分别的痛苦。

44、方言诵读经典(音频)|木兰诗(诵读：戴绮琪，顺德容桂话)

45、云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。

46、我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。

47、他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。

48、不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。

49、江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

50、　　屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美，都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中，处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人，观者憺兮忘归”，在屈原笔下，是美好的景象。同样，他的诗篇，也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法，赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命，以寄托自身的思想感情，又增加了诗歌的美质。大体上可以说，中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。

51、《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远的影响。其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《楚辞集注》、清代戴震的《屈原赋注》等。

52、唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。

53、姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。说：“鲧太刚直(不顾性命)而身亡的,结果被杀死在羽山荒野。你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。

54、本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。

55、旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。

56、为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。

57、想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。