曾国藩语录过往不恋

1、该我解释此问题，就解释，事情之后，我就当没发生；当我应该帮助您左宗棠时，我仍然会帮助您。这是曾国藩一生的原则：我现在将处理此事，并将其处理，而不考虑周围的第二和第三层利益关系。

2、当下不杂，是指要全神贯注于现在的事上，所以说不杂。

3、有人问慧海禅师：禅师，你可有什么与众不同的地方？

4、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。　　　　——《曾国藩家书》

5、如果镜子心想：等会儿来的是人还是物？是美还是丑？对美心生渴望，对丑心生焦虑。人去时，漂亮的想竭力挽留，丑陋的想努力擦去。那么，这面镜子是否还明亮如初？

6、很多人推崇曾国藩的这四句话。人到中年，心事太重，千万要牢记曾国藩的这4句话，如果你还想不明白，你混不好，那就是自己的问题了。读懂曾国藩这4句话，余生顺其自然最好。

7、人的一生经常处在不以自己的意志为转移的情况下，去工作，去沟通，去协调，去联络。

8、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

9、"千秋邈矣独留我,百战归来再读书——曾国藩"(曾国藩语录过往不恋)。

10、后有毒蛇，前有猛虎，神定不慑，谁敢予侮？岂伊避人？日对三军。我虑则彼纷不纷。(《曾文正公全集文集》)不良情绪中，恐惧最扰人。然而，细细想来，我惧的是什么？过去不可惧，事情已经解决，没有什么大不了的嘛！当下不可惧，目所能及，手所能触，心所能思，证明我命堪当，何惧之有？唯一令人恐惧的，是还没有到来的事情。可是，事未发生，皆为幻觉。我们恐惧的，只是一个幻觉。

11、集众人之私，成天下之公。　　　　——曾国藩

12、夫使居高位者，而常存愧不称职之心，则其过必鲜。

13、为什么有的人做事那么顺呢？往往就是他专注于当下，没想太多。

14、盖人禀阳刚之气最厚者，其达于事理，必有不可掩之伟论。其见于仪度，必有不可犯之英风。(《曾文正公全集杂著》)阳刚与洪亮的声音无关，与发达的肌肉无关，与雷厉风行的做派也无关。阳刚，是气质自内而外的自然体现，是心灵得到充分滋润后向外散发的光华。多读书，饱经事，胸中有韬略，其言语就会铿锵有力、掷地有声。志向高，襟怀阔，心中充满正气，其仪表就会凛然威武、气宇轩昂。阳刚，是果子成熟后的润泽，是百炼精钢的烁华，是学不来，也装不来的。

15、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。　　　　——《曾国藩家书》

16、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。　　　　——曾国藩《曾国藩家书》

17、可他就是不服输，不断地自律、自律、再自律。

18、养活一团春意思，撑起二根穷骨头。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)也许反过来说更合乎逻辑撑起二根穷骨头，养活一团春意思。

19、凡事皆贵专。求师不专，则受益也不入；求友不专，而博爱而不亲。心有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此炫彼夺，而大不可。　　　　——曾国藩

20、安徽老乡李鸿章大人在晚年回顾自己一生的时候，就说道，我的老师曾国藩啊，教我最重要的就是这个“诚”字，真的让我终生受益啊。

21、老和尚说：“不对，有进步。我年轻的时候是砍柴的时候想着挑水，挑水的时候想着做饭。现在呢，我开悟了，我现在砍柴的时候就砍柴，挑水的时候就挑水，做饭的时候就做饭。”

22、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。　　　　——曾国藩

23、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。——曾国藩

24、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！　　　　——曾国藩《曾国藩家书》

25、只有一个人，神态自然。那人相貌虽然平庸，却器宇轩昂，背负双手，仰着头看天上的浮云。

26、他不要孩子做大官，只要他们做品性好的君子。所以家书中写道：勤俭自持、习劳习苦、可以处乐、可以赴约。此君子也。

27、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。——曾国藩

28、他从不停止读书写字，一年下来写满了60万字，连呼吸不了，行动不便时都没有停止。

29、禅宗有个公案——小和尚问老和尚：“师父，你年轻的时候都干些什么呀？”师父说：“我就是砍柴、挑水、做饭。”小和尚问：“那你得道开悟之后，你都干些什么呀？” 师父说：“我还是挑水、砍柴、做饭。” 小和尚问：“那有什么区别呢？你活了一辈子也没什么进步啊？”老和尚说：“不对，有进步。我年轻的时候是砍柴的时候想着挑水，挑水的时候想着做饭。现在呢，我开悟了，我现在砍柴的时候就砍柴，挑水的时候就挑水，做饭的时候就做饭。”

30、他是古代少有的模范父亲：光一年就写了253封家书。

31、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。——曾国藩

32、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾d戒之。

33、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。　　　　——《诫子书》

34、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。　　　　——曾国藩

35、无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。

36、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。　　　　——曾国藩

37、行走职场，对于那些有专长、有才华，但性格犹豫、心事太重的人来说，抓紧锤炼自己的心智才是人间正道是沧桑，才能打牢“行稳致远”的基础。如果局限在自己的心态里，就会羁绊了你行走的脚步。所以，任何时候，都要牢记曾国藩的告诫：物来顺应，未来不迎，当事不杂，过往不恋。

38、真正的英雄，不是表面的魁伟，而是内心的厚重。

39、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》

40、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

41、小和尚问：“那你得道开悟之后，你都干些什么呀？”

42、千秋邈矣独留我,百战归来再读书　　　　——曾国藩

43、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。　　　　——曾国藩

44、梁启超说曾国藩“在并时诸贤中称最钝拙”，曾国藩也说自己：“余性愚钝”。

45、只有这样，三军将士才会勇猛精进，往那提升德行的路上去。

46、曾国藩不是圣人，甚至也不是凡人，他是个笨人。

47、这样的人生才能乐观豁达，可将所有不快，如清风拂面，一带而过，不留痕迹。

48、这句话出自清代曾国藩、胡林翼《曾胡治兵语录》：“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，即过不恋。”

49、再比如说，左宗棠经常在背后给曾国藩捅刀子，曾国藩的处理方式也非常简单，该解释这件事就解释这件事，过后我全当没发生过；该帮你左宗棠的时候，我还是要帮你。

50、曾国藩经典语录大全论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。

51、很多人在日常生活当中都会遇到两难。举个例子，有朋友找你借钱，你舍不得，可是又怕得罪他，这不就纠结了吗？在这种情况下，仔细分析一下你纠结的具体事情，马上就能捕捉到原因——你是把未来可能发生的两个矛盾的结果，放在了现在。其实，只要你往前走，你会发现根本没有矛盾。这话怎么理解？我们举一个简单的例子。

52、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。　　　　——《曾国藩家书》

53、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。——曾国藩

54、如果一个人真能做到这一点，不管他处于什么样的处境，干什么样的工作，即使做不出像曾国藩那样的事业，我想他的人生也一定会立于不败之地。

55、我自己为人处世其实就是这样。我这个人有点直，说得不好听一点儿，就是个二杆子。二杆子一定不好吗？不见得。比如说遇到事情的时候，我该发火就发火，然后该跟别人好就跟别人好。时间一长，别人就知道我是这样的性格，谁也不会把我当坏人来看，会觉得我具有很大的确定性，跟我交往的时候不需要玩什么心眼，这反而成了一件好事。

56、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

57、淮军创建之初，李鸿章推荐的三个人才，前来拜见曾国藩。

58、小和尚问：“那你得道开悟之后，你都干些什么呀？”

59、仁者物我无间之谓也，一有自私之心，则小人矣。义者无所为而为之谓也，一有自利之心，则小人矣。同一日也，朝而公正，则为君子：夕而私利，则为小人。同一事也，初念公正，则为君子：转念私利，则为小人。

60、曾说：“不好，你要跟他们用一个’诚’字，不管是外国人还是中国人都是人，人都讲道理。只要你用一个’诚’字，该怎样就怎样，对方就不会欺负你；即使他欺负你，那也只是实力差距带来的正常结果，总比你耍无赖、使巧计，最后吃一个大大的暗亏要好得多。”

61、兵为民之卫，民无兵不固。　　　　——曾国藩

62、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。——曾国藩《曾国藩家书》

63、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。　　　　——曾国藩