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1、夫酒之设,合理致情,适体归性,礼终而退,此合之至也。主意未殚,宾有余倦,可以至醉,无致迷乱(诸葛亮《又诫子书》)。
2、原文:夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
3、天作时不作而人作,是谓逆时;时作天不作而人作,是谓逆天;天作时作而人不作,是谓逆人。
4、此句出自三国蜀•诸葛 亮《便宜十六策•思虑》,就是说,凡是要考虑两面,不能只往好的方面想,坏的方面也要想,做好充分的准备和防范措施。想要考虑某件事的好处,必须先考虑到它的坏处;想要考虑某件事情的成功,必须先考虑它的失败,反应出一件事情都是有对立的两面的,有好处必然会有坏处,有成功的可能,必然会有失败的可能。
5、《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》唐代:李白
6、也不会损伤自己的美好志趣,又何必担心达不到目的。倘若志向不刚强坚毅,意气不慷慨激昂,那就会碌碌无为地沉湎于流俗,默默无闻地被情欲束缚,势必永于沦入凡夫俗子之列,甚至免不了成为庸俗的下流之辈。
7、1纯柔纯弱,其势必削;纯刚纯强,其势必亡;不柔不刚,合道之常。——诸葛亮
8、 心狗肺之辈汹汹当朝,奴颜婢膝之徒纷纷秉政,以致社稷变为丘墟,苍生饱受涂炭之苦!
9、胜者随道而修途,败者斜行而失路(诸葛亮《治军第九》)。
10、中益莫大于进人,进人者各务所尚(诸葛亮《称姚迪教》)。
11、天之阴阳,地之形名,人之腹心,知此三者,获处其功。知其士乃知其敌;不知其士,则不知其敌;不知其敌,每战必殆。故军之所击,必先知其左右士卒之心(诸葛亮《治军第九》)。
12、孔子不耻下问,周公不耻贱,故行成名著,后世以为圣。
13、善将者,必有博闻多智者为腹心,由沈审谨密者为耳目,勇悍善敌者为爪牙。诸葛亮
14、东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。争王图霸之业未立,各自割据称雄。刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运,得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。诸葛亮在南阳之时,亲自躬耕于陇亩之中。刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐,如鱼之得水,叱咤风云于天下。诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国,其凌云攻志,直吞咸京。
15、夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
16、夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。诸葛亮
17、 淡泊以明志,宁静而致远——三国·诸葛亮
18、鞠躬尽瘁,死而后已。——诸葛亮《后出师表》
19、 怠慢则不能不开精,险躁则不能理性。——诸葛亮
20、一个人有点功绩了,有点业绩了,很多时候就很难控制住自己的心中喜悦,沾沾自喜,感觉自己很了不起。感觉别人不如自己,不把别人当人。要知道暂时的业绩真的不代表什么。
21、1夫败军丧师,未有不因轻敌而致祸者(诸葛亮《将苑·谨候》),
22、赏不可虚施,罚不可妄加,赏虚施则劳臣怨,罚妄加则直士恨(诸葛亮《赏罚第十》)。先令而后诛,则人亲附,畏而爱之,不令而行。赏罚不正,则忠臣死於非罪,而邪臣起於非功(诸葛亮《赏罚第十》)。喜不应喜无喜之事,怒不应怒无怒之物;喜不纵可戮之士,怒不可犯无罪之人;喜不可纵有罪,怒不可戮无辜;喜怒之事,不可妄行(诸葛亮《喜怒第十一》)。怒不可以复悦,喜不可以复怒,故以文为先,以武为后。先胜则必后负,先怒则必后悔,一朝之忿,而亡其身(诸葛亮《喜怒第十一》)。君子威而不猛,忿而不怒,忧而不惧,悦而不喜(诸葛亮《喜怒第十一》)。治国者,圆不失规,方不失矩,本不失末,为政不失其道,万事可成,其功可保(诸葛亮《治乱第十二》)。10政治当有先后。先理纲,后理纪;先理令,后理罚;先理近,后理远;先理内,后理外;先理本,后理末;先理强,后理弱;先理大,后理小;先理上,后理下;先理身,后理人(诸葛亮《治乱第十二》)。10理纲则纪张,理令则罚行,理近则远安,理内则外端,理本则末通,理强则弱伸,理大则小行,理上则下正,理身则人敬(诸葛亮《治乱第十二》)。10非法不言,非道不行,上之所为,人之所瞻也(诸葛亮《教令第十三》)。
23、 善将者,必有博闻多智者为腹心,由沈审谨密者为耳目,勇悍善敌者为爪牙——三国·诸葛亮
24、 夫为将之道,有八弊焉,一曰贪而无厌,二曰妒贤嫉能,三曰信谗好佞,四曰料彼不自料,五曰犹豫不自决,六曰荒淫于酒色,七曰奸诈而自怯,八曰狡言而不以礼。
25、士之不能皆锐,马之不能皆良,器械不能皆坚固也,处之而已也(诸葛亮《兵法》)。
26、1若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于凡庸,不免于下流矣!——诸葛亮
27、怨声不闻,则枉者不得伸;进善不纳,则忠者不得信,邪者容其奸(诸葛亮《便宜十六策》)。
28、夫学需静也,才需学也,非学无以广才,非志无以成学(诸葛亮《诫子书》)。
29、纵观张飞和关羽最后的结局,就是如此,就是因为太骄傲了,张飞招致手下人出卖,半夜砍下了张飞头颅。张飞就是认为自己很了不起,会打仗,脾气暴躁,对待自己下属总是六亲不认,动不动拳打脚踢,这便是失礼,如果他不是刘备结拜的弟弟,他多少就不会如此骄横。
30、赏于无功者离,罚加无罪者怨,喜怒不当者灭。——诸葛亮
31、用兵之道,攻心为上,攻城为下,心战为上,兵战为下(诸葛亮《南征教》)。
32、1高节可以厉俗,孝弟可以扬名,信义可以交友,沈虑可以容众,力行可以建功,此将之五强也(诸葛亮《将苑·将强》)。
33、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。非学无以广才,非志无以成学。——诸葛亮
34、 喜不应喜无事之事,怒不应怒无怒之物。——诸葛亮
35、夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
36、 不傲才以骄人,不以宠而作威。——诸葛亮
37、不学者,虽存,谓之行尸走肉耳。——诸葛亮诸葛亮名言警句诸葛亮名言警句
38、夫知人之性,莫难察焉。美恶既殊,情貌不有温良而为诈者,有外恭而内欺者,有外勇而内怯者,有尽力而不忠者。然知人之道有七焉:一曰问之以是非而观其志,二曰穷之以辞辩而观其变,三曰咨之以计谋而观其识,四曰告之以祸难而观其勇,五曰醉之以酒而观其性,六曰临之以利而观其廉,七曰期之以事而观其信。——诸葛亮《将苑-知人性》
39、 圣人之治理也,安其居,乐其业。——诸葛亮
40、这句警世名言,真的是用在现代都不会过时,很值得我们现代人去学习的,这句名言的大概意思是说我们为人处事,不能因为自己很有钱,地位很高,而看不起那些没有钱,身份卑微的人。
41、严号申令,而人愿斗,兵合刃接,而人乐死矣(诸葛亮《将诫》)。
42、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮
43、不恃强,不怙势,宠之而不喜,辱之而不惧,见利不贪,见美不淫。
44、 勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿恃功能而失信。
45、 庙堂之上,朽木为官;殿陛之间,禽兽食禄。以至狼
46、出自诸葛亮《前出师表》。(译文)弘扬志士们的气概,不应该随随便便地看轻自己。
47、观日月之行,不足以为明;闻雷霆之声,不足以为听。故人君以多见为智,多闻为神。——诸葛亮
48、勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿持功能而失信。——诸葛亮
49、夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮
50、勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿恃功能而失信。——诸葛亮
51、士之相知,温不增华,寒不改叶,能四时而不衰,历夷险而益固。——诸葛亮
52、良将之趋时也,衣不解带,足不蹑地,履遗不蹑。——三国·诸葛亮《兵要》。
53、不爱尺壁而重爱寸阴,时难遭而易失也。——诸葛亮
54、 不傲才以骄人,不以宠而作威。--诸葛亮
55、欲思其利,必虑其害,欲思其成,必虑其败诸葛亮
56、夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。——诸葛亮
57、出自《三国志·蜀书·诸葛亮传》。如果触犯了法律,即便是自己的亲人、朋友,也应当受到处罚。
58、1臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死。——诸葛亮
59、士之相知,温不增华,寒不改叶,能四时而不衰,历夷险而益固。——诸葛亮
60、 夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
61、不爱尺壁而重爱寸阴,时难遭而易失也。诸葛亮
62、勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿持功能而失信。诸葛亮
63、圣人之治理也,安其居,乐其业——三国·诸葛亮
64、人的生命,似洪水奔流,不遇着岛屿和暗礁,难以激起美丽的浪花。---奥斯特洛夫斯基
65、 刑罚知其所加,则邪恶知其所畏。——诸葛亮
66、有制之兵,无能之将,不可败也;无制之兵,有能之将,不可胜也(诸葛亮《兵要》)。
67、10夫释己教人,是谓逆政;正己教人,是谓顺政(诸葛亮《教令第十三》)。
68、1思者虑远,远虑者安,无虑者危。富者得志,贫者失时(诸葛亮《阴察第十六》)。
69、 勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿持功能而失信。——诸葛亮
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71、欲思其利,必虑其害,欲思其成,必虑其败。诸葛亮
72、夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远(诸葛亮《诫子书》)。
73、圣人无常心,以百姓为心(诸葛亮《视听第三》)。
74、红紫乱朱色,淫声疑正乐。乱生於远,疑生於惑(诸葛亮《察疑第五》)。。
75、伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。
76、不爱尺壁而重爱寸阴,时难遭而易失也。诸葛亮
77、丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。