孔子名言警句及解释

1、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”——《卫灵公》(孔子名言警句及解释)。

2、(译文)曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”

3、甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公--孔子名言

4、无论为人还是从政，都有个交友的问题。交友不可不慎重选择。孔子早有警告，友有“益友”、“损友”之分。结交“益友”，则德才日进，事业有成；结交“损友”，不但不能长进有成，而且可能狼狈为奸，走上违法犯罪的道路。

5、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

6、 解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

7、子曰：“吾十有五二志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。”——《为政》

8、译文：到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。

9、翻译：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

10、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》——释义：孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。

11、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

12、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语·子罕)

13、　　三是指纯粹符号化的孔子，即孔子之为孔子，不再是一种纯个人的私名，而是一个文化符号，一个人们交流与对话、对抗与互动时共同运用的公共符号。作为纯粹符号化的“孔子”，他既可能是拥有绝对权威的至圣素王，也可能是被历代帝王盗用的“专制之护符”；既可能是绝对真理或天理良心的化身，也可能是坏人心术的邪恶妖魔；既可能是是非善恶的绝对标准，也可能是“道德不必求其是，理想亦不必求其是，惟期于便于行事则可矣”的乡愿人物；既可能是人们惯常借助或使用的用来“作为掩盖无数富于创造精神的个人的新观点的手段”，也可能是人们常常用以代表中国文化的“活的传统”或独特异彩的象征。因此，人们运用“孔子”这一文化符号所表达的可能只是他们自己对于权威的态度，对于真理的看法，对于是非的选择，对于中国文化的立场，甚至只是为了追求实现专制统治的目的或者其他的有意识的或无意识的各种意图及意图背后的利益。

14、　　全球化时代的当下眼光。在1974年“批孔”的高潮期间，梁漱溟先生曾经以惊人的勇气与胆识写了一篇题为《今日我们如何评价孔子》的文章，无畏地站出来为孔子说话。总的来讲，梁氏对孔子持一种“过分抑扬，贤智不为”的态度，并相信“近二千年孔子的价值到今天而一大变，固非到此为止，行且有不远而复者”。这大概是当时最孤独的一种声音。但历史不会停止脚步，我们最终还是在21世纪到来之前走出了“批孔”的迷狂，而且，今日的我们确乎已经见证了梁氏有关孔子价值“行且有不远而复者”的论断或预言的实现。自上世纪90年代以来，正面评价和充分肯定孔子、儒学和中国文化价值的声音和热情日趋高涨，那么，我们又当如何来看待这样一种现象呢？是否意味着尊孔时代的重新到来呢？在我看来，要认清这一现象的实质，必须明确我们的时代定位，也就是说，只有对于我们究竟身处在一个什么样的时代有一种明确的意识，我们才能具备审视这一现象的适当视角和眼光。略言之，我们当下所处的乃是一个全球化时代，而全球化的趋势又激发起了人们强烈的地方性的文化自觉或文化认同意识，这种意识昭示于人们的是——这是一个多元文明竞争并存的全球化时代，生存在这样一个时代，一方面人们应努力寻求有关“全球伦理”的共识，一方面还须审慎明智地维护自身地方性的文化身份与民族特性，只有维持这两个方面的微妙平衡，才会增进世界多元文明间的和谐相处与彼此之间的依存共生。正是基于这一时代背景，我认为，全面尊孔或全面批孔的时代不会重新到来，而是已经一去不复返了。然而，这并不是说没有人再会抱持简单地尊孔或简单地批孔这样的对待“孔子”的两极态度了，但我深信，简单地尊孔或简单地批孔这种两极的态度，已不可能再赢得人们的普遍认同和强制性的一致遵从了。

15、有德者必育言，有言者不必育德。——孔子语录

16、译文：聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

17、(解读)此联为明东林党领袖顾宪成所撰。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。

18、(翻译)孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以化解怨恨了。”

19、孔子说：“君子不像器具那样，(只有某一方面的用途)。”

20、(译文)孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

21、翻译：孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”

22、翻译：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？

23、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

24、解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。

25、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)

26、子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。及所哺育，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”——《颜渊》

27、子曰：“温故而知新，可以为师矣。译文： 孔子说：“复习旧知识的同时，又能学习到新的东西，就可以做老师了。”

28、在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事，而不被强迫去做他不应该做的事。——孟德斯鸠

29、译文：做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。

30、翻译：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。