老子最经典的六句名言

1、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

2、此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是“无状之状，万物之象”。

3、(感悟)“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。

4、　　 罪莫大于可欲，祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足。 《老子·俭欲第四十六》

5、人道和天道正好相反，穷的越穷，富的越富。富人资源越多，赚钱就越容易；穷人整日为生活奔波，越是没钱，就越难赚钱。

6、在日常学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用名言警句吧，名言警句可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。什么样的名言警句才具有借鉴意义呢？下面是我为大家收集的老子名言名句大全，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。老子名言名句居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

7、金玉满堂，莫之能守。(出处)《道德经·第九章》(译文)金银财宝很多，没有谁能守得住。

8、努力不懈的人，会在人们失败的地方获得成功。

9、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

10、(感悟)哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力最强。

11、(感悟)得道多助，失道寡助。天道无为而任自然，但其结果却是常常帮助善良的人。

12、感悟：为什么会这样呢?就是因为我们太注重自己的成败得失了。我们的心里装了太多身外之物：钱财、名誉、地位等等。对这些外在的东西执着的越多，我们的心就越不能自由。

13、出自《老子》第六十四章。慎，慎重。终，结束。结束时要像开始时一样慎重细心，就不会有失败的事情。

14、(翻译讲解)：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。

15、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

16、道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。(出处)《道德经·第三十五章》(译文)大道一旦讲出来，就会感到平淡无味，看起来不起眼，听起来不人耳，用起来却受益无穷。

17、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

18、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。

19、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

20、(感悟)只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。

21、(翻译讲解)：处理困难的事，要从容易的地方入手，做大事要从细微处做起。

22、能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人才是真正的强者。

23、将欲翕(合上)之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

24、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

25、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

26、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

27、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。

28、老子的学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《道德经》这本书。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一生二生三生万物”，“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《道德经》书中有着朴素的唯物主义的观点。下面我们来一起赏析《道德经》中的50句经典名言。

29、·民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

30、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

31、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

32、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——《道德经.第八十一章》

33、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

34、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

35、天之道，损有余以补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。

36、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

37、    《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。

38、(翻译讲解)：大自然的规律，利于万物而不加害万物，圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

39、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

40、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

41、(名句赏析)：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。

42、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

43、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

44、与经典同行，打好人生底色，与名著为伴，塑造美好心灵。

45、老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。

46、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》

47、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

48、(翻译讲解)：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。

49、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

50、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

51、要痊愈的病人不辞热痛的.针灸，要上进的读者也决不怕恶辣的书。

52、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

53、立身处世的三件法宝，珍爱自己的身体和生命。

54、(感悟)老子提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中，但还未形成质变之前，有的尚处于萌芽状态，就要及早动手解决。

55、自古至今，未有全其行者也，故君子不责备于一人。

56、我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

57、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

58、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

59、大丈夫应当立身敦厚，不居于轻薄；存心朴实，不居于虚华。

60、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

61、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

62、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

63、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

64、(翻译讲解)：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

65、(感悟)治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。

66、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

67、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

68、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

69、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

70、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

71、(翻译讲解)：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。

72、(翻译讲解)：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

73、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

74、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

75、为无为，则无不治。(出处)《道德经·第三章》(译文)做那些无为无欲的事，那么就没有什么不能治理的。

76、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

77、(翻译讲解)：两军势均力敌，哀痛的一方胜利。

78、(翻译讲解)：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。

79、·江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

80、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

81、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

82、(感悟)老子提出“三宝”作为自己的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是老子“三宝”的核心。

83、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

84、(感悟)治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。

85、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不□，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。

86、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

87、(翻译讲解)：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。

88、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。

89、胜人者有力，自胜者强。(出处)《道德经·第三十三章》(译文)能战胜别人的人，是有力量的人。能战胜自己的人，才是真正的强者。

90、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

91、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

92、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

93、(感悟)老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。

94、何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

95、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。老子经典名言摘抄知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。(了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者)

96、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

97、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

98、(翻译讲解)：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

99、　　 大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小;万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。《道德经第三十四章》