文学与生活的关系名言

1、1一个有罪的人不能也没有权利去死，他必须活着，经受折磨，煎熬，像煎鱼一样翻来覆去地煎，像熬药一样咕嘟咕嘟地熬，用这样的方式来赎自己的罪，罪赎完了，才能一身轻松地去死。(文学与生活的关系名言)。

2、(《荀子》)不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁)不患人之不己知，患不知人也。

3、自信与骄傲有异;自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。梁启超

4、他们的小脸膛像金子一样，眼睛像宝石一样，好看极了！

5、我从来不记在辞典上已经印有的东西。我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。爱因斯坦

6、我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。

7、1只有保护环境，明天，美好的明天!就指日可待了!

8、从其他艺术门类中汲取经验，不是说“90后”的文学创作应该否定既有的“文学性”，而是应该注意到在新的时代，面对着新的读者与新的评价体系，这些经验在与“文学性”相互融合的基础上，能够帮助文学与生活形成更融洽的对话关系，进入读者的日常生活之中。

9、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。培根

10、文学是社会现象经过创造过程的反映;反过来，社会要受到文学的创造性的影响被塑造。社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。——郭沫若

11、 照片这种东西不过是生命的碎壳，纷纷的岁月已过去，瓜子仁一粒粒咽了下去，滋味各人知道，留给大家看的唯有那狼藉的黑白的瓜子壳。

12、 世事犹如书籍，一页页被翻过去。人要向前看，少翻历史旧账。

13、任何文学，要不把完善道德、理想和有益的作为目的，都是病态的，不健康的文学。

14、人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。

15、关于精神，可以有诸多不同的定义。我们一般是在这样的意义上界定精神这一概念的：它是人内在的一种意向性存在，是人的理性与感性诸多心理因素的有机统是人不断超越自我、完善自我的一种心理活动过程。因而，精神的价值不同于物质的价值，精神价值是内在的、本体的、不断超越自身的。

16、让我们来保护花草树木吧!看，花草树木在向你挥出希望的小手。

17、1生育繁衍，多么庄严又多么世俗，多么严肃又多么荒唐。

18、2019年的春天，无疑属于吕梁文学季。贾樟柯在他的故乡，导演了一场文学的盛宴。莫言、余华、阿来、格非、欧阳江河、李敬泽、韩少功、苏童、西川……前来助阵的作家堪称当前文学活动罕见的“豪华”阵容，他们在这个西北乡村发出的声音，也成为关于乡村、关于文学非常重要的记述。

19、你姑姑不是人，是妖魔！岳母跳出来说，这些年来，她糟蹋了多少性命啊？他的双手上沾满了鲜血，他死后要被阎王爷千刀万剐！

20、在一座寂寞的城市的中央，有一个美丽的湖泊碧波荡漾。湖的中央有一座名叫花篮的小小岛屿，一年四季都散发着或浓或淡的花香。

21、 最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。

22、→留言回复，谈谈你理解的文学、文化与我们的生活，得赞数前三名将获得免费听课名额。

23、(《战国策》)见义不为，非勇也。(论语)江山代有才人出，各领风骚数百年。

24、 人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

25、动物是我们朋友，保护动物就是保护我们自己。

26、我们读书是为了什么？我想原因有很多，提升自我、发现新知、抚慰心灵，等等。但归根结底，读书是为了让自己成为一个更完善的人。

27、(孟郊)九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

28、1当众人都哭时，应该允许有的人不哭，当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。

29、谈到“文学”两个字，你不会陌生，因为我们生活的方方面面都离不开文学的滋润和启迪。但我要进一步问你，文学到底跟我们的生活有什么关系？你不一定说得清。今天，我就来谈谈这个问题。

30、门前院后种棵树，室内阳台养盆花，健康幸福到你家。

31、 结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。

32、1我们为天然资源越来越少而伤心，地球为我们破坏资源而哭泣。

33、平静的湖面，炼不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。列别捷夫

34、1是水哺育我们，是空气给我们生命，是地球给我们灵魂，难道我们要恩将仇报!

35、 这么多年来，我总结了一条经验，解决棘手问题的最上乘方法是：静观其变，顺水推舟。

36、 凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。

37、10伟大的作品，没有必要像宠物一样遍地打滚赢得准贵族的欢心，也没有必要像鬃狗一样欢群吠叫。它应该是鲸鱼，在深海里，孤独地遨游着，响亮而沉重地呼吸。

38、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。培根

39、投稿请email至丨xwyxztg@1com

40、 一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。

41、绿化做得好，染污就减少。垃圾分类放，环境有保障。

42、嗨，都说是人活一口气，还不如说人活一口食儿。肚子里有食，要脸要貌；肚子里无食，没羞没臊。

43、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

44、但是，这个中心正在漂移。乡土文学这个概念本身，其实就包含着根本性的悖论——它既是一种自觉，也在内部蕴含着瓦解的力量。“乡村背后实际上暗含了一个他者，亦即城市。没有当下城市生活、现代生活的对照，乡村生活就不会被凸显出来。”(西川)虽然莫言、贾平凹、格非等名家的新作仍旧是乡村叙事，但并没有超越他们自己曾创造的高度。而年轻的作家，身在城市，书写城市是他们非常自然的选择。这是中国现代化和城镇化的必然趋势。但文学的价值和意味，有时候就恰恰体现在它对旧事物的眷恋和逆势而为；如果它足够积极，甚至可以在一定程度上缓解这个进程中的伤痛，为乡村的未来提供新的文化向度。

45、人们最高精神的连锁是文学，使无数弱小的心团结而为大心，是文学独具有力量。文学能揭穿黑暗，迎接光明，使人们抛弃卑鄙和浅薄，趋向高尚和精深。

46、又比如陶渊明《饮酒》诗中所谓“问君何能尔，心远地自偏”，体现了一种对复归自然的田园生活的向往。

47、不过，很显然，乡村依然是这一代人故事发生的主要场地。童年往事的回忆、乡土风物的描摹、乡村怪人的传奇化演绎，依然是不少“90后”小说的主要内容。可喜的是，有作者在写作中展现了一种“去传奇化”的尝试，他们在创作中思考日常生活究竟该如何进入小说，并构成小说的骨与肉，甚至内在的肌理。这其中，“90后”小说家梁豪的《我想要一条尾巴》，显示出一种“都市人”经验的发育，小说用繁复的对话体拼凑出回忆的细密画，小说的语言，从“90后”庞大的词汇库中平移而来，未经小说传统的挟制和审美趣味的筛选，丰饶，新鲜，嘈嘈切切。这类似弹幕的言语子弹，每一发，本质上朝向的都是个体精神世界的迷惘、空虚与空洞。

48、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

49、(《国语》)大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。(北齐书)大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

50、 我认为命运最不讲理。我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。

51、杯子破了，水漏光了，感觉也漏光了。一块蓝色的玻璃碎片在青草丛中闪烁。