关于宽容的事实论据

1、论据是证明论点的基础。缺乏论据，论点就得不到证明。选取论据要紧扣论点，为论点服务，做到观点和材料的统一。论据要选得精，选得充分。

2、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩.清.金缨《格言联壁》(关于宽容的事实论据)。

3、  常言道"天才来自勤奋"，韩愈又有言"业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随"。勤奋固然重要，但会选择、善于选择努力的方向才是更重要的。

4、台湾的民进党人们！这些话也是说给你们听的啊！

5、妇女们怀着满腔仇恨，当俘虏们出现时，她们把一双双勤劳的手攥成拳头，士兵和警察竭尽全力阻挡着她们，生怕她们控制不住自己的冲动。

6、　　一个诚挚，热心，为着光明而斗争的人，不能够不是刻苦而负责的。

7、三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的.，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。

8、　　造物给你美貌,也给你美好的德性;没有德性的美貌,是转瞬即逝的。

9、清朝康熙年间有个大学士名叫张英。一天张英收到家信，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他利用职权疏通关系，打赢这场官司。(关于宽容的事实论据)。

10、文章先由两段由头引出“心灵应选择宽恕”这样一个话题。第一段是比喻性的由头，饶有诗趣，耐人寻味。

11、列子的弟子严恢问：“何必要去问什么‘道’呢？人生不就是为了追求财富么？而今财富已经充足了，又何必还用什么‘道’不‘道’呢？”

12、　　在我们面前的是茫茫书海，巍巍书山。让我们在书海扬帆奋进，胜利达到彼岸;让我们在书山努力攀登，成功地登上顶峰!

13、董笃行看后马上修书一封道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。

14、②中国女排在与世界强手——古巴队的决赛中获得胜利，取得了“三连冠”。这正是在反复较量中，不断总结失败的经验教训，做到知己知彼，并毫不气馁地奋力拼搏的结果。

15、俗语云：人敬我一尺，我敬人一丈。又云：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。真能做到坦然而忍，坦然而舍者，无论于己于人，均已柳暗花明。

16、有忍，其乃有济；有容，德乃大.《尚书.周书.君陈》

17、我爱你是因为你有一颗仁慈的心，而不是由于你的学识。

18、官渡之战，曹操打败了袁绍，在缴获的大量战利品中，有不少是自己的部下写给袁绍的效忠信。信中大多是贬低曹操、表示投靠袁绍的内容。

19、出乎卡耐基意料的是，继母微笑着走到他面前，托起他的头看着他，接着又看着丈夫说：“你错了，他不是全县最坏的男孩，而是最聪明、但还没找到发泄热忱地方的男孩。”

20、宽容就是忘却.人人都有痛苦,都有伤疤,动辄去揭,便添新创,旧痕新伤难愈合.忘记昨日的是非,忘记别人先前对自己的指责和谩骂,时间是良好的止痛剂.学会忘却,生活才有阳光,才有欢乐.

21、　　心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。

22、欧文斯恍然大悟，照卢茨·朗格的话做了，轻松进了决赛。在决赛中，他发挥出应有的水平，夺得冠军。夺冠后，第一个上来向他祝贺的是卢茨·朗格。

23、当你们如果因为仇恨而相识，不可否认的是，在你们的心里已经牢记住了对方的名字，如果你因为整天想着如何去报复对方而心事重重，内心极端压抑，那么倒不如放下仇恨，宽恕对方。或许，因此你可以多一个可以谈心的好朋友。

24、●对待别人的宽容，我们应该知道自惭；我们宽容地对待别人，应该知道自律。

25、一次，顽皮的三儿子溜出学堂，在野外淘了2天，因受风寒，病倒在床，又吐又泻，折腾得面黄肌瘦，不幸后脖上又长了脓疮，痛得他连呻吟的力气都没有了。为此，医生都拒绝上门。前来探望的姐姐，贴着妹妹的耳根说：“少一个冤家，少操一份心。”孟阳女勃然变色，推开姐姐，大声喊道：“不，不，这是我的儿子，我要救活他！”她不惜重金，请来王宫御医。儿子病了一个月，孟阳女衣不解带，日夜侍候床前，终于把儿子从死神的手里抢回来。儿子病好了，孟阳女却病卧在床，浑身乏力。儿子们跪在孟阳女的面前，声泪俱下，齐声呼叫着“妈妈”。有什么声音比这呼声更动人？孟阳女热泪滚滚，用颤抖的手拉起儿子们。

26、先看尹荣方的《论度量》这篇文章，思考下列问题：

27、后来武则天告诉狄仁杰：我之所以了解你，正是因为娄师德的推荐。狄仁杰听后惭愧不已。哲人说：“学会宽容，世界会变的更加广阔；忘却计较，人生才会永远快乐。

28、生活中事例众多，但用作论据的事例必须挑选具有代表性的，能够揭示事物的本质的，并为大家熟知的人和事，尤其要选择一些名人名事。如果只举那些平凡的、表面的、没有经过历史考验的材料，即没有代表性、规律性、实质性的材料，岂能充分地证明中心，从而使论述精辟？如：

29、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。(李斯)

30、这种常识性的失误就会极大损害议论文论证的严谨性与观点的说服力。

31、范尧夫连忙道歉，显出愧疚之情：“是啊！当初真应该说一句话啊！这是我做宰相不爱民的过错，您批评得对！”

32、●一个伟大的人有两颗心：一颗心流血；另一颗心宽容。——纪伯伦

33、蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”

34、    又说，狼所具备的是与生俱来的凶性。面对猎物，一口咬破喉咙，使对手瞬间丧失战斗力，干净利落。每一次张口，都意味着一次胜利。若我们也深习此学，那些看似神勇战无不胜的人，何足为惧？

35、　　才智英敏者宜以问学摄其操，气节激昂者当以德性融其偏

36、(本教学设计参考了网络媒体等不少资料，如有侵权，请联系删除)

37、　　“明白，”那位助手赶忙说，“您的思想光辉是得很好地传承下去……”

38、壶丘子说：“回头看一看你的影子，就知道了。”

39、在回到家乡的第二天，有位老朋友问他：“你还记得艾丽尔吗?”卢梭笑着说：“当然记得，她差一点儿做了我的新娘。”“当初她带给了你莫大的羞辱，自己也没有好下场，这些年来，一直生活在贫困潦倒之中，靠着亲戚们的救济艰难度日。上帝惩罚了她对你的背叛。”朋友对卢梭说。

40、如果遇到的是一个因身陷囹圄而满腔仇恨、誓死复仇的人，德克勒克先生很可能不会宣布他的改革计划。幸而他遇到的这个人，是被造就成有良知和卓越品质的囚犯……他(德克勒克)看到的是一个有着高风亮节、宽宏大量的人，是一个渴望献身于让种族隔离、不公正和种族主义离间了的人们实现和解的人。这个人成了和解与宽容的英雄化身，让我们所有的人都惊异不已。(同上，p39)

41、1936年柏林奥运会上，当时最有希望夺得跳远金牌的是美国黑人选手杰西·欧文斯。他是当时的一位田径天才，一年前他曾跳出13米的好成绩。

42、老禅师宽容了他的弟子。他知道，宽容是一种无声的教育。

43、明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。

44、　　那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”

45、清朝时期，宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即做诗劝导老夫人："千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。"张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的"六尺巷"。张廷玉失去的是祖传的几分宅基地，换来的确是邻里的和睦及流芳百世的美名。

46、有一次，理发师正在给周总理刮胡须时，总理突然咳嗽了一声，刀子立即把脸给刮破了。理发师十分紧张，不知所措，但令他惊讶的是，周总理并没有责怪他，反而和蔼地对他说："这并不怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？"这虽然是一件小事，却使我们看到了周总理身上的美德--宽容

47、　　裴度是唐代政治家，曾做过三朝宰相，虽其貌不扬，个头矮小，但为人诚实。

48、程颐又说道：“您做宰相的第三年，吴中地区发生洪涝灾害，百姓们以草根树皮充饥，像这样的大事，地方官已报告很多次，您却置之不问，还是皇上提出要您去办理赈灾事宜，您才采取行动。您堂堂一朝宰相，居其位食其禄而不谋其事，太不应该了。”

49、君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。(论语)

50、●宽容者让别人愉悦，自己也快乐；刻薄者让别人痛苦，自己也难受。

51、作者没有脱离“心灵的选择”去论述宽恕的必要性、重要性等等，而是紧紧围绕着“选择”，反反复复地说出“选择宽恕”的好处，和“选择仇恨”的恶果。通过一次次的对比论证，让人接受“宽恕”的心灵选择，而抛弃“仇恨”的心态。

52、②姚明作为世界体坛冉冉升起的巨星，已是全世界年轻人的偶像。与其他NBA球员相比，姚明身体条件偏差，在弹跳、肌肉方面根本没法和黑人相比。但姚明相信勤能补拙。每次训练前，他都要自己先练上两个小时的体能。负责给他洗衣服的师傅说：“姚明训练可真刻苦，大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水来。”

53、早在半个多世纪之前，陶行知先生就把民主与宽容的思想渗透到自己的教育实践中，让它们发挥奇妙的作用。

54、尧经过一段时间的考察，并根据女儿的报告，知道舜确是一位贤人，就叫他来辅佐政事。最后，尧决定把帝位禅让给舜。

55、历代圣贤都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导，如荀子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”。对人的宽容，建立在对他人的体谅和理解之上，从他人的角度来考虑问题，就容易做到宽容别人。

56、　　苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。苏格拉底问：“你在水里最大的愿望是什么？”

57、有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出此刻姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说："大胆地上台演奏，你此刻已是我的学生。你能够向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。"李斯特在音乐会上弹了最后一曲。

58、家人、朋友、爱人都是我们日常生活里关系最亲密的人。但是越亲密的人，我们越容易挑剔。

59、苏格拉底(公元前469—公元前399年)，古希腊哲学家。传说他的父亲是雅典城中的一个石匠，由于家里非常贫穷，母亲只好经常去给别人做接生婆，这样可以赚到一点小钱来贴补家用。

60、开诚心，布大度。——康有为《上清帝第一书》

61、　　凡论人，当于有过中求无过，不当于无过中求有过。

62、明确：张冠李戴，论据不真实。失去真实性。这是论据选择时容易出现的第二个问题.

63、“孩子，雪太大了，别人在这种天气也用不上它，等到雪融了的时候再去吧。”

64、度量如海涵春育,应接如流水行去。度量要如海能容纳百川,如春风润育万物,待人接物如行云流水般自如。人与人之间的相处,贵在宽容、坦荡。在生活中,多可少怪、温厚待人，我敬你一尺,你让我一丈,我真诚待你,你诚挚待我,和谐的人际关系需要共同维护。不论是人与人之间还是国与国之间，我们都应将宽容作为待人接物的基本态度,将谦谦君子之风身体力行！

65、●人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。(济慈)

66、智者行事，但求无愧于心，有利于人。至于人所知与不知，是与不是，并不十分重要。因此，能容天下之人与天下之事者，自是气贯长虹、心同万物之人。

67、　　某一天，富兰克林在路上看到一位白发老驱，已饿得走不动了。连心将自己仅有的一块面包送给她。老妪看富兰克林的样子，也是一个穷人，不忍收他的面包。

68、民谚说，打人莫打脸，骂人休揭短。今人大都追求表面淋漓的快意，却不知一旦伤及心灵，伤痕决不容易弥合。相反，善意的赞美与鼓励，真个似春风化雨，足以滋润一切奄奄待毙的种子。

69、另外，为了说理透彻、深入且生动、有趣，在论证过程中，紧扣论点，抓住事物之间相类似的特征，将类比推理用于实例之中，便形成类比论证。如高考优秀作文《丹墨莲梅》：

70、古语常说：“知错能改，善莫大焉。”既然如此，面对一个人在无意中犯下的错误，我们为何不能宽恕呢？当我们的心灵为自己选择了宽恕的时候，我们便获得了应有的自由。

71、西班牙“遗忘”模式的最大收益，是民主化和平转型的顺利实现，与此同时，却让“正义”付出了太大的代价——没有人受审定罪，没有罪犯，也就谈不上“宽恕”，它只是“忘记’而已。这就涉及到了哲学层面：“和平”、“正义”与“真相”3种价值目标之间，存在着纠缠不清的、甚至是相互冲突的复杂关系，不像科学理性所要求的理论的逻辑一致那样简单。

72、　　苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗？”他们齐声回答：“快乐极了！”苏格拉底说：“快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其它的时候突然来访。”

73、原来罗蒙诺索夫在德国马尔堡大学读书期间，成了沃尔夫教授的得意门生。在导师的指导下，通过自己的勤奋努力，他的各科成绩都名列前茅。不过，在随导师学习期间，他发现了导师的一些唯心主义观点。罗蒙诺索夫一向尊敬导师，但对于导师的这些观点却不能苟同。他想，自己应该勇敢地指出老师的错误，这不仅是尊重科学，也是为了爱护自己的导师。于是他就写了一篇批判文章刊登在学报上，没想到引起轩然大波。

74、李文靖公马上一再恭敬地说：“我屡次求请辞退，无奈皇上没有允许，所以我不敢走!”

75、●人有不及者，不可以己能病之。(明·薛宣)

76、这话终于传到了廉颇的耳朵里，于是就有了廉颇“负荆请罪”的故事。

77、一位著名的小说家去世了，在他的文稿中发现了一张未来小说的创作构思提纲，其中突出强调的是这样一个主题:“一个严重分裂的家庭继承了一幢房子，他们只好居住在这幢房子里。”这是一幢巨大的世界房屋，人们只好一起居住在里面——黑人和白人，东方人和西方人、非犹太人和犹太人，天主教教徒、穆斯林教徒和佛教徒——一个在思想上、文化上和兴趣爱好上不适当地分裂开来的家庭，由于他们根本无法再分散地生活，所以必须懂得以某种方式共处。

78、蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事

79、按照这一标准，就只有极少数冒险犯难、挺身抗议的持不同政见者可以免除责任，对于其他绝大多数人，“惩处”的界限划在何处，势必是个有争议的问题。

80、法国十九世纪的文学大师维克多·雨果曾说过这样的一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”。雨果的话虽然浪漫，却也不无现实启示。