鲁迅先生详细简介

1、1941年4月，美国进步作家史沫特莱回国途经香港，特意到九龙看望病中的萧红。后来萧红听从史沫特莱的建议到玛丽医院做全面检查，才发现患有肺结核。同年10月份住院打空气针治疗，因受医院冷遇，11月底萧红返回九龙家中养病。

2、鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但是他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的高度歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是95分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人为俄国人做侦探，被日本军人捉住杀头，一群中国人却若无其事地站(1)在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这时他已经认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变所有中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性？中国国民性中最缺乏的是什么？它的病根何在？通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。

3、我的所爱在河滨；想去寻她河水深，歪头无法泪沾襟。

4、“桃李”是教师百年树人所得的硕果，往往比喻老师辛勤栽培的学生，桃李满天下就是说老师教育出来的优秀学生遍布全世界，赞美教师辛勤育人。上世纪80年代，为了纪念教师节，河南新蔡卷烟厂出品三种“桃李”牌卷烟。一种以白绿色块为主色，主副版图案基本相同，为人传道授业解惑的教师被装饰成粉红色梅花，在其周围则遍布象征着学生桃李满天下的绿色梅花，同时于主副版图案的下方，印有“为纪念教师节特制香烟”字样;一种以暗金色为底色，主副版主图案都是一朵盛开的梅花，在梅花周围衬以经过艺术化处理的绿叶，歌颂我国广大教育工作者甘做绿叶衬红花的高尚情操，同时主图下方，也印有“为纪念教师节特制香烟”字样;另一种浅黄色为底色，主副版图案均是一树梅花，寓意“梅花香自苦寒来”，教育是件辛苦为之的事情。(鲁迅先生详细简介)。

5、鲁迅的一首打油诗是咏资深编辑、翻译家赵景深的。诗曰：

6、前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；

7、1899年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂学习。(鲁迅先生详细简介)。

8、严复(188—1927)原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官人。

9、1919年一月发表关于爱情之意见，题曰《随感录四十》，载在《新青年》第六卷第一号，后收入杂感录《热风》。八月，买公用库八道湾屋成。十月发表关于改革家庭与解放子女之意见，题曰《我们现在怎样做父亲》，载《新青年》第六卷第六号，后收入论文集《坟》。十一月修缮之事略备，与二弟作人俱移入。十二月请假经津浦路归省，奉母偕三弟建人来京。

10、为了倡导尊师重教的好风尚，许多国家也发行过“教师节”题材邮票，联合国曾于1964年发行了一套反映教育的纪念邮票，画面的黑板上写着“教育是为了进步”，并在“Education”(教育)下面重画横线，以突出教育的重要性，表明教师是非常受人尊重的职业。

11、1935年一月译苏联班台莱夫童话《表》毕。二月开始译果戈理《死魂灵》。四月《十竹斋笺谱》第一册印成。六月编选《新文学大系》小说二集并作导言毕，印成。九月高尔基作《俄罗斯的童话》译本印成。十二月编瞿秋白遗著《海上述林》上卷。十一月续写《故事新编》。十二月整理《死魂灵百图》木刻本，并作序。

12、鲁迅是在1936年10月因积劳成疾逝世于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。

13、作家之名颇美，昔不自重，曾以为不妨滥竿其列。近来悄悄醒悟，已羞言之。头脑里并无思想，寓中亦无书斋，夫人及公子更与文坛无涉，雅命三种，皆不敢承。倘先生他日另作”伪作家小传“时，当罗列图书，摆起架子扫地欢迎也。鲁迅趣事鲁迅充满善意的打油诗里，将”牛郎“写成”马郎“；”银河路“写成”牛奶路“赵景深是二三十年代著名的文学编辑，扶植过许多文学青年，有不少作家的处女作就是在他主编的刊物发表的。他还翻译过一些外国文学作品，但由于对外文不是十分精通，所以他的译作中时有错误出现。一次．他将MILKEYWAY(银河)误作“牛奶路”。又一次他将ZENTAUR(半人半马怪)译作“半人半牛怪”。鲁迅先生对赵景深译作中的这两处错误，写了以下这首打油诗．善意地嘲讽、批评了这位翻译家治学上的不严谨态度。

14、提到教师节的纪念邮票就不得不提1986年9月10日，邮电部发行的编号为(J131)“教师节”纪念邮票，全套1枚面额8分，张磊设计，北京邮票厂印刷。图案由黑板、讲台和献给老师的鲜花组成，既概括地表现出了教师特殊的工作环境，也表达了全国人民对教师的尊敬，和学生对教师的热爱之情。黑板上显出几道淡淡的白色粉笔痕迹，仿佛刚刚擦完黑板，老师马上就要开始讲授新的一课，突出表现了教师辛勤劳动的精神风貌。票名、铭记和面值等设计在黑板的左上角，而且采用黄色与白色，很像老师自然书写在黑板上的文字，增强了黑板的实体感，又和画面下部的白色粉墙和黄色讲台相呼应，具有一种和谐美。讲台上放了一束鲜花，献给人民教师，构思新颖，洋溢了节日气氛。

15、鲁迅的职位是佥事，也算是个官了。据鲁迅自述，在他被章士钊免职的那段时间，有不少人找关系走后门，都想当上这个佥事。

16、释义：“在与人交谈中应多听少说，对于谈论人物，尤其需要谨慎”

17、1926年一月，新任教育总长易培基取消过去对鲁迅的免职处分，教育部佥事恢复，到部任事。二月，平政院开会作出裁决，正式取消章士钊对鲁迅的处分，判定鲁迅诉胜。三月，“三一八”惨案后，避难入山本医院，德国医院，法国医院等，至五月始回寓。

18、1930年秋，萧红初中毕业。她不顾家庭反对，在表哥陆舜振的帮助下到北平，进入女师附中读书。因为没有家庭的支持，不久生活陷入困顿中。

19、鲁迅趣事鲁迅不想进”作家访问记“专栏，而要求进”伪作家小传“专栏一九三四年，《人间世》杂志开辟了”作家访问记“专栏，并刊出接受采访的作家的照片。杂志编辑写信给鲁迅，要求鲁迅接受采访，并准备刊出两张照片，一张以书房为背景，一张为鲁迅与许广 平、周海婴的合照。鲁迅写了一封十分幽默的信予以拒绝。信中说：

20、收1924年至1926年间所作散文诗23篇，书前有《题辞》1篇，1927年7月由北京北新书局初版，列为作者所编的“乌合丛书”之现编入《鲁迅全集》第2卷。

21、前。他笑着说：“ 阿张，你在酒席上对得不错，现在还有一联，但不容易，你对吗？”

22、1936年7月16日，为了求得解脱、缓解矛盾，萧红决定用暂时的离别来弥补裂痕，只身东渡日本。

23、诗集内容形式多样、想像丰富、构思奇特、语言形象，富有抒情性和音乐性，成功地运用了象征手法，具有强烈的艺术感染力；诗集以独语式的抒情散文形式，诗性的想象与升华，深化了中国散文诗的艺术和思想意境。

24、鲁迅堪称现代中国的民族魂，他的精神深刻影响着他的读者、研究者，以至一代又一代的中国现代作家、现代知识分子。鲁迅同时又是20世纪世界文化巨人之一。

25、于是，士升手指天空，出了上联：“ 望日月圆，十五月半，月月月圆称月半。”

26、鲁迅在水师学堂的时候，绝对想不到自己会去学采矿；在矿井实习的时候，绝对想不到自己会去学医；在学医的时候，绝对想不到自己会进教育部；在教育部的时候，绝对想不到自己会为了许广平而辞职离京，以自由撰稿人的身份度过晚年。

27、鲁迅的文学史思想极为丰富深刻，发出具有时代特色的熠熠光辉。他创造性地从事了文学史的编撰工作，留给后世两部文学史专著——《中国小说史略》和《汉文学史纲要》，为我国的文学史研究作出了巨大的贡献。

28、1909年，鲁迅在杭州的一所师范学校找到了工作——为日本外教当翻译。

29、由于严复的学问和声望在海内外有相当影响，同年，英国教育会议宣布承认北京大学及其附设的译学馆均为大学；伦敦大学也宣布承认北京大学的学历。北大在国际上的学术地位由此奠定。

30、重要的在于：“体用一致”“本来一致”，要从政治制度上进行变革——“以自由为体，以民主为和”。

31、《游戏报》带给鲁迅的第一份惊喜，令鲁迅念念不忘，直到 1913 年鲁迅向《小说月报》投稿并发表他的文言小说《怀旧》时还常常提起。

32、鲁迅先生在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了公费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校(现日本东北大学医学部)。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。

33、作品简介：这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情。

34、20世纪20年代初期，作者鲁迅生活在北洋军阀统治下的北京，处于极度苦闷中的鲁迅当时心境很颓唐，但对理想的追求仍未幻灭，这部诗集真实地记述了作者在新文化统一战线分化以后，继续战斗，却又感到孤独、寂寞，在彷徨中探索前进的思想感情。

35、1937年7月7日，爆发了震惊世界的“卢沟桥事变”。8月13日，日军大举进攻上海。在上海抗战期间，萧红、萧军不顾危险，积极热心地帮助日本进步作家鹿地亘夫妇躲过特务机关搜捕，保护他们安全转移，脱离险境。9月28日，萧红、萧军与上海的一些文化人撤往武汉。

36、鲁迅先生在日本学医时，意识到中国人“中国人的病不在身体上，而是在心理上。”于是他决定拿起笔，通过自己的文章来呼吁所有的中国人，所以有的人说：“鲁迅先生的笔是同黑暗作斗争最厉害的武器。” 　

37、吃“旺旺”没有“旺”男子写信举报结果个人信息被泄露……

38、鲁迅趣事鲁迅小时候非常调皮，故意把衣服弄脏小时候，鲁迅相当调皮活泼，他的曾祖母不苟言笑，小孩子都很怕，他却故意从曾祖母面前走过，假装跌跟头倒在地上，引得老太太惊叫：“哎呀，阿宝，衣裳弄脏了！”这时他才满意，不闹了。12岁时被母亲牵着去三味书屋，他却扭扭捏捏，一百个不情愿的小模样，和现在的小伢子软磨硬蹭不愿上学没个两样。鲁迅趣事鲁迅偷教同学”对课“——”四眼狗“，自己偷偷笑鲁迅有很多嗜好。比如爱给人起绰号这个从小养成的习性，至老都未能改。早在三味书屋读书时，有一项功课叫“对课”，他的成绩不错，屡受塾师寿镜吾先生的称赞。有一回，一个同学偷看了先生的对课题目是“独角兽”，就悄悄问他对什么好，鲁迅说：“对‘四眼狗’好了。”孰料那人竟真以此回答寿先生，先生是近视眼，正戴着眼镜，听了自然大怒，而他则在一旁以书遮眼，憋不住笑出声来。鲁迅的观察力可谓尖锐，他把女生的哭状起了个惟妙惟肖的称呼——“四条”，因为女生一哭，眼泪、鼻涕齐下也！不是四条吗？鲁迅趣事喜爱甜食，用金质奖章换红辣椒，咀嚼辣椒苦读他还喜欢吃糕饼糖果等甜食，这是在日本留学时养成的习惯。有一回，人家送了柿饼给他，他喜欢得不行，藏起来自己偷偷享用，还舍不得给别人吃呢！只有在女士来做客时，才“大方”地拿出来，因为女士们胃口小，只能吃个一两片而已！他还能吃辣椒。在江南水师学堂读书时，有一次他期末考试成绩优异，学校发给他一枚金质奖章，鲁迅没有把奖章作为自我炫耀的标牌，却懂得实惠，跑到鼓楼街把它卖了，买一大串红辣椒回来。每读书至夜深人静、天寒人困之时，就摘下一只辣椒来，分成几截，放进嘴里咀嚼，直嚼得额头冒汗，眼里流泪，嘘唏不已。只觉周身发暖，睡意顿消，于是捧书再读。

39、如果以文学成就鲁迅当选世界十大作者之也是当之无愧的。鲁迅先生的作品，是传统文化的继承，他的作品铭刻着中华传统文化的印迹；鲁迅先生的作品具有伟大的创新性，是白话文即新文化运动最主要的倡导者和实践者。有人说鲁迅先生是保守主义者，其实错了，鲁迅先生的作品不但善于继承传统文化之精华，也善于学习外来文化，并能兼而蓄之并加以创新，创造和带领了一个时代的文化的进步。

40、1904年到仙台，入仙台医学专门学校学习。

41、那种亲昵、仁厚、淘气与得意！一个智力与感受力过剩的人，大概才会这样随时随地讲“戏话”。我猜，除了老先生遇见什么真的愤怒的事，他醒着的每一刻，都在寻求这种自己制造的快乐。鲁迅趣事鲁迅到唐弢家，一进门就在地板上打旋子画家陈丹青有一位上海老朋友，他的亲舅舅即是当年和鲁迅先生玩的小青年，名字叫唐弢。唐弢五六十年代看见世面上把鲁迅弄成那副凶相、苦相，私下里对他外甥说，哎呀，鲁迅不是那个样子的。他说，譬如鲁迅跑来看唐弢，兴致好时，一进门就轻快地在地板上打旋子，一路转到桌子前，一屁股坐在桌面上，手里拿支烟，嘻笑言谈。唐弢还说，那时打笔仗，不是像我们想像的那样一本正经火气大，不过是一群文人你也讲讲，我也讲讲，夜里写了骂某人的文章，老先生隔天和那被骂的朋友酒席上互相说起，照样谈笑。前面说到夏衍，我本以为鲁迅根本不与他玩，结果据夏衍的说法，他们时常一起吃饭谈天，熟得很。鲁迅趣事鲁迅讲过的一则笑话——令尊就是我‚令堂就是你娘。呆虫！鲁迅在北京砖塔胡同61号居住时‚跟房东家的三个小孩讲过一则笑话：

42、父母回来后‚男孩讲了这件事。父亲拍桌大骂：“令尊就是我‚令堂就是你娘。呆虫！”孩子记住了父亲的话‚但仍不解其意。

43、基于对国情民性以及西方实践的清醒认知与独特把握，严复当时反对革命共和，时持犯众之论，既不获解于当时，更致聚讼于后世。不过，尽管反对革命共和，但他的思想并不保守，而是力主维新。

44、(中日双语)为什么中国一二线城市女性购房者快速增加？

45、他是北大第一任校长，曾多方筹款助北大渡过难关

46、我收藏的最实用的是一根激光教鞭。随着科技的发展，教鞭也更新换代，激光教鞭应运而生。去年，我过生日时老同学们聚会，他们赠送我一根激光教鞭，长8厘米，直径约1厘米，重80克，从外观上看，它好像就是一杆普通的圆珠笔，其实则不然。它集电筒、红外激光、伸缩教鞭、圆珠笔、笔帽带磁性五种强大功能，大气高雅，用途很广，手感舒适，是我在教学、演讲、会议等场合指重点的理想工具。

47、作为一名学术研究者，一方面，鲁迅运用西方的文学观念研究中国古典小说撰写了《中国小说史略》，其不仅结束了“中国之小说自来无史”的时代，也创造了文学史著作的典型范例，“为后学开示无数法门”，郭沫若将其与王国维的《宋元戏曲史》并称为为中国近代学术史上的双璧。

48、现在一些不怀好意的人，总是想贬低中华文化，包括打压中华民族一些优秀的作家。有些人贬低鲁迅，其用意何为，不就是鲁迅先生的文学作品及文章，深刻地犀利地揭穿和批评了某些人的奴性吗。

49、南京矿路学堂在招生，鲁迅就去学矿务了，求学三年，他对矿务知识的学习还是很认真的。1901年，20岁的他以第一等第三名的成绩毕业。学校曾组织学生去南京青龙山煤矿实习，鲁迅下过几次矿井，感觉自己不适合干这行。

50、严复刚接手京师大学堂时，大学堂处境艰难，名存实瘫。严复曾在家书中说：“大学堂每月至省须二万金，即不开学，亦须万五。刻存款用罄，度支部、学部一文不给，岂能为无米之炊？”

51、文集以记事为主，饱含着浓烈的抒情气息，往往又夹以议论，做到了抒情、叙事和议论融为一体，优美和谐，朴实感人。作品富有诗情画意，又不时穿插着幽默和讽喻；形象生动，格调明朗，有强烈的感染力。

52、鲁迅先生对权势者和伪君子抱着深恶痛绝的态度。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象。他们有权有势，但是对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人，就像寓言中的叶公。

53、鲁迅先生晚年还完成了一部小说集《故事新编》(1936年出版)。这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但是它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话。鲁迅这样做的目的，是使我们能够通过对现实人物的感受和理解，还古代人物一个鲜活真实的面貌，也通过对古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。通过《故事新编》中的小说，鲁迅实际重构了中国的文化史，揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”，在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但是那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但是仍不失其可爱的活生生的人物形象。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写法。

54、揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。

55、严复认为，即便尧、舜、孔子生在今天，他们也会向西方学习。要救中国，必须学西学和西洋“格致”：“盖非西学，洋文无以为耳目，而舍格致之事，则仅得其皮毛。”“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则两立，合之则两止”。

56、1918年9月，鲁迅先生在《新青年》杂志上首次以“鲁迅”为笔名发表了文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，它奠定了中国的新文学运动(1919)，推进了现代文学的发展。这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”

57、小说集真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望。

58、少年鲁迅离开家乡，去外地求学。他先去江南水师学堂，在这里待了没多长时间就退学了。校园里原有大水池，供学生们练习游泳，后来有学生被淹死了，校方为了少惹麻烦，把那个游泳池废弃停用了。鲁迅认为，一个培养船运界人才的学校，却连最基本的游泳都不让学生们练习，还指望学校里能教什么真才实学？

59、1933年10月，萧红与萧军合著的小说散文集《跋涉》，在党员舒群等人的帮助下，自费在哈尔滨出版。萧红署名悄吟，萧军署名三郎。

60、鲁迅曾写给许广平不少书信，仅《两地书》原信就保存下来了68封。这些书信中，体现着鲁迅惯有的幽默，信尾问候语也很风趣。1925年7月16日，鲁迅给许广平写了一封信，信中就J匕京女师大学生反对校长杨荫榆封建家长式的统治和许广平讨论，信尾用的是“顺颂嚷祉”的问候语，祝福她在吵嚷中得到幸福快乐。

61、严复提倡西学。但是，他反对洋务派的“中学为体、西学为用”。严复如此比较“中学”与“西学”：“中国最重三纲，而西人首言平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民……其于为学也，中国夸多识，而西人恃人力。总之，西学‘于学术则黜伪而崇真。’”“中国之人好古而忽今，西之人力今以胜古”。

62、作为时代的先行者，近代著名翻译家、教育家严复先生却历经辛酸，晚年清苦，于1921年的今天辞世。“凡可以愈愚者”，不问中西新旧。今夜，让我们一同缅怀大师。

63、在日本期间，他还听过孙中山的演讲，不过事后回忆起来，他说孙中山的广东口音重，他几乎听不懂。那时的他还想不到，未来会有一名广东女人给他生孩子。

64、释义：“不要因为有害的事情较小就去做，因为没有小有害的积累就不会伤身；不要因为有益事情较小就不去做，因为没有小有益的积累就难以康健；不要只嗜好爽口的食物，饮食要节制、要精细；不要因为眼前的嗜欲，而导致将来的病痛”

65、结论：鲁迅，一向以一个战士的形象存在于人们的心中，他的批判性， 他的讽刺艺术，他为后世的人们留下许多悲剧性的人物典型，然而， 鲁迅不仅有这些构成其伟大作品之所以伟大的特点，生活中的鲁迅”幽默得要命“，是那种不同于谈天说地的“闲适”的幽默，并非皮肉上的滑稽与俏皮，而是一种深入骨髓的思维理念。

66、严复主张多办学校，他曾论述西洋各国重视教育，对“民不读书，罪其父母”的强行义务教育表示赞赏。严复鼓励教育的目的只有一个，“开民智”。现行的小学、中学、大学教育，可以被认作是严复的首创。

67、鲁迅是义无反顾把辫子剪了的人。这在当时就像男人穿裙子一样不可思议。但他面对嘲笑、讥讽、辱骂，依然我行我素。后来他基本上留平头，他的发质坚硬，根根迎风翘立，铁刷一般，非常酷。