庄子最深意的十句精髓语录

1、译文：阳朱说：弟子们记住，品行贤德而又能去掉自以为贤的想法，哪里会不受爱戴呢！

2、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——庄子名言

3、解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

4、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》

5、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》

6、这句话翻译过来就是：知道自己的困难处境无法改变，而安于这种处境，只有道德高尚的人才能做到这样。其实，人生当中有很多无奈之事，有句话说，尽人事，听天命。当然了在“听天命”之前，必须先“尽人事”。

7、人们想知晓一切，却无视最应该知道的事情。——摘自《社会主义下人的灵魂和精选评论》

8、庄子用大鹏和蜩、学鸠的比喻来说明“自然人”和“社会人”的区别。“自然人”，就是肯定人性、解放人性、反对任何对人性的束缚。按马克思主义观点：“自然人”就是没有受社会异化的人。而“社会人”奉行的是儒家思想中的“仁礼说”，即每个人都要学会克制，使自己的行为符合礼，以达到君子的标准。

9、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。

10、译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。

11、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

12、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

13、(1)言只能表达物之粗，而意却能致物之精，故言不尽意。

14、白话释义：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

15、君子以义相交，他们之间的交情常常像水一样平淡；小人以利相交，他们之间的交情常常像美酒一样甘甜。君子之间的交情虽平淡，却能保持长时间的亲近；小人之间的交情虽然甘甜，却一点也不牢固，容易断绝。对于这句话相信大家并不陌生，老生常谈了。

16、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

17、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

18、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子知北游》

19、得者，时也;失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。超然物外，不以物喜，不以己悲者，智也!

20、鹪鹩巢于深林，不过一枝;鼹鼠饮河，不过满腹

21、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——庄子名句

22、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

23、所以，爱尔兰著名作家、《尤利西斯》作者詹姆斯•乔伊斯说：“对于这个世界我有三个办法：沉默、逃遁与小小花招。”

24、太热烈奔放的爱总是易于枝头凋落，而平和沉静的爱却是暗香持久，心香永恒。当火焰般燃烧的爱情化为灰烬，当爱情的潮水慢慢消去，守望在那里的，依然是一颗宽大博爱的心，包容接受抚慰着那颗伤痕累累的心。

25、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

26、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

27、机会都是留给有准备的人，如果在机会面前你毫无准备，那么注定是无法抓住奇迹的。

28、临在不拒绝任何所有，临在不追捕任何生起，临在只是觉知。在临在里不求心安不安，不求理得不得，临在是一种全然张开的状态，临在无求，临在等待，临在百分之百接纳所有出现的现象。

29、1何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也

30、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。——庄子《天道》

31、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》

32、　　事实上，现代物理学已充分体会到这种思维方式的可贵性，正如卡普拉在《物理学之道》中言：量子论和相对论是现代物理学的两大支柱，它们说明了原子和亚原子的实在超越了经典的逻辑，我们无法用日常的语言来描述它，而东方神秘主义并不顾忌对逻辑概念的超越，这就是为什么对于构成近代物理学的哲学背景来说，东方哲学关于实在的模型，要比西方哲学的模型更为适当的主要原因。

33、无论是生活中看一个人是否可靠，或是工作中看一个人是否贤能，不能以他是否能说会道为依据,夸夸其谈的人不一定有才有德,看人关键要看他的行为,是否言行一致。

34、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

35、“附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。”

36、王解：他这个人有点小才能，但是从来没有得知大道，(那点小才能，)正好可以害死他自己。

37、最大的快乐就是摆脱了世俗所谓的快乐，最高的荣誉就是摆脱了世俗所谓的荣誉。如果我们能把世俗的钱财、美色、权利、荣誉都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。

38、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。

39、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——庄子《齐物论》

40、《一个理想的丈夫》是在王尔德入狱之前最后一部搬上舞台的戏剧。它探索了同王尔德观点相符的大众以及个人荣誉观念，还探索了这样一种美学观念，即艺术家的目标便是创造艺术，将它带给世界。艺术也打破了维多利亚时期的观念束缚——也就是说如果你一无所有，只要你爱自己，你至少拥有了一个一生的支持者。

41、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;

42、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

43、出自《庄子·庚桑楚》。(译文)圣人精于顺应自然之道而拙于人为之道。

44、物物而不物于物，则胡可得而累邪！——庄子《庄子·外篇·山木第二十》

45、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

46、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》

47、译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

48、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

49、“于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。”

50、经典四：人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。