人性本恶的简短论据
1、于是，“朽木不可雕也”在足够长的岁月里，成为雕琢者冠冕堂皇的借口，成为“朽木”们自暴自弃的理由。(批驳这个观点只会使人自暴自弃)
2、其如果能把“发红包”这种新事物与传统的教书育人方法有机整合起来，还可以给人们提供一种新的思维和教育理念。如在互联网时代，用好移动技术，对学生进行时时处处地引导与教育，定能激发出无数的能量。因此，焦老师的新招肯定能在教育界激发波波涟漪。(这三段在分点分层阐述理由)
3、 风声雨声读书声，声声人耳；家事国事天下事，事事关心。——明.顾宪成
4、董仲舒是西汉时中国儒学的一代宗师。今文经学家的代表。他利用“阴阳五行”的观念，继承《中庸》“天命之谓性”的思想，认为“人受命于天”。但他认为，天有阴阳的属性，体现在人的身上就有善恶两种品质。善的品质体现于天的阳，叫着“性”；恶的品质体现于天的阴，叫着“情”。他认为，“性”能体现“天”的“阳”只是可能，并非是现实中的“善”。同理，“恶”体现于“天”的“阴”也只是可能，并非是真实发生的“恶”。因此，他主张，人性分为三类：“情”欲少不教而善的，叫“圣人之性”；“情”欲多而又虽教不能为善而行恶的叫“斗筲之性”；介于两者之间，虽有情欲可以为善为恶的叫“中民之性”。这就是董仲舒的“性三品论”。有趣的是，唐代文化大家韩愈在董仲舒的基础上，将人性作了更细的划分。他将“性”和“情”都分为上中下三品，性与情相互对应。“上品之性”发为“上品之情”，“中品之性”发为“中品之情”，“下品之性”发为“下品之情”。这种细化也许更精致，同时对以后宋明理学有关“天理人欲”的争论给出了启发。
5、对马原来说，借助游移叙述去发出自己的声音，固然是一条争夺文本所有权和确认自己作者身份的捷径，但这并不是他热衷于游移叙述的全部原因。如果以他的小说创作为参照，那么就不难发现批评文本中的游移叙述和小说创作里“我就是那个汉人马原”的插入式叙述十分相似，两者都是一种游移于主线叙述之外的声音。从某种意义上说，马原批评文本里的游移叙述，正是其小说创作里插入式叙述的一种话语植入。(人性本恶的简短论据)。
6、(1)
7、人的本性是什么呢？商鞅认为，“民之性，饥而求食，劳而求佚，苦则索乐，辱则求荣，此民之情也。”法家人性论是以人的趋利避害、好利恶害为人的固有本性，也算是荀子人性本恶思想理论的一种延续，并没有提出人本性恶。
8、简析材料：作为第一段，除必要的引入话题或铺垫议题外，一般就可以开门见山，即简单地引述材料、简洁地分析材料、简短地表明态度、简明地提出观点；
9、⑫造园之事在娄城已成街谈巷语，想察探玄秘者，欲先睹为快者纷至沓来。高云翼一一挡驾。众人不解，议论纷纷，他丝毫不为所动：“草木如名节，日久方成。若未成先睹，日后焉能有好印象？今日之园林，石径之苔藓未生，亭台之青素刺目，请待以时日。”
10、议：即针对材料提出的观点，作出必要的分析，可以设置几个分论点来进行。
11、
12、 凡是不爱自己国家的人，什么都不爱。——(英)拜论《福斯卡里父子》
13、1981年5月17日，刺杀事件四天后，教皇公开宽恕了阿克查——并说其实在救护车开往吉米立医院时就原谅了他——1983年，教皇还探望了被判19年的阿克查。探望期间，约翰·保罗握着阿克查的手，当面宽恕了这位差点杀死他的刺客。
14、(1)名词，一国的君主 (2)读wàng，用作动词，为王，称王
15、2刮目相看新眼光 2瓜熟蒂落时机熟 2瓜田李下嫌疑地 2管窥蠡测片面看 2光怪陆离现象奇
16、(3)微斯人，吾谁与归(《岳阳楼记》)__________________
17、请从语言表现力的角度，分析第⑥段的作用。(4分)
18、 教书育人也应有“新招”
19、(2)举酒属客，诵明月之诗(《赤壁赋》)__________________
20、当一个人没有对过去的任何记忆，只能从为数不多的物件、模糊的信息入手，寻找过去几十年的痕迹，从这个人的只言片语、那个人的照片信件中试着拼凑过去的自己。记忆并不是一条清晰的线，而是零碎的时间碎片。每个人只拥有片段，靠着各自的交集支撑起记忆。
21、五年级时，母亲送了我一套《上下五千年》，少儿版的内容如今阅读起来已略显幼稚，但却打开了我对历史认知的新大门。
22、 爱国如命，见义勇为。——蔡锷《致柏文蔚电》
23、“性者，天之就也”。荀子“人之初，性本恶”的意思是：“人一旦饿了就需要马上吃，这是不好但又很自然的行为，如果不克己，就会从需要变为想要；从有限的私欲发展成无尽的贪婪。”
24、“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”最爱在落幕的夜晚，点起一盏明灯，抽出几本喜看的好书，在书桌前静静品读。泡一杯好茶，就让时光静止吧。
25、⑩不几日，娄城首富钱寅啸愿捐资建造远香阁、探梅小筑、静修堂；德髙望重的王百瑜老先生运来了一高一低两峰太湖石，一曰瑞云峰，一曰玉玲珑；盐商后人蒋千里也遣人送来了洛阳枯枝牡丹、荷花名种大洒锦、千瓣红等……不过一两个月，造园材料竟已基本齐备。 ⑪高云翼旋即请人除蔓草，砍乱枝，疏浚水流，掩埋荒芜，然后移树木，植花卉，铺草皮，一切因势而为，不另铺张，那庭院小径，也往往以残砖碎石铺就，以砖为骨，以石填心，不加灰浆。那花纹或冰片式，或八方式，或海棠式，还有的用碎瓷拼成鱼鳞莲瓣，皆废物利用。其成园之材简朴如此！
26、(4分)答案示例：第一种，“嘻”字做感叹词解，后面的文字显得语重心长，严厉而认真，符合王阳明师长的身份，既有对门人错误思想方式的批评，也是一种自我反省的严肃态度。对比门人略带戏谑的说话方式，王阳明的严师形象呼之欲出。
27、(2)吾妻之美我者，私我也(《邹忌讽齐王纳谏》)__________________
28、(1)说尽心中无限事(《琵琶行并序》)__________________
29、而且更有趣的，告子一时大意，不懂论辩的理则(现代人所惯称的逻辑思考的方法)，当时被孟子的纵横才气盖住了，当场吃蹩。如说：“告子曰：生之谓性。孟子曰：生之谓性也。犹白之谓白与？曰：然。白羽之白也，犹白雪之白；白雪之白，犹白玉之白与？曰：然。然则犬之性，犹牛之性，牛之性，犹人之性与？”现在我们读了这节书，非常明显的，发生两个重要的问题：告子所说“生之谓性。”定义不太详尽。因为古代语文过于简化的关系，或者说，可惜告子不懂“因明”的法则，语焉不详，所以并未表明自己真正的主旨；是指有了生命活动能力的便叫做性呢？或是说性是与生命同时俱来的呢？孟子善于辩论的方法，他抓住了告子这个弱点，就说：既然“生之谓性。”那么，等于白与白是一样的啰？告子说：是。孟子跟着这一句“是”的答案，就说：那么，白羽的白，就等于白雪的白；白雪的白，就等于白玉的白吗？告子又答：是的。孟子因此便说：那么，狗的性，就等于牛的性；牛的性，就等于人的性啰？孟子这一论辩，相似于“因明”(印度古代论理学的名称)引用比喻的方法，以此难倒了告子。其实，平心静气地说，孟子所用的比喻，几乎是有“引喻失义”的嫌疑。告子一时懵懂，无理可申，只好就此吃蹩，至于本来的人性是善是恶？毕竟还是悬案未决。
30、古语云：亲其师，信其道。发红包能让学生更亲近其师，“信其道”就不言而喻了。又云：教学相长。学生的学习热情因红包而唤起，那么，学生的热情必然会影响老师的激情，终将达到“相长”的目的。教师的魅力关键在于学术与人格。一个教师若能紧紧依靠自身的学术与人格魅力，辅以新巧的方法，定能让各种因素相得益彰，形成合力，促进教书育人功能的巨大提高。(深入阐述二：横向拓展，发红包还可以促进教学相长。如果说三个分论点是从学生方面考虑的，那么这个横向拓展就是从教师方面考虑的)
31、 2)不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完
32、在分析加缪的《局外人》时，马原集中笔力批判了情节本事中的“逻辑泥淖”问题。在他看来，当默尔索因为杀人而接受审判时，小说里其实已经出现了两条逻辑线索：其一是以主控官为代表的大众逻辑。他们认定默尔索是一个天生冷酷的人，否则怎么会对着那个阿拉伯人连开五枪？不论其它，单从默尔索无视母亲的去世这件事上，就足以说明他的人性之恶了。乍看起来，从道德状况出发去判定人的行为后果，似乎是一套无懈可击的逻辑推论。但这种逻辑思维恰恰反映了历史理性的话语霸权——因为历史理性从不在意人的具体存在处境，而只是以一种普遍性的必然性法则去考量个人的行为后果，以至于影响人做出选择的、尽管偶然却至关重要的某些瞬间的生命感觉，都被历史理性的必然性法则所完全忽视。因此马原才会说：“有趣的是，经过已经陷入‘逻辑泥淖’的现代人的一番分析，默尔索就被认定是一个天生冷漠无情的杀人犯。这个‘逻辑泥淖’简直是一个巨大的悖论，巨大的误解。法律、道德，这些本来是人自己规定出来的，但规范的结果反而把事实掩盖了。”
33、(1)尽其所有，总计 (2)全部，尽 (3)周全，详尽
34、⑭娄城为之轰动，远近为之云集，参观者赞口不绝，为朴因景色之多姿，为云翼心意之诚朴。看着游人乘风而来，尽兴而去，高云翼感叹：“我愿足矣，我愿足矣！”
35、A.上片中“欲”“恐”流露出作者内心的矛盾。
36、(作文原题)阅读下面文字，根据要求作文。(60分)
37、比如在讨论《红字》的批评文本中，马原通过人物分析寻找到了一个推动情节发展的关键点，即海丝特和齐灵渥斯所签订的“保密契约”。按契约规定，齐灵渥斯不揭穿海丝特的“奸夫”就是牧师丁梅斯代尔的事实。而作为交换，海丝特也要对外隐瞒齐灵渥斯的真实身份：“如果没有这个契约，整个故事就没法往下讲，因为契约解除之时也就是丁梅斯代尔解脱之时，那样故事就结束了。很显然，这个被马原称之为“情节动力核”的片段绝对重要。然而吊诡的是，马原对此的议论却非常简短，除了说明保密契约是人物隐瞒真相、戴着人格面具生活的原因之外，他并未在后续的情节复述中深入讨论这个保密契约。而这种欲言又止的仓促议论几乎随处可见：不论是对海丝特心理状况的分析，还是对珠儿“原罪”身份的体察，抑或是对齐灵渥斯形象“脸谱化”问题的讨论等等，都在马原的议论叙述中未能得以充分展开。
38、“人之出、性本善”出此三大蒙学的《三字经》开首語，它千百年广泛流传，《三字经》包括文学历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，《三字经》开首提到“人之出、性本善”是说人一出生本身是善良的，天性基本上都相差不多。只是后来所处的环境不同、所受的教育不同，形成了巨大的差别！你不应该开场就拿《三字经》的经典说“人之出，性本恶”，没有依据！
39、人性的无善无恶论 道家的老子、庄子认为人的本性是无知无欲，无所作为，人生的目的，就在于保全人性的天然状态，主张人应回到“无知无欲”的婴儿状态中去，人应完全顺应自然。
40、A.句① B.句② C.句③ D.句④ E.句⑤
41、2建立监理程序和行政管理体系。33协助招标人做好开工前的一切准备工作，协助不同合同工序间的配合和衔接。4实施监理，确保监理组织能有效地和顺利地进行监理，监理工作包括但不限于：?审查监控系统中标运营商委派的管理、骨干人员，审查监控系统中标运营商提出的施工组织设计、技术方案、安全保证措施、施工进度计划及物质、设备投入计划和来源。?严格检查施工放线与施工质量。?督促监控系统中标运营商严格按照施工规范、工程技术标准和合同要求对工程科学、规范、文明地组织施工，全面监督工程的质量、进度和安全；定期向招标人报送监理报告和进度报表；检查安全防范措施。?对工程各工序进行质量跟踪监督管理，并按规定进行抽检；严格对隐蔽工程进行现场监督和检查验收(实行旁站监理制度)。根据操作工艺与技术规范的要求检查工程的施工质量。?对工程使用的材料、构配件和设备负责把关，根据业主确定的需求确认增减情况。?根据设计图纸、施工合同等审核中标运营商完成的工程量，采取有效手段，配合招标人、审计部门的造价控制。?协调工程各参与单位之间的工作关系。督促有关单位提供技术档案及竣工验收资料，并审查资料的规范性、真实性、可靠性和完整性。?检查工程进度，督促中标运营商做好安全文明施工，防止环境污染。?主持与中标运营商的每周例会，以审查图纸、工程进度和其它有关事务，保存经有关方签字的会议记录。?编写并保存各类监理工作报表、报告和竣工报告。?监理任务完成后，向招标人提交一份完整的工程建设监理档案资料(包括文字资料和图片、声像资料)。?承担质量保修期内监理应承担的工作。监理工作要求1监理措施要求1质量控制措施?组织措施：建立健全监理组织，完善职责分工和有关质量监督制度，落实质量控制的责任。?技术措施：严格事前、事中和事后的质量控制措施。?经济、合同措施：严格质量检验和验收，不符合合同规定和相关标准规范要求的，建议招标人对中标运营商进行的经济处罚。2进度控制措施?组织措施：落实质量控制的责任，建立进度控制协调制度。?技术措施：建立施工进度计划体系；增加并行工作面；采用新工艺、高效能设备缩短工艺过程时间。2监理管理工作要求1施工准备阶段?监督检查监控系统中标运营商质量保证体系和安全技术措施，完善质量管理程序与制度。?检查设计文件和施工图纸是否符合设计规范和技术标准。?审查监控系统中标运营商上报的实施性组织施工设计，对施工方案、材料、仪器仪表设备的组织及保证施工质量、进度等方面措施进行监督，并向招标人提出监理意见。?对单位工程开工前的复测资料进行检查。?审批一般单项工程、单位工程的开工报告，并报招标人核准备案。2施工阶段?工程质量监理?对所有隐蔽工程在隐蔽以前进行检查和办理签证。?检查确认运送到现场的工程材料、设备、配件的质量、品牌、型号和数量是否与合同相符，以及出厂合格证是否齐备。?监督监控系统中标运营商严格按照施工规范、设计图纸的要求进行施工。?监督监控系统中标运营商认真处理出现的质量问题，并认真作好监理记录。重大质量问题及时通知招标人。?工程进度监理?监督监控系统中标运营商按照合同约定和施工进度计划进行施工，审查进度保证措施。?对发生延误的工序，帮助查找延期原因，并监督监控系统中标运营商及时纠正。?建立工程进度台帐，定期向招标人汇报进度情况。3竣工验收阶段?督促检查监控系统中标运营商及时整理竣工文件和验收资料，受理单位竣工验收报告，并提出监理意见。?根据监控系统中标运营商的竣工报告，提供工程质量检验报告。?审核监控系统中标运营商编制的工程决算，提出咨询意见。3施工阶段的质量控制要求1质量的事前控制?工程所需材料、设备的检验验收?监控系统中标运营商提交工程所需材料、设备交验单，招标人对所列材料设备的数量、型号、产地、技术指标、质量合格证和权威机构的检测报告进行审核检验。?对关键材料、设备进行抽样检验。?对符合合同约定和技术规范的，由项目总监签字，同意验收通过。?不符合合同约定和技术规范的，责令整改后，再行验收。?施工方案、质保措施的审核?监控系统中标运营商提交施工组织设计或施工方案、质量保证体系。?招标人依据技术方案设计和相关技术、工程规范对其审核。监理工程签署审核意见。?签发开工申请、下达开工令?由监控系统中标运营商提交开工申请单，项目总监签署开工意见。?下达开工令，确定开工日期，由项目总监、招标人代表签发。2质量的事中控制?施工工艺过程质量控制：监理单位应该针对本项目的具体特征，制订施工过程的质量控制计划，确定控制手段。?对项目的各个阶段或节点进行质量控制，坚持上道阶段或节点不经检验合格不准进入下个阶段或节点的原则。某个阶段或节点完成后，由监控系统中标运营商出具检验方案，经项目总监审验同意后，先由监控系统中标运营商按照检验方案自检，并出具检验报告。?隐蔽工程的检查验收：隐蔽工程完成后，在隐蔽前，先由监控系统中标运营商自检，并出具自检报告和验收通知单，由监理单位到现场验收，签署验收意见，合格后，才可开工。?行使质量监督权，下达停工令：为保证工程质量，出现下列情况之一者，项目总监有权指令监控系统中标运营商停工整改。?工程质量出现问题或问题未得到纠正而继续作业。?擅自使用未经认可的材料或设备。?擅自将工程转包。?质量技术签证：凡质量、技术方面问题有法律效力的最后签证，只能由项目总监签字。特别情况，可由项目监理组成员初签，最后必须由项目总监补签方可生效。?组织现场质量协调会：在必要时，由项目总监组织招标人、监控系统中标运营商、监理人员召开现场质量协调会，协调解决质量问题，会后印发会议纪要。?分阶段向招标人汇报有关工程质量动态情况。大体有如下四种：照读式演讲、背诵式演讲、提纲式演讲，即兴式演讲。照读式演讲亦称读稿式演讲。演讲者拿着事先写好的演讲稿，走上讲台，逐字逐句地向听众宣读一遍。其内容经过慎重考虑，语言经过反复推敲，结构经过精心安排，话讲得郑重。它比较适合于在重要而严肃的场合运用。如各级党代会、人代会、政协会议等大会报告、纪念重大节日的领导人讲话、外交部的声明等。它的缺点是照本宣科，影响演讲者与听众之间思想感情交流。据说，在英国下院，照本宣读演讲被认为是愚蠢的表现。在我国，一般场合采用这种演讲方式也不受听众欢迎。背诵式演讲亦称脱稿演讲。演讲者事先写好演讲稿，反复照背，背熟后上讲台，脱稿向听众演讲。这种演讲方式比较适合于演讲比赛和初学演讲者，可以在一定程度上检验和培养演讲者的演讲能力。其缺点是不便于演讲者临场发挥，使听众觉得矫揉造作，一旦忘词，就难以继续，往往要当场出丑。据说，英国首相丘吉尔曾有一次因背不出讲稿而栽倒在讲台上。所以，运用这种演讲方式，必须做好充分准备，语言尽量口语化，表达自然，切忌表演的痕迹。提纲式演讲亦称提示式演讲。演讲者只把演讲的主要内容和层次结构，按照提纲形式写出来，借助它进行演讲，而不必一字一句写成演讲方式，其特点是能避免照读式演讲和背诵式演讲与听众思想感情缺乏交流的不足——演讲者根据几条原则性的提纲进行演讲，比较灵活，便于临场发挥，真实感强，又具有照读式演讲和背诵式演讲的长处——事先对演讲的内容有充分准备，可以有一定的时间收集材料，考虑演讲要点和论证方法，但不要求写出全文，而是提纲挈领的把整个演讲的主要观点、论据、结构层次等用简练的句子排列出来，作为演讲时的提示，靠它开启思路。是初学演讲者进一步提高演讲水平的行之有效的一种演讲方式。即兴式演讲演讲者预先没有充分准备而临场生情动意所发表的演讲，它是一种难度最大、要求最高、效果最佳的演讲方式，可以根据实际情况，针对听众的心理和需要，灵活机动，迅速调动语言的一切积极因素，以悬河之口生动的直观和形象的直接感染力，是其它各种演讲方式都无法比拟的。使用演讲方式需要演讲者具有德、才、学、识、胆诸方面很高的修养，具有很强的记忆力、丰富的想象力和联想力、敏捷的思维能力、大量的语言和材料储备……如果不具备这些条件，即使使用这种演讲方式，也不会取得理想的演讲效果。相反，往往还会出现信口开河，漫无边际，逻辑混乱，漏洞百出的现象。这样反倒影响了演讲的效果。虽然如此，每个演讲者必须争取掌握这种演讲方式。只要下苦功，肯定是会学到手的。3质量的事后控制做好演讲提纲是关键的一步：演讲的题目、逐渐深化的论点、论据、结论和提议都是重要的环节。要想演讲吸引听众、起到煽动听众情绪、让人进入演讲人的时态就要：尽量使用听众觉得与众不同的词语，如古诗、名句、名言或者网络、社会、切中时代利弊的新词,做到引人入胜。尽量使用排比句和循环句，可以得到事半功倍的效果，吸引听众。尽量使用首尾呼应的方法，突出重点，推出理想的效果。整个演讲要讲究思维的逻辑性，由浅入深、有条有理的把论点论据讲明白，讲清楚。事先要进行准备，包括背诵；不带稿纸的演讲要比带上草稿的效果高明的多，要读熟练。内心要有一个预案，考虑可能演讲中听众可能有的异议、提问，万一一时回答不了的也可以用“没听明白，请再讲一遍好吗？”延长自己思考回复的时间；也可以用一些托词(时间问题，不便于在此回答，下面面议等)，立即回绝。懂得托物起兴，有一个好的开头很重要；同时，结尾也要有力而精炼，令人回味无穷。随时了解听众动态，懂得适可而止和趁热打铁等。在一切准备就绪时，应注意手稿，如果是一般例会就无所谓了，如果是比较重要的场合，建议使用质地优越的合同专用纸作为手稿，这样手里的东西比较有分量，不至于那么寒酸。研究对象编辑演讲学的研究对象包括三个方面：(1)关于演讲对社会生活的作用与反作用的规律问题.诸如演讲在社会生活中所处的地位及其社会作用，演讲自身的特征，以及演讲自身的继承、革新和民族演讲的相互影响等等。(2)关于演讲活动本身的规律问题。诸如演讲的分类，演讲的内容与形式，演讲的准备阶段以及演讲活动的过程等等。(3)关于演讲的鉴赏和批评的一般规律问题。诸如鉴赏的依据和批评的标准，如何通过鉴赏与批评推动演讲自身的发展等等。上述三个方面既有各自的相对独立性，又有相互间的依存性。说它们相对独立，是因为每一个方面都是从某一角度出发的，说它们互相依存，是因为作为一个有机的整体.部分与部分之间存在着密切的联系，缺少哪个部分都将影响整体的完善性。注意事项编辑要理解你的听众都希望你成功，他们来听你的演讲就是希望能听到有趣的、有意义的、能刺激和提升他们思想的演讲。对自己没有信心或没有兴趣的演讲，如果能推掉就尽量推掉。要坚信人人都可以成为一个优秀的演讲者。只要不断练习，必然能够成功。这是发生在我身边的一个真实的故事： 2006年8月的一天早上，我的表哥秦海林早早的就来到儿子干活的工地，教儿子怎么样放线，父子俩六点多就开始干了起来。儿子是刚学这个活，所以父亲一边教，一边干，他们干活的地方是一个长宽各三米，高四米见方的土坑，要从里面砌上砖。父子俩正干着，忽然从南面的墙壁上掉下了一大片土块，凭着多年的工作经验，父亲马上就知道要发生危险了，他一边说：“儿子，快闪开！”一边猛得把儿子从墙根拉了出来，推到了一边，随后就塌方了，大面积的土从墙壁上脱落下来，儿子只被埋住了腿，父亲却被土方一直埋到了胸口，当时就吐了几口血。他的内脏被砸坏了。 当人们把父亲从土方里弄出来时，父亲一句话也没说，就走了，他的面容十分的安详，看不到一丝的惊恐。父亲可能知道，自己的儿子没有生命危险，所以就这样平静的走了，他生前的最后一句话就是：“儿子，快闪开！” 就是这样一个父亲，本来他是可以跑掉的。可在生死危险来临时，把生的希望给了儿子，把死亡留给了自己，我觉得这是一个合格的父亲，英雄的父亲。伟大的父亲！ 同学们，如果说母爱是涓涓细流，一点一滴滋润着我们的心田，那么父爱就如高山，伟岸页淳厚，父亲总是默默无闻的付出，虽然他有可能不会为你做一顿可口的饭菜，虽然他不能时时的亲吻你，他可能只会轻轻的拍拍你的头，嘿嘿的笑上几声，他也可能对你声色俱厉，所以让你觉得父亲的爱不够深刻，可是你往往看不到父亲的另一面：语言艺术编辑演讲是一门语言的艺术，它旨在调动起听众情绪，并引起听众的共鸣，从而传达出你所要传达的思想、观点、感悟。标准的普通话是必须的条件，当然一些大的演讲家不一定都有标准的普通话，但与人沟通中让人听懂是一个十分重要的内容。注意语句的顿挫，演讲开始如一首昂扬的乐曲时不想成功都难。互动。反问，诘问都是演讲中引起观众思考，提高演讲质量的方法。忘稿时，尽量以圆滑的语言顺随过去，向下接稿，不要想不起下句而卡在那里。名言编辑如果有一天神秘莫测的天意将从我这里把我的全部天赋和能力夺走，而只给我留下选择其中一样保留的机会，我将会毫不犹豫的要求将口才留下，如此一来我将能够快速恢复其余。----丹尼尔·韦伯斯特DanielWebster便捷的口才将使得你雄辩滔滔，占尽上风。——镌刻于3,000年埃及古墓上的铭文一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。--刘勰《文心雕龙·论说》良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。中国古谚语一言可以兴邦，一言可以亡国。中国古谚语周望，字仲弼，蔡州人，有口材，好谈兵。----宋·王明清《挥后录》之十宰予，字子无，鲁人，有口才著称。-----2000年前孔丘门人撰《孔子家语·七十二弟子解》可与言而不与言，失人；不可与言而与之言，失言；言不顺，则事不成。——孔子口者，心之门户，智谋皆从之出。——鬼谷子如果让我重进大学，我将修好两门课：演讲和说服。——尼克松简洁的语言是智慧的灵魂，冗长的语言是肤浅的藻饰。——(英)莎士比亚说话和事业的进展有很大的关系，是一个人力量的主要体现。——富兰克林你能面对多少人，未来就有多大的成就。---前英国首相丘吉尔人们并不想反对你，他们只是在满足自己的需要。---吉恩·福勒世界上更多的麻烦来自于轻率的回答，而不是莽撞的发问。--西德尼·哈里斯听众是水，水能载舟，亦能覆舟。---柏君(JORI)有思想而不表达的人就等同于没有思想。---前微软副总裁李开复不会教育员工的领导充其量就是一个监工。---阿里巴巴马云人人都需要赞美，你我都不例外。---美国前总统林肯演说就是讲故事，就是通过吸引人的故事来说明观点。--美国前总统林肯说话要足够简短，任何说话都不会是完全糟糕透顶的。---欧文·古柏IrvingS.Cobb语言是灵魂的透镜：言如其人。----普布利乌斯·西鲁斯良好的过渡对于听众来说非常重要，因为它能使听众感觉被带入了一片平坦的大陆，而不用在泥泞的沼泽中艰苦跋涉。----乔·格里菲思罗我们最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的语言表达出来。若是表达不出，谁能知道那思想与感情怎样好呢？这是无可分离的、统一的东西。----老舍?单项工程竣工验收：单项工程完工后，先由施工单位初验合格，再提出验收申请表，分系统测试表，招标人和监理签字同意才能进行单项工程竣工验收。验收是进行单项工程系统测试，形成分系统测试报告，质量合格后签署单项工程验收证书。?竣工初步验收项目竣工初步验收程序如下：
42、SUFE领读者｜马金铭：梭罗——生在红尘仰望星空
43、收束全文：可作干净利落地收束，或总结全文，或照应开头，或归结论点，或强化论点，或提出希望，或留下思考等。
44、引：即恰当精练地引述材料，提出自己的观点。
45、孔子也说“朝闻道，夕死可矣。”是说早上明白了人生的道理，晚上死去就可以无怨无悔了。此言不假，人活着是来明事理的，明白了人生的道理，就能放下所有心中的贪欲，恶念，妄想。消除了这些，人的内心就能向善，就能开满莲花。就如佛祖所言“放下屠刀立地成佛。”
46、多年前，书柜中大多是与课堂内容一致的读物，当时只是任务性地读书，并不知道自己喜欢读什么。后来，我开始独自去书店挑选，从小说游记到诗歌散文，从上下五千年到百科全书，至今家里藏书约300册。它们陪伴我度过无数漫漫长夜，并且培育了我的书香儒雅之气。
47、人性本恶，这是人具有动物性。人从动物中来，具有动物的残暴性。后来人学会了直立行走，学会了使用石头当做武器，又学会了用火烤动物的头脑作为品尝的美味。
48、2019年春节期间，如果你问我什么场景让我感动，那我要说是数千人自发地同唱一首歌；如果你问我什么歌曲让我印象深刻，那我要说是《我和我的祖国》；如果你问我什么情感让我热泪盈眶，那我要说除了亲情，就是浓浓的爱国情。(引：由材料春节期间同唱一首歌引出观点)
49、(整体结构的递进式)
50、“…因为人们惯常是这样的：当他们需要什么东西的时候,他们会毫不深思熟虑地把他们所需要的东西寄托于自己的希望；而对于他们所不喜欢的东西,他们会用充分的理由来拒绝(375页)”
51、(1)悉吾村精技击者不过百人(《冯婉贞》)__________________
52、最近我刚刚阅读了龙在田著的《银行高管职场浮沉》，小说以近年来的中国金融界为背景，以银行高管为核心，向读者展开了一幅规模宏大、纵横交错、跌宕起伏、引人入胜的画卷，深刻揭示了银行这个特殊的职场。这本小说让我大开眼界、受益匪浅。人生南北多歧路，唯有志益坚，才不会迷失方向。年华多歧路，人生早领悟才是真谛！
53、作为一部描写残酷战争的历史作品,修昔底德却使用了大量的演说词,借由各色人物(主要是政治家,将军与使者,民众的声音则是一种被动的“言说”),其中最著名的一篇自然是伯里克利在阵亡将士葬礼上的演说词(144页),历来被视为古希腊精神之自我宣示,尽管这主要是一种阿提卡风格的雅典言说。修昔底德显然和当时的大多数雅典人一样,非常重视演说与言辞。在开篇介绍历史写作方法时,他特意指出自己对待演说词的态度是”尽量保持它们的大量,并使其说出每个场合所要求他们(演说者)所说出的话语”,而演说往往交织在一起,形成本书中的另一条战争线——辩论。我们可以关注麦提林问题辩论(230-244页),雅典的民众与执政官讨论如何处置这个“背叛的城邦”(在雅典的语境下指“不像其他属邦一般臣服于雅典”的城邦)。无疑,强硬派人物克里昂和温和派人物戴奥多都斯代表了两种针锋相对的意见：克里昂怒气冲冲地抨击了雅典的民主政治,进一步指出雅典人对言辞的迷信：“你们经常是言辞的欣赏者…你们每个人的愿望是自己能够演说”,而戴奥多都斯则呈现出一个“完美的雅典辩论者”形象,将言辞的重要性与民主政体的优势娓娓道来,最终取得了多数赞同。言语在雅典与政治乃具有如此紧密的联系：希腊语中,λόγος从“说出的词语/话语内容”本意,衍生出抽象的“言说”,最终以”逻各斯”的概念闻名——一种世界的终极规律或本源,近似于中国的“道”,而具有了至高的精神地位。然而,克里昂表达出的对言辞有效性的质疑使我们无法将希腊(雅典)视为一个”善言辞”的单一文化体,而是建立在对”言辞”的思考与分析基础上的一个辐射状文明。
54、(3)疾在腠理，汤熨之所及也(《扁鹊见蔡桓公》)__________________
55、2格格不入相抵触 2革故鼎新大改革 2隔靴搔痒不贴切 2各得其所好安排 2各有千秋有特色
56、到了论争末期，荀子直截了当地提出性恶的论据，恰恰与孟子的观念，成为强烈的对照；但要注意孟子与荀子，都是历来公认为战国时代的大儒，只是儒家的分号，并非别处的杂货店。荀子说：“人之性恶。其善者，伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是故争夺生而辞嚷亡焉。生而有疾恶焉，顺是故残贼生而忠信亡焉。生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是故淫乱生而礼义文理亡焉。……然则，人之性恶明矣，其善者伪也。”根据荀子这一节理论，它与西方文化中的唯物思想、经验学派、机械论者似乎都有相同的观点。但在此，只是指荀子对于性恶说这一观念而言，并非以偏概全，认为荀子的整体思想，都是如此。如要研究荀子通盘思想与学术，必须熟读《荀子》全书方可，切勿因噎废食，顾此失彼。
57、同时，孟子提出告子等对于人性“无善无不善”的批判，使我们知道告子等学说的大概。如说：“告子曰：性，无善无不善。”“或曰：可以为善，可以为不善。”“或曰：有性善，有性不善。”至于告子论据的重点，他认为“性，犹杞柳也。义，犹桮棬。以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。”“性，犹湍水也。决诸东方则东流。决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”告子的理论，是否正确，暂且搁置。但以孟子所提出告子的这些话看来，它与现代流行西方文化中的机械心理学，却有异曲同工之妙。
58、这本书着重的并不是寻找的结果，或者说主人公有没有找回以前的自己，而是着力于描写拼凑的过程。。
59、(梁言品人民日报评论2020年4月21日)
60、A.书生意气，不解世道人心 B.醉心书画，不与世俗往来
61、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。
62、荀子在《劝学》中认为君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是：
63、我家的书柜有整整一面墙，摆满了700多本图书和日本漫画手办。小时候至工作后的藏书，已填充书柜的每一个角落。阅读使我的生活变的更加美妙，让我的心灵更加宁静淡泊、愉悦平和。
64、《劝学》中，荀子用“ ， 。”两个比喻印证君子只要广泛学习，而且每天检查省察自己，就会智慧通达，行为没有过错的道理。
65、孟子说：“侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”。这里，孟子说，人性善就是指人均有侧隐、羞恶、辞让及是非四端。人只有将这四端充分发挥，才能成为真正的人。而即然人都有善的四端，为什么又有相当多的人最后变成“恶人”了呢？就是因为这些人没有将人性与生俱来的这四端发展起来，而是发挥了人性上动物性的部份才变成恶人的。这是孟子的性善论。性善论最早由孟子提出来，后经宋代理学家程颐、张载、朱熹等人补充发挥后，成为儒教人性论的正统观念。有趣的是，当佛教传入中国后，禅宗六祖慧能提出“人人皆有佛性”的观点，明显也是受到孟子性善论的影响。
66、(3)项伯乃夜驰之沛公军，私见张良(《鸿门宴》)__________________
