牡丹亭

1、　　万历二十八年(1598年)，汤显祖辞官，回到家乡江西临川县的乡村闲居。这一年他49岁。他在生活中耳闻目储了一些青年男女的爱情遭遇，这些经历激起了他的.创作感情。回乡不久，他就开始了《牡丹亭还魂记》的写作。《牡丹亭还魂记》据明人小说《杜丽娘慕色还魂》改编而成，描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。该剧文辞典雅，语言秀丽。

2、脱欧 | 大鱼海棠|帕慕克 |龙榆生|逃离北上广|精英教育|未来图书馆|一流大学|冰与火之歌|奥兹| 《S.》 | 狗肉节|奥威尔|文艺青年|欢乐颂|黄永玉|阿列克谢耶维奇| 米有故事|杨绛|网络直播|高考|国学|大嘴川普|民国试卷|2015年度好书 |  颜值|史铁生|冯唐|老炮儿|《斯通纳》| 资中筠|《海瑞罢官》|性解放|《我的奋斗》|钱穆|孔飞力 | 奇葩翻译 | 剩女 |弟子规 | 小王子 | 《红楼梦》|钱理群|中国式好人|阿加莎·克里斯蒂|大凉山

3、创作者们挖掘出的这段尘封在历史角落的“缘分”，成为了剧目创排的原点和亮点——

4、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。(牡丹亭)。

5、回来后，在昏昏睡梦中，见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将她的自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。

6、万历二十八年(1600年)，汤显祖辞官，回到家乡江西临川县的乡村闲居。这一年他49岁。他在生活中耳闻目储了一些青年男女的爱情遭遇，这些经历激起了他的创作感情。

7、故宫博物院博士后，中央戏剧学院博士池浚则认为，作为直接影响汤显祖创作《牡丹亭》的灵感触发之地，柳梦梅与杜丽娘千古爱情的故事现场，韶关南雄拥有得天独厚、万金难买的文化资源优势。

8、昆曲，被誉为“百戏之祖”，融合了南北方多个戏种的优点，以其剧本的文学性、曲调唱腔的婉转、服化道的精美著称。

9、历史上，大庾岭上曾遍植梅花。屈大均《广东新语》记载：“自大庾以往，溪谷村墟之间，在在有梅。”

10、香消玉陨，后在柳梦梅、石道姑、胡判官、牡丹仙子等人、神的帮助下，还魂复生，并与柳生历经重重磨难终成眷属。她虽深居闺阁，接受封建礼教的熏陶，骨子里却蕴藏着对传统礼法的叛离意识和对残酷现实的反抗精神，内心燃烧着挣脱封建牢笼、粉碎理学枷锁、追求个性解放、向往美好爱情的强烈愿望。她因情而亡，又因情而生，既是一个被封建时代扼杀的悲剧人物，又有一段被艺术塑造的浪漫人生。

11、zhuangao@lifeweek.com.cn；zhuangao2@lifeweek.com.cn

12、为了自由冲破规矩教条、因爱穿越了三年时空桎梏的至情女子，纵使已是一缕漂泊的幽魂，也未曾停止那份对内心人欲的追求。最终真情感动上天，丽娘为爱重生，才子佳人终成眷属。

13、在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《牡丹亭》是他的代表作。这些剧作不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。

14、天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。

15、三年后，柳梦梅赴京应试，路过此地，借宿梅花庵中，在太湖石下拾到了那帧小像。当他正在思慕画中人时，杜丽娘的鬼魂来与他相会。他们俩晚聚朝离，幸福地相处了一段时间。后来杜丽娘告诉柳生，自己不过是一个鬼魂，但仍可以还魂，希望柳生把她救活。柳生掘墓开棺，杜丽娘果然起死回生。这时，杜宝特派人请夫人回京城居住。杜夫人在路上巧遇复活的女儿杜丽娘，于是母女相认并一道回到了临安。柳生应试之后，忽然有人报金人包围了淮安。杜丽娘十分担心父亲的安危，特让柳生前往淮安探听父亲的消息。

16、庾岭和梅岭处在大庾岭的腹心地带。据考证，梅岭得名源自战国末至汉初，梅鋗曾率人于此拓荒筑城，后人栽梅以作纪念。汉武帝时，又有庾胜于此驻守，故又称庾岭。也就是说，二者同处一地。

17、“不到园林，怎知春色如许”的《牡丹亭》里居然还隐藏着澳门风光？

18、三年后，柳梦梅赴京应试，路过此地，借宿梅花庵中，在太湖石下拾到了那帧小像。当他正在思慕画中人时，杜丽娘的鬼魂来与他相会。他们俩晚聚朝离，幸福地相处了一段时间。后来杜丽娘告诉柳生，自己不过是一个鬼魂，但仍可以还魂，希望柳生把她救活。柳生掘墓开棺，杜丽娘果然起死回生。这时，杜宝特派人请夫人回京城居住。杜夫人在路上巧遇复活的女儿杜丽娘，于是母女相认并一道回到了临安。柳生应试之后，忽然有人报金人包围了淮安。杜丽娘十分担心父亲的安危，特让柳生前往淮安探听父亲的消息。

19、寂寞牡丹盛开一末嫣然孤独的人怎令芳心震颤谁把长亭外的邂逅当成毕生缠绵谁把凄美的传说错乱半世姻缘

20、在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《牡丹亭》是他的代表作。这些剧作不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。

21、《牡丹亭》的全称是《牡丹亭还魂记》，也被叫做《还魂梦》，这部作品的作者是明朝时期的剧作家汤显祖，他出生书香门第，一生的成就中以戏曲创作最多，其戏曲作品还有《紫钗记》、《南柯记》等。

22、《牡丹亭》通过杜丽娘和柳梦梅生死不渝的爱情，歌颂了男女青年在追求自由幸福的爱情生活所作的不屈不挠的斗争，表达了挣脱封建牢笼，粉碎宋明理学枷锁，追求个性解放，向往理想生活的朦胧愿望。

23、天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。

24、汤显祖，中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。江西临川人。汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山。出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。

25、汤显祖(1550-1616年)，字义仍，号海若、若士、清远道人，明代戏曲家、文学家，祖籍江西临川县，被誉为“东方的莎士比亚”。

26、明万历十九年(公元1591年)，剧作家汤显祖被贬徐闻典史，走上张九龄开凿的梅关古道。学者们近年来考证，正是这次岭南之行，直接促成他在数年后创作出带有明显岭南文化印迹的经典戏剧《牡丹亭》，其中《惊梦》一折，杜丽娘上场即言：“晓来望断梅关，宿妆残。”

27、最初学，咿咿呀呀就学了好几堂课，三年站唱过关，才开始身段的学习。

28、清代诗人朱彝尊的诗作《雄州歌·浈江西下墨江流》中的“十部梨园歌吹尽，行人虚说小扬州”就是戏台当时一带繁华景象的真实写照。

29、当天上午，昆剧折子戏《牡丹亭·惊梦》在南雄市珠玑镇珠玑里东戏台上演。这座位于梅关古驿道旁，宋嘉祐四年初创、清乾隆四十年(1775)重修的古戏台，在送走南贬又北归的汤显祖四百余年后，终于又续上了与名剧《牡丹亭》的前度因缘。

30、明代大戏剧家汤显祖于万历十九年(1591)贬任徐闻典史时，有感于当地士子轻生，因而倡建贵生书院。

31、虽然有了这份“一见钟情”，李卉茵并没有马上投入昆曲，而是像千千万万毕业生一样成为职场大军中的一员，直到2012年。

32、所收论文按性质分成三组：综论汤显祖的全部剧作；探讨汤显祖与《金瓶梅》的作者问题；研究汤显祖剧作的文本、表演、评点、翻译等。

33、不一会见一书生拿着柳枝来请她作诗，接着又将她抱至牡丹亭成就了云雨之欢。待她一觉醒来，方知是南柯一梦。此后她又为寻梦到牡丹亭，却未见那书生，心中好不忧闷。渐渐地这思恋成了心头病，最后药石不治竟然死去了。其父这时升任淮扬安抚使，临行将女儿葬在后花园梅树下，并修成“梅花庵观”一座，嘱一老道姑看守。而杜丽娘死后，游魂来到地府，判官问明她至死情由，查明婚姻簿上，有她和新科状元柳梦梅结亲之事，便准许放她回返人间。

34、出版社: 浙江古籍出版社出版年: 2013-3页数: 362定价: 00元

35、三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现就是梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后花园，和柳梦梅再度幽会。于是，柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻。

36、嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！

37、书前有编者撰写的前言，介绍了中国戏曲特别是汤显祖戏剧在西方的传播和接受情况，书后附有汤显祖研究论著目录，颇资参考。

38、传杜太守事者，彷佛晋武都守李仲文，广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。

39、从这条古驿道上走过的，有遭贬的官员、应考的士子、避乱的流民、往来贸易的商人，还有谢灵运、宋之问、韩愈、苏轼、寇准、秦观、杨万里、文天祥等数量众多的“文化大咖”。统计显示，自西晋至清末，为梅岭写过诗词的有三百余人，留下诗词一千多首。

40、汤显祖《牡丹亭》第二十一出《谒遇》和第二十二出《旅寄》中就提到，柳梦梅作为广州府学的生员，游历至香山岙的多宝寺，获得了钦差苗舜宾的资助，这才得以辞别香山岙，前往长安谋取前程。

41、本书选译了近50年来海外汤显祖研究的代表性论文15篇，包括夏志清、芮效卫、伊维德、蔡九迪等名家名作，其中12篇论文系首次译为中文。

42、明万历十九年(1591年)，汤显祖因上《论科臣辅臣疏》抨击朝政，激怒当道而被贬黜，十月下旬抵达广州，此后乘船访游澳门。澳门的瑰丽奇异及华洋杂处之风，给汤显祖留下了深刻印象。

43、《牡丹亭》自明代以来，各种版本，包括点评本、改本极多，流传甚广。

44、汤显祖一生好梅花，大部分咏梅诗都写于岭南，《牡丹亭》充满梅花意象：“柳梦梅”的名字有岭南特征；《惊梦》一折中，杜丽娘上场即说：“晓来望断梅关，宿妆残”，此时她跟柳梦梅的故事尚未发生，就深念南安府邸南面、南雄与大余交界处的古梅关。

45、馆中文献《明代通俗日用类书集刊》所记载《杜丽娘慕色还魂》，也有“南宋光宗朝间，有个官升授广东南雄府尹。姓杜，名宝，字光辉，进士出身”的表述。馆中所藏卓发之《漉篱集》中《杜丽娘传》也记载称“太原杜宝，宋光宗时任南雄府尹”。

46、奈何天：令人无可奈何的时光。表示百无聊赖的思绪。这优美的景色美好的时光,让我怎样面对,那让人快乐的事情正在谁家的院子里面上演?

47、出自《牡丹亭·标目》但是相思莫相负：这里的“但是”是“只要”的意思。只要彼此思念不要忘怀，不要相互辜负。牡丹亭上三生路：牡丹亭是约定再世姻缘的地方。

48、汤显祖将书院的12间教室，分别命名为审问、博学、慎思、明辨、笃行、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国，并在《徐文留别贵生书院》一文中道：“天地孰为贵，乾坤只此生，海波终日鼓，谁悉贵生情。”

49、从早年的八股文创作到晚年的《牡丹亭》，汤显祖一直在用独特的方式思考着儒家的真义。

50、嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！

51、南岭南北山麓，分布着大量江河，或向北经湘江、赣江汇入长江，或南下由西江、北江、东江注入珠江。这些深入南岭腹地、大致呈南北走向的水道，使得南岭这个南北相隔的天然屏障，同时也成为南北人群交往和商品流通的孔道。石峡等相关遗址的发现和发掘，让这种观点在时间维度的佐证得到极大延伸。

52、清代时期的里东戏台上经常上演着祁阳戏、花鼓戏和采茶戏等，戏台一带的古驿道沿途古街人来人往，商贾如云、货物如雨，在戏台看戏成为南来北往商旅官宦难得的风雅之事。

53、所谓因缘，根据《汤显祖的岭南行——及其如何影响了〈牡丹亭〉》一书作者、文史学者周松芳博士的研究，汤显祖的故乡临川位于南京到广州的“走广”路线上，41岁那年，因贬谪徐闻，汤显祖踏上“走广”之路，因而种下与岭南的情缘。

54、唐开元四年(公元716年)，岭南名相张九龄上书朝廷，称大庾岭古道“岭东路废，人苦峻极”，请求新开大庾岭路，得到唐玄宗允准。

55、三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现就是梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后花园，和柳梦梅再度幽会。于是，柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻。

56、工程耗时一年多，一条宽达一丈、长数十里的梅关新路——也就是如今的梅关古道——呈现在世人面前。

57、跟着“柳梦梅”的脚步，观众能深入《牡丹亭》隐秘的角落，探寻当年汤显祖游澳门大三巴、逛市集、结交外国好友利玛窦的奇幻经历。

58、《牡丹亭》借助戏剧形式反映了情与理的斗争。反映了当时青年一代要求打碎礼教的枷锁，追求人性解放的愿望。作者把这种解放的要求，对爱情、人欲的憧憬，解释为“情”。而把以程朱理学为基础的封建道德观念，解释为“理”。

59、全面系统地梳理汤显祖的岭南行踪，研究汤显祖在广东的经历与心态，周松芳认为汤显祖的岭南经验直接促成了《牡丹亭》的创作。戏剧大师田汉先生吟咏汤显祖和《牡丹亭》的诗句“柳垂横浦岭梅香，若士南归写丽娘”“徐闻谪后无限愁，庾岭归来笔有神”同样表明这一点。

60、「主题」B03| 戏剧政治家汤显祖：用戏曲救世

61、汤显祖南贬徐闻，先回临川休整后，一路南下，备感哀戚，而一逾梅岭，精神顿时焕然一新，笔致清新可诵。

62、公元前219年，秦始皇派屠睢率五路大军南征，让南岭南北这种本就“肉眼可见”的联系得到更进一步地贯通。

63、国家一级演员，专注演杜丽娘角色长达30多年的梅花奖获得者雷玲告诉记者，此次来南雄演出，有一种“回娘家的感觉”，“让我很放松，所以今天晚上演的丽娘可能是这么多场次当中最温柔、最婉转、最柔情的一次演绎，呈现在南雄，我们美丽的家乡，还有我们乡亲父老面前，非常高兴。”

64、嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！

65、「艺术」B08| 赛·托姆布雷：作为画家的作家

66、汤显祖念兹在兹的古梅关，到底是什么样的存在？还要从南岭说起。

67、或许就连很多澳门人都没想到，这位“杜丽娘”并非“外来客”，而是土生土长的澳门姑娘，她的名字叫李卉茵。

68、「主题」B04| 从八股文到《牡丹亭》：以性情之道，求孔孟真心

69、南岭又称五岭，即构成南岭的大庾岭、骑田岭、萌渚岭、都庞岭和越城岭这五座主要山脉，其中赣粤两省之间的大庾岭位于最东端，“居五岭之首，为江广之冲”。

70、翻越梅关古道，汤显祖在今南雄县城南的凌江驿下水舟行，作《保昌下水》：“乱石水溅溅，绫江下濑船。撑腰过黎璧，才得小翩旋”；过金匙滩至新妇滩，又作《始兴舟中》：“石墨画眉春色开，有人江上寄愁回。转风湾底曾回烛，新妇滩前一咏梅”；过九里十三坡作《九里》诗，过打顿滩作《打顿》诗，过曲江有《韶阳夜泊》……

71、明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》为《牡丹亭》提供了基本情节。《牡丹亭》在《惊梦》《寻梦》《闹殇》各出的宾白中还保留了话本的若干原句。

72、三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现就是梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后花园，和柳梦梅再度幽会。于是，柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻。

73、　　《牡丹亭》是明代( )的名作,描绘了杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。

74、从中都可看出，汤显祖是以“情”为核心进行剧作的写作，有意识地将“情”与“理”形成一对矛盾冲突贯穿于全文之中。

75、2020年11月5日，中共韶关市委宣传部邀请著名昆曲专业演出团体——湖南省昆剧团到南雄演出昆剧天香版《牡丹亭》，在南雄这座梅关脚下的粤北古城引起轰动。

76、嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！

77、荒芜时空陷入几多痴缠凡事间红尘分作两半那张记忆中的容颜如此美轮美奂宿命中的故事不该曲终人散

78、购买新京报书评周刊特别定制版《阿城文集》~