孔子简介ppt

1、子张第十九(主要记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论，弟子们对于孔子的敬仰赞颂)

2、我每节课的小结都不是我预设的那段话，我记得这节课结束时，我对学生说：“大家有没有过这样的想法，你总是会对主流的文化有一种下意识的排斥和质疑，就像提到儒家文化提到孔子大家都兴致缺缺，但同时你对非主流的小众的文化却非常感兴趣，像之前我们提到墨家、阴阳家，你们都觉得‘哇，好酷啊’，对主流文化保持清醒不盲从没有错，但我更希望，我们能在批判与质疑之前，先充分的去了解事物本身，而不是把它束之高阁。只凭借一点点粗浅的认知，就肆意评判。”

3、孔子对于当时“礼坏乐崩”的时代有深切的感受，自认为“斯文(即先朝的礼乐典章制度)在我”。他一生中四处奔波，推销自己的儒家学说，但在西周他的思想没有被采纳，晚年致力于讲学。(孔子简介ppt)。

4、卫灵公第十五(主要记录孔子及其弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论)

5、孔子说：“赐(端木赐，即子贡)，你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富的人少穷人多，(向国家)领取补偿金，(对你)没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己(遇难)的同胞了。”(孔子简介ppt)。

6、团队介绍：：王章飞，史公超，杨柳，叶茂林我们的口号是：学习，是我们生命中最美好的两个字。

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8、　　“按照我们党的教育方针，我们要培养全面发展的人才，其中，德育摆在第一位。教育的根本任务是立德树人，分数不等于人才，也不等于教育，只紧抓分数，从根本上背离了教育方针。传统文化是关乎中华民族的根的教育，是最重要的素质教育，不能丢，丢了国家就没有了魂魄。学习优秀传统文化，有利于提升个人乃至整个民族的人文素养。学习优秀传统文化，要从娃娃抓起，着重培养他们的道德品质。”刘孝听先生说。

9、专著作品：《六经》：古人认为孔子曾修《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》(称《易经》十翼，或称易传)，撰《春秋》；诗歌：《去鲁歌》、《蟪蛄歌》、《龟山操》、《盘操》、《猗兰操》、《将归操》、《获麟歌》。(这些诗歌多载于《乐府诗集》，可信度不高。)

10、又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。

11、日本的近代化，只有工业科技经济的近代化，在思想文化上并没有现代化。所以被人称为肤浅的近代化。

12、带着对这些问题懵懂的认知，我开始研读课文，准备材料。

13、1953年，鲁迅的《故乡》入选日本教育出版株式会社的中学国语教科书，一直到今天，鲁迅的作品还在日本教科书上。日本的中学国语教科书这样评价鲁迅：“关注着走向殖民地化的中国，一直呼唤国民从封建制度中解放出来，呼唤国民的自立。”

14、类似的细节还有很多，就不一一赘述。每一个文本都能挖掘出意想不到的东西，我喜欢文本细读的原因就在于此，它总是能让课堂生成我意料之外的内容。

15、这首歌点击量破了百万，我突然意识到，学生对文言的痛恨，不仅仅是因为这些文字佶屈聱牙，老师们字词句式翻译一条龙的教学模式，也让他们丧失了古文学习的积极和乐趣。一堂课，先是正了八经的作者、背景介绍，接着是死气沉沉的逐字翻译，最后上升到家国天下，各种情怀精神不要钱一样的输出。此时学生的内心大概就是：

16、教学目标里总提到“现实意义”，这个现实意义到底怎样才算落实？

17、准备这次课之前，我很认真地问了自己几个问题：

18、本作品从日常生活中来自不同地区的同学对少数民族认知程度、看法的不同这一现象出发，旨在通过实地的调查研究找出这些不同并且找出引起这些不同的多方原因。本调查一改往常民族学的风格，将焦点放在了占大多数的汉族人身上，使人类学研究的方向朝普遍化迈进了一步。再者，我们此次的调查选取了多学科综合的对比研究方法，综合了民族学的田野调查、历史学的史料考证方法、社会学调查的数据分析等方法，弥补了定量调查与定性调查各自的不足，使得调查的结果更为全面真实。

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20、孔子在外十四年，虽然付出了很多，非常的辛苦，甚至身犯险境，比如匡地遇险、伐树于宋、围于陈蔡等，但终究没有获得被重用的机会。

21、孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

22、陈立峰主任介绍孔子学堂优秀国学课件评选活动 

23、作者介绍：胡媛园，对于历史学习研究有极大的热情和动力，尤爱西方古典文明史，擅长PPT的创新设计。

24、当地时间10月21日，中国(湖南)第23批援塞拉利昂医疗队走进弗拉湾学院附小孔子课堂，为孔子课堂师生带来两场分别以“小学生急救知识”和“中医文化”为主题的医学健康讲座。中国(湖南)第23批援塞拉利昂医疗队代表、塞大孔院教师代表、弗拉湾学院附小师生代表等40余人参加本次活动。

25、　　此次会议的内容非常充实、饱满，安排有专家专题讲座、办堂经验分享、优秀课件颁奖、学堂授牌、开笔礼展演、游学“三孔”、杏坛宣誓等活动环节。中国孔子基金会副理事长、孔子学堂推进委员会主任邢成湖，中国孔子基金会文化大使、全国中小学孔子学堂联席会主席徐国静等领导出席。

26、学生在探究中又诞生了许多神奇的答案，有的运用了大前提，小前提的三段论推理，有的甚至讨论到了集体无意识的哲学高度。(场面一度不可收拾)

27、孔子的理论就是使原始礼乐制度理性化、伦理化，“仁”即爱人，通过“忠恕之道”达到人与人之间的普遍和谐。

28、团队介绍：(张宇)小仙女团队，我们=团结×决心×效率×创意，我们聚集在一起，目标统优势互补，1+1+1+1>

29、阳货第十七(主要记录孔子论述仁德，阐发礼乐治国之道)

30、鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞(遭遇不幸)，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来(帮助他们恢复自由)，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。(孔子的学生)子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不(向国家)领取金钱。

31、　　刘孝听先生现为中国孔子基金会传统文化教育分会副会长、中国青少年传统文化教育研究院副院长，曾担任湖南省社会主义学院、湖南省中华文化学院正厅级巡视员，是在中国大陆较早推广中华优秀传统文化的代表性人物之一。在他刚刚推广传统文化之时，由于当时大环境的限制，他戏称自己当年曾是“地下工作者”，受到过太多的冷嘲热讽。

32、基于古希腊时期梭伦社会改革的史实，创新性地增加了“学术热点”板块，将目前国内外学术界最新的研究动态及其不同观点引入课程之中；补充了多种原始史料并分析当下关于“梭伦改革”的热点问题，强调学生注意“史料陷阱”，培养学生形成独立思考、考证原始史料的良好习惯；设有“相关书目推荐”、“史学态度”培养板块，让学习不局限于课堂。课件PPT将图、文、声、像融为一体，使学生能更好的把握住课程的重点，从而达到增长知识、培育创新能力的课程目标。

33、“YOU渝”是一款针对城市旅游的APP，它定位精准，为山城重庆量身打造。尽管各类旅游APP数不胜数，但是这些已开发的app或大而泛之，或过度商业化，没有很好的满足游客既乐又省还贴心的需要。“YOU渝”是集交通、游览、住宿、餐饮、购物、文娱、天气等各类项目于一体的城市综合资讯，坚持特色化、人性化、可行性原则，贴心的为境外游客提供多语言选择，服务贴切度前无古人。

34、作品简介：历史记忆——民间手工艺的保护与传承

35、作者介绍：成员：“天马行空”孔易寒、“表情包大户”刘航苹、“吃货花爷”梁先花。执于“记忆”，逐于“情怀”。

36、乡党第十(主要记录孔子言谈举止，衣食住行和生活习惯)

37、孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。孔子说：“赐，你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富的人少穷人多，向国家领取补偿金，对你没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”

38、投票结束后，以票数多少进行排名，选出最佳人气奖6名；

39、颜渊第十二(主要讲孔子教育弟子如何实行仁德，如何为政和处世)

40、孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，由董仲舒倡议，汉武帝施行“独尊儒术”政策，后世统治者或孔教信徒陆续尊称孔子为圣人、文圣、至圣、至圣先师、大成至圣先师、万世师表。

41、　　刘孝听先生还以王阳明、曾国藩、毛泽东等名人为例，强调童年读经对一个人一生成长的重要意义。他感叹道：“圣人是打不倒的！”他还特别推崇在香港等地推广读经运动的名流温金海先生，并把温先生的读经体会分享给大家：“不读四书，就会四输：出口无章、礼仪不庄、处事无方、生命无光。”

42、　　通过对《论语》《孔子家语》等儒家典籍的梳理，杨先生认为，孔子教育学生时，是“先之以诗书”，然后通过孝悌、仁义、礼乐教育，最后才能“成之以文德”。今天，许多老师在从事少儿国学教育时，不知从哪里开始，杨先生的“诗书为先”论为老师指明了方向。他把孔子施教的逻辑顺序归纳为：修己-孝亲-仁民-爱物，并建议在场地比较大、设施比较完备的孔子学堂内，可设立“退省堂”，以提醒和帮助少年儿童时时做到反求诸己、三省吾身。

43、孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的，都收为学生。如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等，是较早的一批弟子。连鲁大夫孟僖子其子孟懿子和南宫敬叔来学礼，可见孔子办学已声名遐迩。私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。

44、子罕第九(主要记孔子言论，重点为孔子的行事风格，提倡和不提倡做的事)

45、作品简介：少数民族聚居区与非少数民族聚居区汉族对少数民族认同比较研究

46、投票截止日期：2016年12月22日18：00

47、  五年组的学生们通过画思维导图，对孔子的的生平简介、整修典籍、做人法则、处世之道、修身养性、德才兼备、有了更多的了解，并能够根据思维导图的特点，分类整理，形成树状的知识体系，加深了对孔子的了解，再次在儒学的思想中，深深的体会到了孔学的勤劳、容忍、节俭等方面的美德。

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49、　　“字字如珠玑，句句是箴言，老祖宗谆谆教诲，永驻我心田。是中华智慧之果，是民族的精神家园；博大精深，源远流长，唯我中华经典。”

50、心迹、行迹、事迹，孔子是个奇迹。曲解、误解、错解，不如重新了解。孔子，何许人也？孔子之名可谓家喻户晓，但是你真的了解孔子吗？在无数荣誉与头衔背后的孔子有着怎样的生命历程和心路历程？孔子传带你去触碰那段尘封的历史，陪你倾听孔子生命绽放的声音。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”作品以PPT的形式，以孔子的一生为时间轴，以其年龄为时间点，以大事记为内容，力图展示一个真实而完整的孔子，再现孔子丰富而坎坷的一生。

51、一堂精彩的语文课，必须在有趣和深刻中找到平衡，但如果连有趣都做不到，深刻给谁看呢？

52、《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。

53、《流浪孔子》课件共16页，包含教学目标、导入、课文解读、活动探究等。

54、“欧洲的经济区域一体化”一课，内容较枯燥，选择本课作为此创新活动的内容，目的是期待通过充分的研究，寻找恰当的切入点，激发学生学习兴趣。教学设计首先联系英国脱欧这一时政热点话题导入新课，启发学生关注：最初英国为什么积极申请加入欧共体？新课教学以欧洲的走向联合为主线，将本课教材内容设计为三个环节：求索走向联合的原因、回顾走向联合的过程、探讨走向联合的影响。拓展延伸环节回扣导课，升华问题：欧洲经济一体化过程留下的经验和启示是什么？

55、　　张华副主任与林俊江董事长参加孔子学堂授牌仪式和国学听读机赠送仪式 

56、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。

57、日本当代最具权威的中国学家之一吉川幸次郎说：“对于日本人来说， 孔子和鲁迅先生是中国文明与文化的代表。 一个日本人， 他可能不了解中国的文学、 历史和哲学， 可是， 他却知道孔子和鲁迅的名字， 他们常常饶有趣味地阅读孔子和鲁迅的作品， 通过这些作品， 他们懂得了中国文明与文化的意义” 。

58、日本文学评论家竹内好曾说：“鲁迅是现代中国国民文化之母。”

59、他的《自选随笔集》的《自序》是这样写的： “我现在写作随笔的最根本的动机，也是为了拯救日本、亚洲乃至世界的明天。而用最优美的文体和深刻思考写出这样的随笔、世界文学中永远不可能被忘却的巨匠是鲁迅先生。在我有生之年，我希望向鲁迅先生靠近，哪怕只能挨近一点点。这是我文学和人生的最大愿望。”

60、该论文希冀通过对《论语》中关于孔子思想的探究思考，分析出阻碍废除死刑的思想根源，考证出孔子思想对于废除死刑的本质缺陷。《论语》是记录孔子言行的一部儒家经典语录体著作，该论文以孔子言行的逻辑出发，分析孔子的“仁”“恕”“杀身成仁”思想与废除死刑之间的矛盾与悖论。分别叙述了孔子的人道主义缺乏同理性、具有条件性的观点。同时分析了精神道德至上理念对死刑废除的影响。文末，陈述了死刑废除的本质价值与理念核心，并对废除死刑进行了展望。

61、总体结构是黑格尔哲学的正、反、合。虽然课时不长，但跌宕起伏，特别是声情并茂地歌颂“孔子与日月同辉”之后，紧接着提出质疑：“孔子真的那么伟大吗？”很有戏剧效果。