笛卡尔的名言

1、故而，所有的信仰都是要经历过考验的。无论是笛卡尔“世界上唯一无须怀疑的事情就是‘我在怀疑’本身”，带有“普遍怀疑”的信仰，还是宗教徒们的祈祷上帝或安拉保佑等，或佛教徒之参禅或念佛，其实都一样。

2、有的人天性喜欢顺着别人的套路走，有的却凡事质疑。我认为质疑也符合中国思想，《中庸》里面提到慎思之明辨之，这都是质疑精神。(笛卡尔的名言)。

3、在今天和明天之间，有一段行长的时期；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。——歌德〖36字〗

4、开头：人生，其实就是一次过程，很多事，很多人，失败过，经历过才会懂，才会成熟。当失败来临的时候，不要伤悲，而应该看作是一次成长的机会，一次锻炼的机会。冲过去，会更美好、更灿烂的生活等着你，更会有一番成就感;如果退而不前，那只能迎来更多的失败，更多人生的遗憾。(笛卡尔的名言)。

5、鲁迅说：“向来如此，便对吗？”就是告诫我们后人，不要死读书，觉得书中的道理都是对的，读书要有自己的思想，要有自己独立的思考，照着书死搬硬套说教，论道，那是最可笑的。

6、“金无足赤，人无完人”，谁都不能夸口说自己是完美的，代表亘古不变的真理；但同时，也没有人一无是处，因此我们要相信自己，也相信别人。在“胸有成竹”时相信自己，在“迷茫怅然”时相信别人，让二者相互配合，相互补充，我们才会拥有精彩的人生。

7、还有一个问题，即如《圣经·旧约》中说“上帝七日创世”之说，说上帝“花6天创造世界万物，第7天就安息了”。现代的人们很容易否定这个说法的，而十松以为，信仰者就是要这样淳朴地去相信，就像孩子相信父母一样。如果孩子也像对陌生人一样持怀疑态度，那亲子关系也等于不存在了。而只有真正的，对这些看似戏谑可笑，甚至荒唐的古代寓言故事也丝毫不怀疑的人，无条件的取信于对方，就像亲人们彼此间信任一样，那他们的心灵才是纯善的，而纯善的心灵自然是属于天国的。

8、故笛卡尔的信是建立在怀疑论上的信。是要将一切可能的疑点都排除了，方可确信之。故笛卡尔之“信”即为确信，确定之信。延伸到自然科学领域即与数理逻辑有关。而笛卡尔之“信”在宗教上却会陷于某种纠结。 

9、一个为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割。

10、笛卡尔将这种方法不仅运用在哲学思考上，还运用于几何学，并创立了解析几何。

11、我曾用水的眼睛审视生活，生活也曾如秋水般阴郁、遥远。阳光透过枫林洒下来，我顺着光束向上望，却似乎又看到一望无际的蒹葭，雾雪般的白色，水草般的柔软。在一片渺渺中我看到了妈妈的眼睛，看到了当年妈妈做出选择的那一刹那。

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13、健康和预防危险的方法了。——赫尔岑〖16字〗

14、还有些更深入的问题，诸如这个物质世界究竟是什么？到底有没有真实的物质世界？科学的发展越来越会说明，所有的这些物质的，其实都是某种“场效应”如梦幻之存在。

15、“惑”字，从“或”，或此或彼，或有或无，或是或非，或善或恶，或明或暗；从“心”，则指此为某种心理活动也。当心里存想某事物，不能获得决定性，或此或彼，或有或无，即言存有疑惑者也。

16、我们的生活虽不似李白"人生得意须尽欢，千金散尽还复来"的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。

17、必须将每个问题分成若干个简单的部分来处理；

18、儒家所提倡的伦理学，讲“亲亲、尊尊”者，有其正面作用社会者，如亲属家庭之间，或部属上下级之间，会有一种稳定的联属关系存在，其实即为某种信约之存在。父母对子女的抚养，以及子女赡养父母，都是公共伦理上的，一种广义的信用关系。而这种稳定的伦理关系，对所有的社会成员，无疑都是非常必要的。但儒家“亲亲、尊尊”过度提倡后，却会使得社会成员各个以家族为单位来谋取私利，进而侵暴凌夺于他人，则是其负面之存在。如近日见诸媒体的，发生在“孔孟之乡”山东某地的苟晶高考名额被人冒名顶替事件，班主任柯老师二次将苟晶已考上大学的名额用自己女儿来冒名顶替。这种对自己女儿的爱可谓极致矣！而对于非自己亲生的学生苟晶来说，则其残忍亦可谓令人髪指哉！所以，儒家的这种“亲亲”理念之行，莊子就要批评说“虎狼，仁也”。

19、要知道人无完人，没有人是完美的，知道不足，知道自己有缺点，这是好事，一个人最可怕就是不知道自己哪里不足，就很难有进步。

20、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思〖24字〗

21、特别像我们的二十出头对不对。所以当我看到而吟子那句“世界不分内外的呀。这世界只有一个。”的时候，我几乎豁然开朗。

22、这个形象一反我们心目中那些生活里一丝不苟，逻辑严丝合缝的侦探代表。

23、我当然不反对读经典，但是我不喜欢把经典奉为圭臬的说法，也不赞同在任何领域都把经典专著作为进入一个新领域的起点。

24、做任何事，我们都要谨记笛卡尔这句经典的名言，要么不做，做了，就不要犹豫不决。就不要问结果，不要在乎结果，因为只要在乎，就陷入犹豫。

25、怀疑即意味着思想。思想永不停止地游走着，所以怀疑亦即永在。

26、《左传·僖公二十二年》：宋人既成列，楚人未既济。司马曰：彼众我寡，及其未既济也，请击之。公曰：不可。既济，而未成列，又以告。公曰：未可。既陈，而后击之，宋师败绩。

27、越是这样发展快速，人人都在忙碌赚钱的年代，越是需要挤出时间来恶补一下自己的智慧，越是成功的人，越是大老板，他们越是懂得知识的可贵，书的价值。

28、有说笛卡尔的世界观是属于“二元论”的。但笛卡尔既是个普遍怀疑论者，却也是一个虔誠的天主教徒，他既认为宇宙中共有二个不同的实体，即思考(心灵)和外在世界(物质)。“两者本体都来自于上帝，而上帝是独立存在的”。

29、整散句结合，能使句式灵活多变，增添文章旋律感和音韵美，给人一种审美感受。开头用"月光"—"柔和"、"红叶"—"艳丽"、"星辰"—"明亮"构成铺排，色彩鲜明，有先"色"夺人之妙，兼具音韵之美。

30、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。——歌德〖35字〗

31、故而，一个人真正信佛者，在生命行将结束，思想意识变得很微弱时，依然这样相信和接受，即称之为“信坚固”者，加之潜意识中已获得持戒(佛教内称“戒体”，即很坚固之持戒心念)，更重要的是得到所谓“皈依”，即对佛陀的依靠和归投，这样的人方能获得究竟的解脱(慧解脱)，进入所谓“无余涅槃”的境界，不生不灭，永远超出生死轮回的苦难。

32、反对的意见在两方面对于我都有益，一方面是使我知道自己的错误，一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。