关于反对战争的名言

1、夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

2、我在《脆弱的“中美国”》中指出，中美两国庞大的双边贸易额容易引起误判，两国缺乏深度的贸易合作，信息、资本、技术及劳动力要素流通不足，贸易结构长期严重畸形。中美两国的压舱石——经贸，其实是脆弱的。

3、死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生

4、政府需要残忍的人，就好像自然界需要狼一样。

5、0从呼喊的深渊中，从一切憎恨的深渊中，我要向您高歌，神圣的和平。

6、TheCourseofAnti-warLiteratureinChina

7、国人无爱国心者，其国恒亡。李大钊《厌世心与自觉心》

8、塞下曲 王昌龄 饮马渡秋水，水寒风似刀。 平沙日未没，黯黯见临洮。 昔日长城战，咸言意气高。 黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。

9、一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。

10、3只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的，他就会期待它，人们一旦能够认识它的愚蠢，便会自杀，这是我将要做的。(关于反对战争的名言)。

11、历史无数次告诉我们，人们愤慨战争，并不能阻止战争的到来，而人们欢呼战争，战争就一定会到来。脑中沙盘推演，我们人人都是君主，一旦战争开始，我们人人都是军卒。万世功业属于君王，属于后人，可唯独不属于你我。

12、俾斯麦开创的是国家主义之路，这是一把重剑。德皇威廉一世去世后，志大才疏的威廉二世踢开俾斯麦，挥舞起这把重剑，大开杀戒。

13、具体表现就是唱着唱着，突然冒出了一句英语“Nowarnofire”。

14、然而婚姻仅仅维持了9年，由于一介寒士的罗兰终究无法满足阔小姐出身的妻子的心意，两人便离了婚。离婚以后，他的创作活动改变了方向，倾注全力写作他人生中最重要的长篇巨著《约翰·克利斯朵夫》。

15、来源：智本社(ID：zhibenshe0-1)

16、战争使多数人流血，却养肥了少数人(威·申斯通)

17、这时天下似乎太平，安全的威胁降低，禹并未采取禅让制交出王权，而是将首领之位传给了自己的儿子启。禹启父子相当于将王权私有化了。

18、本文探索战争与国家、经济、和平的关系，从历史的角度分析当今世界的稳定与和平所面临的挑战。

19、我曾经《锋芒毕露四十年|一条炼狱般的大国之路》在写道：“德意志，这个强悍的民族，经过两次炼狱般的洗礼，最终明白了人类文明的真谛及灵魂的归宿。”

20、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平(富兰克林)

21、“战争什么时候开始，敌人说了算；而什么时候结束，我们说了算。”出自板门店停战协议签订前夕，毛泽东给彭德怀写的信

22、对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的(李维)

23、1892年，他与巴黎名教授勃莱亚之女克洛蒂尔特结婚。夫人是一位千金小姐，又是名交际花，居然爱上了一个穷书生，这在当时的社交界传为佳话。

24、人类千万年的历史，是被战争统治的历史，更准确说是被意识形态战争统治的历史。

25、南山峨峨，生者百岁;天风浪浪，饮之太和-朱德

26、今天，一首歌《让全世界的人都爱起来》引起了我的注意。

27、但是，随着1949年人民解放战争的伟大胜利以及不久之后抗美援朝战争的伟大胜利，中国人已经享受了70年的和平！

28、所以，启之王朝天然具维护政权合法性的战争倾向。当这三大主义泛滥成灾时，战争灾难也就不远了。

29、这是他一生中非常勇敢的一次政治活动，回来后他还将此行写成《莫斯科日记》。当时的他对于斯大林的某些做法，例如严刑峻法和个人崇拜有着不解和不满，但当时他对苏联的态度还是基本肯定的。罗曼·罗兰说，他维护的不是斯大林，他维护的是世界正义。

30、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨)

31、“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危”。出自《司马法》

32、如今，经济繁荣终结，全球化退潮，债务危机重重，民粹主义、民族主义及反自由主义泛滥，国家主义、干预主义崛起，世界和平还能持续多久？

33、19只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里……呻吟，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙……他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围……俄顷之间——我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了！……

34、关于战争，克劳塞维茨有一个著名的、被广泛接受的定义：战争是政治的继续。

35、春秋战国，既是一个战乱频仍的年代，又是一个百家争鸣、百花齐放的时代。中国思想史上的十大流派均产生斯世。一切思想流派和艺术的产生，必然会与时代息息相关。社会的大动荡、大分裂、大组合，必然会催生出各种思想、各种艺术。被誉之为思想史上的春天的春秋战国，反战思想已经形成。孔子、墨子、孟子、荀子、庄子、老子等大思想家，抱有一个超国家超战争的和平世界主义理想。确切点说，中国的反战思想发轫商周，形成于儒墨两家。儒家学说的代表人物孟子在与梁惠王对话中，一针见血地断然指出：“春秋无义战”。对发生在当时中国本土上的形形色色的战争给予了全面否定。成为中国和世界反战思想史上的千古经典名言。其理论几乎可以涵盖亚洲乃至全球。而墨家代表人物墨子则写下《兼爱》、《非攻》等系列文章，非议时政，反对战乱。他说：“诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国”。“是故诸侯不相爱，则必野战”。“是故诸侯相爱，则不野战”。这与儒家倡扬的“己所勿欲，勿施于人”，“老吾老及他人之老，幼吾幼及他人之幼”的思想非常接近。墨子还对造梯攻宋的公输般兴师问罪。“宋何罪之有？荆国有馀于地，而不足于民，杀所不足而争所有馀，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。又不杀少而杀众，不可谓知类”，说得公输般瞠目结舌，不得不服。墨子还用巧器和公理让楚王悻悻然：“善哉，吾请无攻宋矣。”

36、《伯兮》，刺时也。言君子行役，为王前驱，过时而不反焉。

37、18基督徒的爱，对于别人的爱，对于仇敌的爱，比起一个青年的美丽的眼睛在像您这样诗意的多情的少女心中所能引起的情感，更有价值，更甜蜜，更美丽。

38、(4)和约的经济后果，凯恩斯，中国人民大学出版社；

39、不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务(海塞)

40、衔枚夜度五千兵，密领军符号令明。狭巷短兵相接处，杀人如草不闻声。