警示名言醒世恒言

1、林清玄曾有言，布履一双，清风自在，我有明珠一颗，照亮山河万朵。当我们心怀着文明这颗明珠，才能让演唱会和谐进行，照亮会场上所有的艺术之美的山河万朵。

2、柯岩《奇异的书简·美的追求者》里有这样的表述，“我想：正是这些风雨、阳光、大树、小草……长年累月地陶冶了他的品德和素质。”

3、读名著品人生，由于各人的文化背景不同，世界观价值观和人生观不同，站的角度也不同，品出的味道自然不尽相同。正所谓仁者见仁智者见智。我们生活的时代，慢慢地也就成了后世的历史，也必将被后人评说。一个人的能力有大小，但只要能够成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人，“仰不愧于天，俯不怍于人”任由评说吧！

4、开头2：孔子曰，“礼之用，和为贵。”“博学于文，约之以礼。”“不学礼，无以立。”“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”可见，自古以来，礼仪便是人生的必修课。(警示名言醒世恒言)。

5、清代年羹尧家塾对联，上联讲尊师，下联讲师德。

6、梁文道先生曾说：“浮躁是这个时代的集体病症。”当丧失道德、气节成为思维定式，丢弃传统文化成为国民现象，违背礼节破坏规矩成为言语行动方式，人类势必会朝着市侩庸俗发展，而与文明背道而驰。如此，国危矣！

7、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。──［清］金缨《格言联壁》

8、太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。──［秦］李　斯《谏逐客书》

9、有忍，其乃有济；有容，德乃大。──《尚书·周书·君陈》

10、这句标语题在福冈县北九州市的永明寺，文字出自阿弥陀佛教义中的“无量寿”、“无量佛”，配图则结合了2025年大阪世博会会徽。

11、人生在世最难的是认清自己，很多时候我们会把自己看得太高。但说到底，我们都是普通人而已，如果能够放下过高的奢求，或许才更容易获得内心的幸福感。

12、俗话说“失败是成功之母”，成功路上经历一次次失败实在是再正常不过了！但只要不放弃，认准了目标，就一步一步坚定地奔赴吧。坚持，不放弃，从来都是成功最基本的前提。

13、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。──弘一大师《格言别录》

14、文明的美在于源远流长，它发轫于黄河，流荡于长江，浩浩汤汤奔腾不止；文明的美在于内涵蕴藉，它育于修养集于素质现于言行举止；文明的美在于能量无穷，它能提升人格，消解矛盾，填平嫌隙，增进感情，和谐四方，让人类如沫春风，安享太平。

15、NO.9：当你开始憎恨他人的时候，就证明你“太闲了”。

16、  《醒世恒言》也是"三言"中流传最广、景一最大的一部。这一本书的开篇就写到:"世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相"，醒示世人不要停留于皮相，而要看到人的内外品质。作者在《绪言》还表示:之所以在《喻世明言》、《警世通言》刊行后，将这部短篇集命名为《醒世恒言》，是为了保持这三部书的连贯延续性:"明言"，是取可二以"导愚"解惑;"通言"，取其可以"适俗"应世也;"恒言"则是"习之而不厌，传之而可久"。

17、朱厚熜整整抄了100天，终于悟出了父亲的苦心，跑到父亲面前跪下请罪，从此以后用功读书，并把这副对联挂在书房里，作为座右铭。(警示名言醒世恒言)。

18、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。──［清］金　缨《格言联壁》

19、爱护环境，你丢我捡；遵守秩序，你挤我让；待人谦让，你好我学。将尊师敬长、尊老爱幼，遵规守纪、爱国爱家、真诚友善等文明、礼仪、素质、教养等常识牢记于心，并认真践行落实到日常生活的点点滴滴中，让文明成为一种品质，一种修养，人人信仰推崇，奉为圭臬典范，成不二法则。

20、虽为明代笔记集，但其口语化、生活化的文学语言运用得纯熟自然，也不失为一本佳作。

21、85岁的李嘉诚接受记者采访，从来不摆名人架子。总是满面笑容，和每一个人握手，微微弯腰递上名片，微笑着，认真地看着每一个人，认真地倾听每一个人的问题。听的时候，专注如小学生；回答时，眼睛一定会看着对方。这就尊重，是素养，是文明。

22、其实，相比新冠病毒，人心的黑暗和冷漠才更加可怕。寺院写下这句话，也是为了警示大家在对抗病毒的同时，更要意识到人类是命运共同体。

23、以大度兼容，则万物兼济。──《宋朝事实类苑·祖宗圣训》

24、但在佛法看来，世间万物不过是缘聚缘灭，越是在这样危机的时刻，越容易结下善缘。施舍不仅仅是指金钱和食物，还有笑容和温暖。因为乐善好施而收获善缘，才是真正富裕的人生吧！

25、东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与尘。──［三国］曹　植《当欲游南山行》

26、不，讲文明懂礼仪不应只是我们挂在嘴边的一个口令，更应是我们行为的准则！

27、课堂上我们尊重老师、知识，认真听讲，专注心神。课下不疯跑瞎闹，不恶语伤人，不动手打人。节约用水，不乱扔垃圾。热爱公物，保护珍惜花草树木河流等自然的赐予。

28、台湾爱乐乐团来大陆演出，工作人员对违规拍照的观众采取了用镭射光笔直接照射的方式维持秩序，本应是一场精彩纷呈的演出却在大家的不满和抱怨声中结束。

29、这句话同样出自广岛超觉寺。因为疫情的影响，很多人对未来都感到迷茫。安全感的缺失，使得人们想要紧紧抓住身边的一切东西。

30、2020年，新冠病毒给人类带来前所未有的灾难，这时候全世界本应该团结一致、携手互助，但由于各国政治背景不同，面对疫情却出现了许多纷争：美国想要退出WTO，英国妄想群体免疫，穷人生病得不到有效治疗，富人忙于操纵资本恢复经济……由此产生了诸多恐慌、焦虑、敌对的情绪。

31、党委副书记王妍领学《习近平总书记在中共中央政治局第三十五次集体学习会上的重要讲话精神：坚定不移走中国特色社会主义法治道路，更好推进中国特色社会主义法治体系建设》；

32、扔掉了礼仪的包袱，你本以为可以追上时代发展的步伐，却不曾想，一切都在朝着相反的方向发展。

33、开头1：2000多年前，老子说：“上善若水，水利万物而不争。”2000多年后，我们的最高领导人说：“亚太经合组织以太平洋之水结缘。”可见，水不仅关乎生命，更和人类生活息息相关。水是文化、文明，是精神、品德，是境界、追求，象征无限，意义非凡。

34、NO.6：纸质书信回信要等一个月，电子邮件回信要等一周，LINE回复只要等一小时？不用等待的人生真忙碌啊！

35、徐渭意在告诫儿孙后辈要珍惜时间，趁早好好读书，做一个知书达理的人。

36、人情忌殊异，世路多权诈——见唐·韩愈《县斋有怀》。

37、开头3：“人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。”这是先贤荀子对我们的告诫，心悟之，笃行之是我们该有的意识和责任，礼貌，它是最高的智慧，比一切学识都重要。

38、出自明末清初朱柏庐所著《朱子家训》，强调人要懂得惜福，不要奢侈浪费。

39、NO.4：何必自责？必要的时候，一定会有人过来加以指责。

40、沈自晋《望湖亭记》第十出里有言：佛靠金装，人靠衣装，打扮也是很要紧的。《醒世恒言》卷一《两县令竞义婚孤女》里也说：佛是金装，人是衣装，世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相。

41、《三国演义》是一部警示后人的《醒世恒言》。虽然诸葛亮出师未捷身先死，但因其“鞠躬尽瘁死而后已”成为后人为官的典范；虽然刘备“创业未半而中道崩殂”，但其教育后人“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”成为警示后人的名言。现代社会，有多少人民公仆忘了党的初心使命贪污腐败而锒铛入狱，又有多少人不注意修身养德，小错不断，日积月累，量变到质变，最终酿成大错。雷锋生前做的好事都是“小事”，而正是无数这样的“小事”铸就了雷锋的光辉形象，成了我们共同的学习榜样。工作也是一样，普通的工作，持之以恒地做下去，做精了，就不普通了。

42、听起来虽然扎心，但后移的发际线不正是漫长时光的见证吗？发际线也好，皱纹也好，都是岁月给予我们珍贵的宝物啊！在这过程中，或许得到了很多，也失去了很多，但终究没什么好后悔的，毕竟每一步都是认真思考后踏出的。

43、(宿老师点评)四字短语，对称结构拟题，中心明确，可加分；由一次演出事件入手，吸引读者阅读兴趣。由现象看本质，分析问题，立场鲜明，反问修辞，加强语气提升力度，让人深思。开篇可谓精彩。

44、译文：不知道腐臭的死鼠成了美味，竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。借庄子寓言表示自己敝履功名利禄，正告他人不要妄加猜测。

45、这句话出自净土真宗本愿寺派明导寺，该寺位于熊本县球磨郡。

46、NO.7：让花谢的是风雨，让花开的也是风雨，但没了风雨，花不会开也不会落。

47、作家冰心的祖父撰写此联。祖父对冰心这样解释：有些东西，比如衣食住行的物质享受，应当知足，而在追求知识学问和修身养性上，就应当不知足；对于应当做的有益于世道人心的事，就要勇往直前去做，而对那些违背道义的事，就坚决不做。

48、清代郑板桥撰写。他教育子女要精读一些好书，做一个像新竹那样蓬勃向上、虚心而耿直的人。

49、忍一句，息一怒，忍一事，少一事。──中国谚语

50、结尾5：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园；顺手捡起的一片纸，纯洁我们的心灵。行一件好事，心中泰然；为一件歹事，衾影抱愧。让人生因礼仪而美好！让人格因文明而升华！

51、财也小，产也小，后来儿孙祸也小，若问此理是若何？子孙钱少胆也小，些许小业知自保，俭使俭用也过了。

52、共40卷，录宋、元以来话本、拟话本40篇。所收宋、元旧作比前"二言"少一些，只占六分之一左右，绝大部分是明人话本和拟话本，可能大部分是冯梦龙自己的原创。其题材或来自民间传说，或来自史传和唐、宋小说。因此，直接反映明代社会生活及其思想道德观念的作品，就占了大部分，其认识价值自然相应地提高了。

53、“我插一句啊，也要教育我们的公民到海外旅游讲文明。矿泉水瓶子不要乱扔，不要去破坏人家的珊瑚礁。少吃方便面，多吃当地海鲜。”这是在马尔代夫进行首次国事访问的中国新一代领导任一番幽默的插话。

54、　　(解析)本题考查文学常识。《过秦论》是西汉初期的政治家、文学家贾谊政论散文的代表作。全文着重从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。旨在总结秦速亡的历史经验，以作为汉王朝建立制度，巩固统治的借鉴。A选项：《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮54岁临终前写给八岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇;C选项：《秋声赋》是北宋时期著名文学家欧阳修的作品;D选项：《捕蛇者说》是唐朝文学家柳宗元著，反映了中唐时期我国劳动人民的悲惨生活，深刻地揭露了封建统治阶级对劳动人民的残酷压迫和剥削，表达了作者对劳动人民的深切同情。故本题正确答案为B选项

55、明朝徐渭晚年撰写的家教奇联。此联妙在一个“好”字，语意双关，耐人寻味。

56、NO.6：我们都是再普通不过的人，却常常不自知。

57、能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。──中国谚语

58、末代皇帝溥仪的父亲醇亲王载沣写此联告诫子孙后人。此联对仗并不讲究，也可以看做是以“大小”内容相对的两首白话诗。

59、(宿老师点评)本开头引用大家熟知的“将相和”故事，引出礼让的话题。正反对比突出观点。巧用整句，比喻修辞，彰显文明礼仪的价值。结构上照应题目并引出下文，亮明观点态度，中心突出，立场鲜明。

60、吴玉章撰写并悬挂于堂上的教子对联。他教育子女要艰苦创业，勤俭持家，不可追求虚荣；做了长辈后要以身作则，成为后代效仿的楷模。

61、   《警世通言》警示的是人心和处世智慧,里面诸多精辟入骨的箴言，使人读来受益匪浅，能成为我们所有人的处世参考。

62、看完了去年的年度寺庙标语，我们再来回顾一下前几年爆火的警世箴言，每一条都扎心又现实。

63、武学敏，笔名田立，敏而好学。现退休，赋闲北京。

64、这句禅语题在新潟县长冈市的千手观音千藏院，是由一句英文格言翻译而来：“Wedonotinherittheearthfromourancestors，weborrowitfromourchildren.”

65、文明，体现的不仅是个人的素质，也是一个国家繁荣的基础。

66、冯梦龙，明代杰出的文学家、思想家、戏剧家，所著《醒世恒言》《警世通言》《喻世明言》(合称“三言”)家喻户晓。任福建寿宁知县期间，冯梦龙“一念为民之心”“不求名而求实”，修明吏治，勤政爱民，除三患，树新风，革陋习，为官一任，造福一方。习近平总书记更是在不同场合点赞冯梦龙，多次引用冯梦龙著作名言，讲述冯梦龙故事。

67、自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。──［宋］善棋道人《绝句》

68、读书是了解历史的主渠道。读书是一个非常有意义的行为，它不仅丰富人的知识，改变人的气质，还能重塑完美的人格……难怪古人有诸多关于读书好处的论述，例如“读书破万卷，下笔如有神”“书读百遍，其义自见”“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等等。

69、这句话的环保意味深长，特别是近年来自然灾害频发，我们更要保护好地球，不要过度透支下一代赖以生存的环境。

70、你的一次次不经意之间的陋习，反映的正是你自身教养的缺失。

71、仰之弥高，钻之弥坚。(意味越是抬头看，就越觉得高远；越是用劲钻研，就越觉 得深邃。)——《论语•子罕》

72、开头4：拿破仑说：“世界上最廉价，而且能得到最大收益的一项物质，就是礼节。”鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。

73、林则徐自题于福州文藻山故居的教子联，劝导后辈勤奋读书，日后能成为有用之才。

74、工作人员制止观众违规行为的方式是使用镭射光笔直接照射。我们都知道镭射光笔本身对人体有极大的危害，一旦射入人的眼睛，后果将不堪设想。而且工作人员的行为本身是对观众极不尊重的行为，极易引起观众的不满，导致现场秩序的混乱。

75、开头5：洛克说：“礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事”。培养懂礼貌的好孩子是我们每一个的家庭的责任，注重文明引导是学校教育不可或缺的内容。礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但它也是最弥足珍贵的。面对廉颇的“我见

76、不会宽容别人，是不配受到别人的宽容的。──［俄］屠格涅夫《罗亭》

77、晚清左宗棠赠子侄联。今天也可以用来教育孩子。对孩子来说，努力读书学习，不去游玩胡闹，磨练意志，培养能力，这些就是根本。

78、宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。──［英］布菜克《耶鲁撒冷》

79、(宿老师点评)本结尾从获奖者的答语入手，新颖别致，增强可读性，给读者留下深刻印象；结构上照应所给材料、题目、开头，升华深化观点，指明生活中的我们应该怎么做，颇具说服力和感染效果。

80、(豊かだから施すのではない 施すから豊かになるのだ)

81、与人为善就是善于宽谅。──［美］弗罗斯特《新罕布什尔》

82、结尾引用拿破仑和最高领导人的名言，再次强调文明的重要性，“一个民族，百种文化叶；中华屹立，万朵文明花。”顺势发出号召：“让韧性的文明，在新世纪再创辉煌。”结构顺畅自然，犹如水到渠成般。

83、时代发展的脚步在加快，文明亦不能居于其后。

84、已经过去的事情，如果不是什么道德底线问题，就放下吧，毕竟活在当下更为重要。当然，如果你是真的做错了，一定也会有人来找你理论的。

85、在讲解员的带领下，大家先后参观了冯梦龙故居、冯梦龙纪念馆、冯梦龙书院、四知堂等多个标志性场馆，观看了冯梦龙纪录片，从为官生涯、文学成就、吴地渊源、文化研究等方面全面了解冯梦龙，瞻仰其为民、为文、为官的廉政事迹，感受其立德、立言、立功的人生追求。与此同时，全体党员还体验了实景互动屏，与远在寿宁的讲解员进行互动，听取了冯梦龙修建戴清亭和东坝的故事。参观过程中，党员们边参观边和工作人员进行沟通交流，对冯梦龙“为民、务实、清廉”的为官之道有了更为深刻的认识。

86、周恩来总理在我们心目中不仅是颜值担当，而且在世界上也享有极高声誉。总理凭借的不是俊郎的容颜，而是人格魅力，文明素质。日本友人这样描述周恩来总理：“和人寒暄时，容貌端正，落落大方，以锐利而暖人的目光凝视着对方……”虽未能亲见，却可以想象感知，周总理的眼神一定闪烁着素养文明的七色光彩。

87、康德说过：“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，一件是我们头顶上的灿烂星空。”讲文明是中华民族的优良传统。清初思想家颜元说：国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则身正，心尚礼则心泰。

88、人大主席刘德巨领学全国人大常委会委员长栗战书在十三届全国人大五次会议上作的《全国人民代表大会常务委员会工作报告》；

89、“文明，体现的不仅是个人的素质，也是一个国家繁荣的基础。”注意了过渡衔接，行文自如，一气呵成，富有逻辑和条理性。结尾引用名人名言，辐射面广，感召力强，文质兼美，是一篇典范精彩的议论文。

90、   当我们从现代的视角出发，不仅能在《喻世明言》中看到那个时代的温情、选择、婚丧嫁娶礼仪、节日传统等，还能通过那些痴男怨女的爱恨纠葛，看到一场新思想解放与传统礼教的对抗。正如书名所说的一样，"喻世"，即代表着要告诫世人，让人们明白生活中的一些一理，警醒教化世人。这本书就是用古时民间的种种故事给世人以智慧，让世人们历经人间而不入迷途。

91、　　(解析)本题考查人文常识。《资治通鉴》是北宋司马光和他的助手刘攽等人历时19年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著，比汉武帝时期司马迁创作的中国第一部纪传体通史《史记》规模大，所以A选项说法错误。《资治通鉴》全书294卷，共记载了16个朝代，1362年的历史;内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人;《资治通鉴》书名的由来，就是北宋神宗认为该书“鉴于往事，有资于治道”，所以B、C、D选项说法正确。故本题正确答案为A选项。