大彻大悟的意思解释

1、为什么很多人结婚了都会吵架呢？都要闹离婚呢？就是在结婚之前没有自律，不知道自己在干什么，才会种下这个因，得到这个果。要想大觉大悟，就必须种善因，不能有一点杂念。菩提因就是种下菩提心的种子，也就是说，做什么事情都要先想到我是在学佛，菩萨会这么做吗？菩萨会这么占人家的便宜吗？菩萨会偷东西吗？菩萨会撒谎吗？菩萨情愿不讲，也不会撒谎。天天种下不好的因，心里想着果不要发出来，可能吗？所以，从化身里要产生最清净的佛性，也就是说，你要有非常纯洁清醒的脑子，你才会产生清净的佛性。

2、使人想起：晦暗了又明晰，明晰了又晦暗尔后最终永远明晰的大彻大悟！——安塞腰鼓，刘成章请问什么是大悟3大彻大悟乃明心见性，有顿悟和渐悟两种，首先要学习各种佛理，例如心经和金刚经。观察一切万法现象都是因缘而生，也又因缘而灭。万法没有一样是真实存在的。

3、南怀瑾先生的《楞枷大义今释》《八识规矩颂总表》中的解释是：转习二空(我空“破我执”，法空“破法执”)观行，资粮位中渐伏我法二执现行；见道位，分别二执种子断，初与智相应(发起初心欢喜地)；修习位中，伏断俱生二执现行种子；远行地(第七地)后，俱生我执断(纯无漏)；等觉位，俱生法执断，妙观察智圆明矣。

4、“性界受三恒转易，根随信等总相连，动身发语独为最，引满能招业力牵。”

5、(示例)：欧阳山《苦斗》四三：“这一回、得看你是不是～、决心离开下流社会、迈步走进上流社会了。”

6、豁然贯通huòránguàntōng(解释)豁然：通达的样子；贯通：前后贯穿通晓。指一下了弄通了某个道理。

7、回复11→(安祥之美)随时随地持诵《安祥之美》

8、至于“见性”，就是见到了一切事物的属性。我给各位做一个引子：你看水是湿的，不管它是气体、液体、固体，氢二氧一不变，只要它的分子式没有变，湿性就在，湿是水的属性；火，不管是太阳表面的几十万度，或者烧了酒精的二百度，它都是热的，不热不能叫火。所以水性湿、火性热，生命的属性是什么呢？你比我还清楚，你就是不肯用脑筋，也就是说你不愿意付出，你只想获得。“耕耘你去耕耘，收获我来收获”，那没这回事，不可能的！你稍稍用点脑筋去想一想，你就找到了。别人参了三年，你回去参个三天吧！保证你能够大彻大悟，都能够见性。

9、其实人活一世，大彻大悟，看尽世间百态后，就会觉得能有一个让自己甘愿洗手作羹汤的人能过一起安逸地生活才是最美好。

10、虚情假意假仁假义敷衍了事阳奉阴违虚与委蛇装腔作势半推半就口蜜腹剑什么是大彻大悟2大彻大悟拼音

11、五祖三更带着六祖念《金刚经》，至“应无所住而生其心”，六祖即大彻大悟，然后就说了“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本不动摇，何期自性能生万法”。

12、“开悟”是觉悟之始，而“彻悟”是觉悟之成。按天台宗“六即”之说，“开悟”为“名字即”，见道而已，仍是凡夫；而“彻悟”为“分证即”，已经证道，属于圣贤。

13、(翻译)弟子们，凡有形象和无具体形象的事物，其本质都具有空性和可变的特点，不参在生长灭亡、肮脏洁净、增多减少。

14、舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

15、要想得到大觉大悟、正觉正悟，记住啊，需要修成佛的因。怎么样正觉？怎么样正悟？需要因啊。天天做好人、做好事，时间长了，你把因种下了，你出来就是好人。

16、大彻大悟是元期郑德辉《裙君耕莘》楔子所言：盖凡升天之时、先参贫道、投于仙诀、大彻大悟方得升九天朝真而观元始：以此言而论、谁能修练得到？恐怕是要求问释迦牟尼佛、苦心修行、最终在菩提树下才能找到答案。

17、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。

18、见识不足、难以决断就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感。所以有时候，多思多虑、惶恐不安的生活并不是外界给我们的，而是自己见识浅薄造成的。

19、(解释)：恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。

20、没有人在意你失去了什么，没有人关心你的不快乐，这个世界不会为了任何人停下前进的步伐，心酸就哭，累了就睡，撒不出气来就去大吃大喝，越是没人爱，就越是要好好爱自己。

21、但五祖早就已经知道六祖很了不起了，随后就有了非常精彩的五祖接引六祖、师徒心心相印的一幕。

22、(译文)：怎么知道有醍醐灌顶，能让清凉头不热。

23、(解释)：诚：真心实意。形容十分真挚诚恳、毫无虚伪。

24、回复日期(年月日)如：20140401→自动回复2014年4月1日的文章。

25、不信任你的人，再多的解释都是多余；不在乎你的人，再多的付出都是徒劳；那些喜欢在你的世界里指手划脚的人，从来不会为你的结果负责。很多事是需要自己独自强大的，不必努力让自己显得很合群。

26、(示例)：欧阳山《苦斗》四三：“这一回，得看你是不是～，决心离开下流社会，迈步走进上流社会了。”

27、(出自)：元·郑德辉《伊尹耕莘》楔子：“盖凡升天之时，先参贫道，授与仙诀，大彻大悟后，方得升九天朝真而观元始。”

28、我们中国人受《易经》的影响，我们喜欢把任何东西都分成三部分来讲，所谓事不过三就是这个道理。一天有上午、中午和下午，时间有过去、现在和未来。同时，《易经》还告诉我们未来是会变化的，所以一个人要重视你的未来，但是未来它也是不确定的，是会不断的改变的。而我们要去掌握的就是改变它的道理。

29、执迷不悟至死不悟冥顽不灵一窍不通大惑不解鬼迷心窍

30、管好自己的嘴，你可以明白：你现在说出去的秘密，都是别人将来捅你的刀子。

31、所以，我的认识，修行要一步一步来，扎实地走好每一步。这里指的修行，当然包括过去世的修行，所谓功不唐捐，这一世可以接着往上修。《金刚经》《坛经》是直接指示见性，是强调顿悟的。

32、我大彻大悟。你有没有爱过一个人？你有没有恨过一个人？其实那本是他们二人之间的爱恨情仇，我不过一个路人，模模糊糊被牵扯进来，是命中的劫数。

33、我们今天身上的毛病这么多，你们自己感觉到了危险没有？师父跟你们讲过，结婚之前就要自律，就要好好学佛，想想看，你们现在结了婚，麻烦来了吧？

34、人到中年，若是身上没有优雅的样子，就免不了有肤浅的样子；没有从容的样子，就免不了有绝望的样子。

35、(解释)：彻：明白;悟：领会。形容彻底醒悟。佛教或道教指识破本来面目、从此斩断一切欲念、脱离红尘。

36、(翻译)掌握运用大智慧，到达彼岸而觉悟的核心根本经典。

37、故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒。

38、(出自)：《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”

39、问世间情为何物，我可是大彻大悟，感情的事不能过于盲目，不是你的留也留不住，更何况人生短暂，很多东西值得珍惜，祝你光棍节快乐！

40、通过爷爷的批评教育，我终于大彻大悟，对以往所犯下的错误有了深刻的认识。

41、人和人的相处，是一门学问，要做好一点，真的不容易。离得太远了，关系就淡了；可靠得太近了，恩恩怨怨就来了。

42、为人处事不要与小人斗的原因：你赢小人，比小人还小人；小人赢你，连小人都不如；打平了，跟小人一样。对付小人的最好办法就是：敬而远之。

43、 (解释)：彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。

44、你在本性当中要自己能够离开五欲六尘，你自己的心中必须把欲望全部抛开，贪欲，连睡觉的欲望都要离开。睡觉都有欲望的，我就不想起来，我就想多睡一会儿，这是懒啊。

45、大彻大悟是佛学家提倡追求自身修练的宗旨、把自身修练到比无我更高的境界。然而、每个人都有自己的一套思维、不管是聪明人、还是愚蠢人、也是从自己的思想、经历和对社会的认知、形成了自己牢固的知见、符合自己的看法就拥护赞叹、不符自己的看法就摒弃和反对。

46、［典故出处］欧阳山《苦斗》四三：这一回，得看你是不是大彻大悟，决心离开下流社会，迈步走进上流社会了。

47、讲述小镇上的`天才从巅峰堕落凡尘后大彻大悟，一步一步站在了这个星辰中的巅峰。

48、是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。

49、回复6→(正梵音大悲咒)专栏视频学诵大悲咒、汇集正梵音大悲咒由来、功德利益、持诵要领、持诵心得等等。

50、(语法用法)：作谓语、定语、状语；含褒义，指彻底明白。

51、人和人在一起的时候、对彼此的好处司空见惯、习惯了对方的付出、却忽视了他对自己的重要。

52、问世间情为何物，我可是大彻大悟，感情的事不能过于盲目，不是你的留也留不住，更何况人生短暂，很多东西值得珍惜，祝你光棍节快乐！

53、不要去等明天，不要去相信永远，你所能做的，就是眼前。你所爱，为尔所为。没有人会等你，在这风雨飘摇的人生路上。你所能做的，就是让自己更快、更强。

54、这就是——求同存异的思想；告诫我们要求同存异，要尊重每个地区的文化，像经济全球化，世界文化认同，共享经济体等就是求同存异的体现，我们为人处世也是个求同存异的过程，因为海纳百川有容乃大。

55、［语法用法］作谓语、定语、状语；含褒义，指彻底明白

56、你若能够守住安祥，三年两年，你的安祥不变，我老实地跟你讲，它自己会发酵、会膨胀，会把你内在生命的潜在力引发出来，它会让你强迫中奖，无法拒绝。

57、联合式；作谓语、定语、状语；含褒义，指彻底明白。

58、清·刘鹗《老残游记续编》四回：“到这时候、我仿佛大彻大悟了不是？”

59、回头再说六祖悟道的经过。五祖要传衣钵了，六祖写了偈子“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”。这首偈子是针对神秀的偈子“身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃”写的。神秀的偈子，说的是修行的方法，身心两者都要丢掉，这并没有错，五祖说依此修行免堕恶道、有大利益。但神秀的偈子并没有说我们存在的本来是什么，所以五祖说并未见性。

60、三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。

61、大言不惭，汉语成语，拼音是dà yán bù cán，释义：说大话而不觉得难为情，出自朱熹《论语集注·宪问第十四》。

62、(成语解释)：彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。

63、(译文)：山路的小路上，介绍才能成为路；为间不用，那茅草堵塞了。

64、请问什么是大悟，对于一个大彻大悟的人来说，生活中就没有看不开的事情。其实，很多人都希望自己成为一个智者，成为一个遇事想得开，拿得起放得下的大彻大悟之人，请问什么是大悟。请问什么是大悟1首先，我们理解一下，大悟是什么意思。大悟，它指的是人的头脑感到醒悟，也就是突然明白了，或者说忽然想通了。因此，于此大悟的意思，是在这里明白了。

65、二无论你如何为他人着想，在烦你的人眼里，你就是居心叵测；不管你怎样据理力争，在不懂你的人心里，你就是胡搅蛮缠。最后你会发现，有些事不是你做错了，而是你遇错了人；有些人不是不理解你，而是根本不想懂你。

66、其实人活一世，大彻大悟，看尽世间百态后，就会觉得能有一个让自己甘愿洗手作羹汤的人能过一起安逸地生活才是最美好。

67、两口子经常吵架、经常看对方不顺眼、但是到了彻底分开以后才发现、原来自己的生活里已经全部都是他了！

68、六祖对五祖也是深信不疑的。五祖有达摩祖师代代相承传下来的法衣，可以让人增加信心。五祖说达摩祖师“初来此土，人未之信。故传此衣，以为信体，代代相承。法则以心传心，皆令自悟自解。”佛法是心法，以心传心、以心印心才是关键。设身处地想一想，在那个时代、那个环境下，我们会有六祖那样的诚敬心、对五祖没有一丝的怀疑吗？建立起对上师的信心，是很难的。

69、我们在念佛、念经、学佛的时候，一念中我要成佛，观世音菩萨，人间真的很苦啊，我不能再待下去了，我真的要好好修，我要脱离六道，我真的在人间太苦了，我受不了啊，我真的要脱离六道，这个时候你就是佛啊。祈求观世音菩萨，在走之前我要多度人，人生很短暂，就这么几十年，我要多带一些人学佛，我要把他们带到天上去，这个时候你就是真佛了，那你就成就圆满了，其实只不过在你的一念当中啊。所以要多想想自己是佛啊、佛啊，然后多念为真。就是说，当一个人动一个好脑筋的时候，你是一个好人，因为你只有一个善良的念头；当你每天都是善良的念头的时候，你一定是好人，一定是善人。

70、凤凰涅槃,永世长存!你身为玄帝继承人,理应拥有大彻大悟之心。

71、五祖的接引与印证。禅门悟道是要有师承的，宗师受授，离不开上师的接引。我的认识，上师的接引与印证，不光只是个仪式，不光是语言层面那么简单，里面有大神通，大密宗。

72、有句话叫做、子欲养而亲不在。我们经常认为亲人还在、孝顺的事儿以后再说、还来得及。

73、易经有太多的观念使我们的脑筋不清楚的，可是我们真的不知道，人究竟应不应该有自信呢？，这个问题其实是不能用应该或者不应该来回答的问题。

74、(示例)：清·曹雪芹《红楼梦》六回：“大远的～来了、岂有个不叫你见个真佛儿去的呢?”

75、学成一门专业是艰苦的，不可能一朝醒来就宣称自己大彻大悟已掌握了这门学问。

76、《金刚经》强调无相：无我相、无人相，无众生相、无寿者相，无住相布施，“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”从六祖写的四句偈子“菩提本无树，……”来看，他早就明白这个无相的道理。

77、大悟是彻底醒悟的意思，豁然醒悟；彻底明白。《后汉书·王常传》：“伯升见常，说以合从之利，常大悟。”明王守仁《传习录》附录《朱子晚年定论》：“及官留都，复取朱子之书而检求之，然后知其晚岁固已大悟旧说之非，痛悔极艾。”鲁迅《故事新编·奔月》：女辛想了一想，大悟似说：我点了灯出去的时候，的确看见一个黑影向这边飞去的。

78、其三《易经》求同存异的思想，是人类进步的起点。

79、(翻译)所以，空中没有色的实体，没有对色的思维意思。眼、耳、鼻、舌、身、意这六根要归于空；色、声、香、味、触、法这六尘也要归于空。没有六根六尘的界限和其被认识的界限，心中没有不明白、不自觉和因不明白而烦恼的影子，知直到没有老死和老死的影子，没有累积恶因所造成的苦果，没有修炼道法而成就的品位。不运用智巧去获得什么，那是因为没有什么可以得到的缘故。

80、生命的复杂，就在于不可预期，不容解释，不能厘清。好像走在迷雾里，看不见任何方向，没有人可以判别前面是否是断崖或绝路。生命只能持续走下去，直到雾散了，答案才终得明白。

81、二心存美好，则无可恼之事；心存善良，则无可恨之人；心若简单，世间纷扰皆成空。

82、想要一个东西就去买，喜欢一个人就去追，哪怕最后那个东西没有用，那个人没有跟你在一起，都没有关系，人生苦短，要知道遗憾要比失败可怕的多！

83、小觉小悟，久而久之，自能大彻大悟；小因小缘，日积月累，自成大因大缘。

84、永远不要去羡慕别人的生活，即使那个人看起来快乐富足；永远不要去评价别人是否幸福，即使那个人看起来孤独无助。幸福如人饮水，冷暖自知。你不是我，怎知我走过的路，心中的乐与苦。

85、六祖送柴至客店，听有人诵《金刚经》，“一闻经语，心即开悟”，而且知道了与佛“宿昔有缘”，于时安置了老母，毫不犹豫地前往黄梅求法，参礼五祖。佛法讲三世因果，六道轮回。六祖一听《金刚经》即开悟，而且深信不疑去求法，说明六祖慧根深厚，是多劫修行的大修行人。悟有深浅，六祖当时的悟和后面的大彻大悟，都应该是一种示现。