不能承受的生命之轻主要讲什么

1、至于“重”，那就是多，丰富，精彩，连细节也要精雕细琢的繁复。我想来想去，谁的人生算是比较“重”呢，想到了末代皇帝溥仪。

2、那昆德拉为什么将书的名字取为“不能承受的生命之轻”呢。我个人认为，对于个体的人来说，昆德拉还是偏向于生命承受之重而生活的，所以用一个“看似”相反的命题，其实只是卖个关子，正话反说而已。在最后一章《卡列宁的微笑》中，我们看到昆德拉向我们揭示：幸福来源于对俗常往复循环的渴望，就是对“重”的肯定，但这不等于说，他要让我们完全弃掉“轻”，我认为可以这样理解：重是根，轻是花朵。没有重之根，花朵不会鲜美。但如果只是无根之花，再鲜美的花也终究会枯萎。同时，花朵需要根的仰视，而根也需要花朵的低头，在尊重彼此需求和存在的同时，又仰起头来做自己，这是一朵花朵之所以以“永恒的轮回”呈现出来，我们却始终能从中看到美的原由。

3、而特雷莎，这个男性话语笔下的女子，就是我，也是你。

4、不管你承不承认，女人的生命本质上就是由爱情来贯穿。爱情来了，生命便如花般绽放，鲜活可爱；爱情死了，生命之花便枯萎凋零，再也不能吐纳芬芳。可以说，一个女子，于灵肉的追求与守望，成就其一生，也毁灭其一生。也许你不尽同意，可是昆德拉笔下的女性全是这样的。

5、“在极权的媚俗之王国，总是先有答案并排除一切新问题。”

6、我们都觉得，生命中的爱情若没有分量、无足轻重，那简直不可思议；我们总是想象我们的爱情是它应该存在的那种，没有了爱情，我们的生命将不再是我们的生命。(不能承受的生命之轻主要讲什么)。

7、说到底，灵与肉既是一对矛盾体，又是无法分开的共同体，谁也离不开谁。而对于人类来说，最奇妙的无异于就是灵与肉的结合了吧。

8、小说的时间背景1968年，也就是苏联的坦克开进布拉格那一年。捷克党内改革派领袖杜布切克出任捷共第一书记不久，便制定了种种改革方案，力图改变长期以来受苏联控制和苏联模式束缚的政治、经济局面，建设一种有“捷克斯洛伐克特色的社会主义道路”。于是，捷克国内出现了被西方人称为的“布拉格之春”带有民主化倾向的运动。

9、车祸的前一夜，托马斯和特蕾莎，同村子里的朋友们在一个小酒馆里纵情歌舞。特蕾莎对托马斯诉说，是她造成了他的不幸，放弃一切和她来到乡下。托马斯说，你难道没发现我在这里很幸福？他说他获得了最终的自由和解脱。而特蕾莎也因她爱的人终于化身为童年小屋里的那只野兔，她把它捧在手心，在脸颊摩挲，终于摆脱了所有的恐惧和忧虑，流下了幸福的眼泪。

10、而托马斯，虽然一生同样与媚俗对抗，但特蕾莎却在他“轻”的生活中让他感受到了另外一种生命的意义。“跟一个女人做爱和跟一个女人睡觉，是两种截然不同，甚至几乎对立的感情。爱情并不是通过做爱的欲望体现的，而是通过和她共眠的欲望而体现出来的”。托马斯在特蕾莎睡觉时紧握他的手腕中，内心中涌出了compassion(可以理解为同情，但不全是)，这种感觉和做爱时的感觉不一样，做爱是占有，是快感，但他产生compassion时，却是“同感”，心理学上叫“共情”，中文意思可用“恻隐之心”。

11、假如有机会重来或重复发生，事件的性质、角色的概念将完全颠倒：壮举会变得愚蠢，英雄会变成恶魔。正因为我们无法预知和选择，因此犯了错也无法去责怪，甚至无法对愚蠢的行径定性。昆德拉举了一个希特勒照片的例子，他说：

12、“人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。”

13、卡列宁是一个象征，它象征着一成不变，象征着重复就是幸福。

14、“人类的时间不是一种圆形的循环，是飞速向前的一条直线。所以人不幸福，幸福是对重复的渴求。”

15、人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。好像一个演员没有排练就上了舞台。如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值？

16、这里讲了一段捆绑一生，纠结到死才互相放过的爱情，当然没有赢家；这里讲了一对情人互相追逐逃避，又始终无法忘却的性友情，当然没能相守；这里讲了一段漫长的婚姻，从开始就是错误虚伪，又用不堪的谎言维系到一个人走进坟墓的讽刺，当然没有爱情。

17、特蕾莎到吧台拿白兰地，伸手拧了拧开关，调大了收音机的音量，贝多芬的交响曲在空气中回荡，她曾在布拉格的一个弦乐四重奏小乐队来镇上演奏时听过。从此贝多芬对她来说就成了“另一个”世界的形象，成了她所渴望的世界的形象。

18、“他们为彼此造了一座地狱，尽管他们彼此相爱。”特蕾莎在多年卖命演出的苦情又以死相逼的戏码中，终于彻底“砍断”了托马斯层出不穷向外鼓起的枝桠，完全拥有他了。但也就是在这一刻，她却觉得自己永远失去了这个男人。

19、通常的做法是做一些指标转换，比如盖世英雄可能是指霸道总裁、金甲圣衣可能是阿玛尼的西服、七色云彩可能是指头等舱用户，这便是比喻。类似的话有：“我的男神”、“我的superman”。因此昆德拉说：

20、他无法控制自己对女人的占有欲，而他也觉得这些艳遇对特蕾莎来说并没有任何的威胁，既然如此，那为什么要放弃呢？

21、“假如捷克历史可以重演，每一回都尝试另一种可能性，比较不同的结果，这肯定是有益的。”

22、萨宾娜是一个画家，是托马斯众多情妇中的一个，她的一生都在选择背叛，选择让自己没有沉重负担的生活方式，她不喜欢世俗的谄媚，她就这样一直背叛，但是这样的生活却是让她感到人生虚无。

23、小说首先提出问题为托马斯设定规定情境，即轻与重的存在编码；于是哲学思考本身有了小说性，问题本身则是小说家在作品中显现的哲学思考。

24、“灵”是指灵魂，即人的精神方面，“肉”是指肉体，即人的身体，有着较多的欲望和渴求。两者相比起来，自然是精神方面更高尚一些，更纯粹一些。

25、是啊，这个世界上哪里有十全十美的人类，只有当你发现以前认为英勇无敌的战士突然有了弱点，有着和你一样的懦弱和胆怯，你就会明白原来人人都是一样的，能将天上纯洁无瑕的神和地上匍匐生存的兽完美融合。

26、好阅读的沉默少年，愿我们能通过文字交流思想，走近彼此。

27、投稿邮箱：kindlelaiwang@eub-inc.com

28、直到小镇女孩特蕾莎的出现，将他的世界从“生命之轻”逐步完成向“生命之重”的颠覆。

29、往期推荐，点击可阅读 我们曾经拥有的一切又全完了

30、他和第一任妻子生活不到两年就离婚了，他是带着愉快的心情离婚的，就像别人庆祝结婚一样开心。那一刻，他明白自己天生不是能在一个女人身边过日子的人，不管这个女人是谁。

31、托马斯先是玩笑式地谴责这些选择了苏共的人：他们应该戳瞎自己的眼睛——接着他便下岗了。

32、就这样，他们的命运联系在了一起，托马斯觉得特蕾莎和他所有的情人都不一样，自己完全无法离开她，于是不久，他们就结了婚。而特蕾莎也为自己在布拉格开始了新的生活而兴奋，她终于摆脱了平时在小镇上伺候那些酒鬼喝酒，周日又得给弟弟妹妹洗脏衣服的生活。

33、昆德拉在书中谈到中欧共产主义制度的罪恶时认为，“罪恶的制度并非由罪人建立，而恰恰由那些确信已经找到了通往天堂的唯一道路的积极分子所建立的。他们大无畏地捍卫这条道路，并因此而夺取了许多人的生命。”希特勒认为自己是坏人吗？斯大林认为自己是坏人吗？显而易见不是。他们的错误是想将自己的宏大理想“刻奇”到他人身上，并用强权甚至不惜牺牲大批生命的方式推而广之。这也是昆德拉最反对刻奇的主要原因之一。

34、布拉格的日子平静而美好，然而特蕾莎却发现自己并不是托马斯的唯他还和他的那些情人们保持着亲密而疏离的联系。这个发现，让她十分恼怒，甚至噩梦缠身，从此陷入生命的困境之中，不能自拔。

35、就好像海德格尔曾经表达过这样的意思，存在，是在“烦”中显露的，与人有所纠缠、寄托和期待，才有了“重”。如若全部抛弃关系，看似选择了孤独的“轻”，但轻，为人所不能接受，因为什么都没有，也就是虚无。

36、当爱情一旦公之于众，她就会身不由己，这是一种负担，很沉重。

37、在一段性关系中，你的地位是怎样的，你的感情有多深，都可以被别人一眼看穿。同时，“性”在某种程度上暗示着书中人物的命运。许多作家通过一段性关系的描写，暗示了双方接下来各自走向何处。

38、在永恒轮回的世界里，一举一动都承受着不能承受的责任重负。

39、托马斯一如既往地与别的女人约会，特蕾莎继续忍受着背叛带来的痛苦和折磨。托马斯声称，爱和性完全是两回事。特蕾莎产生了一个大胆的想法，她也可以选择背叛托马斯。仿佛双重的背叛，能够达到一种平衡。

40、李白也有人类的七情六欲，也有三急，也会对讨厌的人破口大骂，甚至也会小心眼。顿时，他的形象无比鲜活，他再也不是神坛上那个高高在上不食人间烟火的“神”，而是走下神坛和我们一起的人。

41、而书中，从昆德拉引述的巴门尼德的哲学观点来看，东西方两位老牌哲学家的观点似乎是对立的。但我从网上看到关于巴门尼德的学术介绍，说他最核心的哲学思想是“思想和存在是同一的”，我们倾向地认为思想为轻，存在为重，这说明，在巴门尼德的哲学体系中，“轻”与“重”合二为一才是世界的本源。如果这样的话，昆德拉会不会对巴门尼德的观点存在误读？还是，只是为了写这部小说，才故意“曲解”巴门尼德的观点？

42、特蕾莎很快发现了托马斯周旋于众多不同情人之间的秘密。

43、所以当特蕾莎带沉重的行李箱第二次到布拉格找他的时候，托马斯居然在她身边睡着了，这让他难以置信！

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45、整本书中将媚俗执行得最彻底的莫过于萨比娜的第二任情夫弗兰茨，因为他参加了“伟大的进军”(柬埔寨内战结束后，法国、美国联合一支由知识分子、演艺明星、记者等组织的救援队前往柬埔寨被越南占领的边境地区“进军”)，并献出了自己的生命。

46、刻奇这个词按照自媚理解的话，可以分为个人自媚和集体自媚。

47、在小说里，特蕾莎发烧的那一夜，托马斯感觉她就像个篮子里的婴儿漂到了床边，由此萌发了真正的爱。当我们爱上某个人，TA其实和我们心目中那个人一点关系都没有，我们只是将TA比作了心中的那个人。用昆德拉的原话来说就是：那个人占据了我们的诗化记忆。

48、特蕾莎在自我反思时，发现自己只是个表面上的弱者。她利用了她是弱者的身份，迫使托马斯生活在乡下，对此她曾内疚地向托马斯说因为自己让他失去了事业。而托马斯却说：

49、布拉格的一切都在变得丑陋，托马斯和特蕾莎对此没有任何眷恋。他们搬到了乡下的集体农庄，小说的最后，托马斯与特蕾莎在乡下过上了田园牧歌式的生活，颇有些长相厮守的意味，两人最终死于一次意外的车祸。

50、托马斯之所以深深理解着萨宾娜，是因为他们都是媚俗的自觉抵制者。媚俗用作者的话就是“它是掩盖死亡的屏风”。托马斯，一个用外科手术的思维来对待人生的一生，他的生存目的就是要反抗从众。直到他被特蕾莎以爱之名的裹挟，不断缩小着生活的半径和精神驰骋的疆域，他垂老的手再也拿不住手术刀，他依然在抵抗，不是对特蕾莎爱的抵抗，而是对整个媚俗不堪的时代。

51、其实这两种风格哪有什么好坏之分，不过是“萝卜青菜，各有所爱”罢了。好比人生往往是在请与重之间切换，不同情况下做出不同选择，如是而已。

52、(本期话题)：你是否执着于寻找人生的意义？欢迎在评论区留言。

53、我从这部小说中提炼出三个主题来表达自己的想法，其实也就是昆德拉的目录。

54、紫霞仙子的择偶标准也会被现实中的女性们参考和沿用。当然，没有人会蠢到择偶时直接采用这三个指标：

55、托马斯是一名外科医生，因为婚姻失败，既渴望女人又畏惧女人，因此发展出一套外遇守则来应付他众多的情妇。他以极大的热情呵护怀中的每一个女人，又以极其冷酷的态度阻止任何一个女人靠近他所设定的界限，他甚至改造了围绕在身边的所有的女人，改造成适合他的样子，包括与他情投意合、惺惺相惜的，与他一同“不媚俗”的萨宾娜。

56、人生责任是一个沉重的负担，却也是最真切实在的，解脱了负担，人变得比大气还年轻，以真而非，一切将变得毫无意义。本书探讨更多的是人生的意义所在，人生是要有一种信念的，不能被交给机遇和偶然，甚至是一种媚俗。

57、极端环境中的一段三角关系，陌生而危险的土地上自我和欲望的缠斗，紧张刺激，不乏诙谐，考验智力。在审视他人生活的过程中，我们发现了自己。理性与激情的冲撞构建了这个性感而优雅的故事。拷问文明和野蛮的界限，探寻知性与欲望的守衡。

58、作品描述一九六八年苏俄入侵捷克时期，民主改革的气息演变成专横压榨之风潮，本书剖示隐密的无情，探讨爱的真谛，涵盖了男女之爱、朋友之爱、祖国之爱。在任何欲望之下，每个人对于各类型的爱皆有自由抉择的权利，自应负起诚恳执着的义务。

59、(本文只代表作者观点，不代表Kindle立场)

60、《小说课》是茅盾文学奖得主毕飞宇推出的首部文学讲稿，看一个小说家读小说，就像走到戏台的幕布后面，看唱戏的角化妆，满足了一颗好奇心。看毕飞宇读这些耳熟能详的作品，才发觉中学的语文课似乎浪费了这么个好材料，都局限在字字句句的翻译上了。可惜可惜。

61、老子在《道德经》里也有关于“轻与重”的哲学表达，他说：重为轻根，静为噪君，是以君子终日行而不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何以万乘之主，而身轻天下？轻则失臣，重则失君。

62、生命中有太多的事情，看起来好像轻如鸿毛，却让人难以承受；而那些看起来似乎比泰山还重的事情，一旦消失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，远离大地和地上的生命。

63、再谈一下托马斯的儿子，西蒙。虽然他始终生活在“重”中，但他其实是一直向往“轻”的。我看了一些书评，大家都在探讨以上四个角色的轻与重，却忽略了这个角色。虽然他至小就被父亲托马斯抛弃，但他却从来就没有恨过托马斯，甚至在18岁从学校毕业后，那个时候托马斯已经变成了玻璃擦洗工，没有什么社会地位，但他依然想通过报社那位驼背记者接触托马斯，这说明，他对托马斯的“轻”是认同的。两年后，他们父子在乡下见面，西蒙的结巴居然不治痊愈，这说明，西蒙身处在“轻”中，是内心是愉悦的，轻松的，自由的，唯有此，才能解释他的结巴忽然消失的原因。虽然他们父子这次见面后的四个月，托马斯就去世了，但之后，他联系上了萨比娜，而萨比娜代替了托马斯，成为了他心中的精神火焰。此后，即使萨比娜比娜去了美国，甚至到了她生命的最后日子里，这中间至少有将近5年的时间，而萨比娜几乎不给他回信，甚至他的很多信，萨比娜都没有拆开看，但他一直坚持给萨比娜去信，可见西蒙和弗兰茨一样，萨比娜成为了他唯一的精神信仰力量。可见，西蒙虽然生活在乡村的世俗生活里的“重”中，但灵魂却坚守着对“轻”的认同。

64、特蕾莎的离开让一切又回到了原点，但是托马斯却深感惶恐。他们在一起生活七年了，爱情无疑是美好的，但是也让两个人精疲力竭。现在他终于恢复了轻松愉快的单身生活，可是他却仿佛失去了什么。

65、那这么说来，我们是不是应该只追求灵魂而抛弃肉体呢？当然不可以。

66、——从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。

67、生而为人，世间的事除了生和死，都是小事，然而生和死，都不是我们能够选择的。我们不是自然的主人，不是历史的主人，甚至不是自己的主人，我们怎样过这一生才有意义？我们怎样选择我们的生活？我们怎样确保自己所选择的是最好的？深入时间之中，经历了世间百态，体验过各种情绪之后，我们再来回答这个问题，就知道这些都没有答案，或者说，它们的答案都不是我们期待的答案。

68、托马斯看似追求轻飘飘的生活，但却被特蕾莎沉甸甸的爱牢牢的系在生命的长凳上。放弃了他所追求的不同女性的身体，放弃了他用来研究世界的“手术刀”，他与特蕾莎结婚(这在包括他自己在内的所有人看来都是及不可思议的)，一路追随着她，跟随她去到最僻静的乡村，做了一名运输司机。连他自己都无法理解，“怎么能这么快就做出决定”“是不是在这决定背后，还藏着什么更深刻的、超出了他理性思考范围的东西”？

69、就像我们问自己：人是自己的主人吗？也许我们还会垂死挣扎般虚弱地回答“是”，但是谁能保证在“是”字出口时，说话的人不会泪如雨下呢？

70、一部分人生，拿来满足基本的生存需求，一部分用来彩衣娱亲，满足他人期望，剩下的那些，是为了哄自己高兴。

71、在托马斯的爱情观里，肉体和灵魂是可以一分为二的。他爱特蕾莎，可是他不能舍弃与其他女人的纵情欢悦。托马斯陷入两难之中，在性灵的爱情与肉欲的快乐之间，他无法取舍。

72、特蕾莎从小就在“灵与肉”的夹缝中挣扎，她是小镇上唯一读书和听贝多芬的女孩，她厌恶自己的母亲，渴望自己的“灵魂”，她热爱和尊重一切“灵魂”，哪怕一只狗、一只猪、一只乌鸦的，就像1889年的尼采，抱住被马夫鞭打的马，大声痛哭，他从此与人类决裂。米兰·昆德拉认为，尼采是在为200多年前的笛卡尔对着所有的非人类的灵魂道歉。(笛卡尔否认动物有灵魂，称所有的动物为“动物机器”)

73、这本书，从打开第一页，其别具风格的目录陈列让我耳目一新：

74、首先来看什么样的内容会在历史长河中被文人骚客一遍又一遍地进行抒情和描绘。

75、如果单纯从情爱小说的理解角度出发，要顺畅地读完这本书无疑是艰难的，因为它的叙事并不连贯。但是如果你从哲学性的角度去试图理解这本书，你会发现书中每一句话，都将让你受益匪浅。

76、《不能承受的生命之轻》一开始就将托马斯的问题摆在那里：在没有永劫回归的世界里，生命存在之轻。

77、他总要隐瞒着什么，又是隐藏又是假装，还得讲和，让她振作，给她安慰，翻来覆去地向她证明自己爱她。还要忍受因为嫉妒、痛苦和做噩梦而产生的满腹哀怨，总之，在特蕾莎面前，托马斯总觉得自己是有罪的，得为自己开脱，请对方原谅。

78、对比沉重，这种空虚应该是人更不能忍受的吧！

79、特蕾莎的软弱是以假乱真，她是真的强大，她在下一盘自己都没看穿的棋，但是结局她会彻底放下恐惧；而萨宾娜的强大是倒逼出来的力量，她是真的需要一个爱她的男人，成全她那份最真实的柔弱。有些人浑身带刺，往往不是为了伤人，而是保护自己。萨宾娜一生有两个重要的男人，弗兰茨爱她，崇拜她，却不能理解她。托马斯理解她，依赖她，却并不爱她。

80、特蕾莎拼命挣扎，却完全无法摆脱，对她来说，爱情就是她生命的全部，她深爱着托马斯，她也要托马斯全心全意的爱。

81、这样的直接明了，依然不妨碍我们读这本小说的艰难。但很长时间里，我们的生活都别想再摆脱它。这里没有白昼黑夜，就是天空嵌着的半弯淡月，仿佛是等待故去的人回来的那盏不能熄灭的灯。那些看不懂的，其实都是长在我们身上的，终其一生很难自我认清并自我和解的部分。

82、人生就是一次又一次的逃离，特蕾莎逃离了昔日让她厌恶的生活，开启了属于自己的全新日子。

83、第一次的背叛是无可挽回的，它引起了更多的背叛，一次次地让她离最初的背叛越来越远。但每一次背叛都既像罪恶又像胜利一样，时刻诱惑着萨比娜，让她不愿固定在自己的位置上，更不愿意跟一些人一辈子为伍，重复着相同的话，死守着相同的位置。

84、可这对萨比娜来说，却并不是一件那么重要的事情。

85、那些一直想用力赶走的人，等有一天突然不用力的时候，他们却悄悄走了。

86、为了确保可靠的“性友谊”不会发展成无趣的婚姻，托马斯从来不与那些和他交往的女人一起过夜。没有爱情，无需共眠，彼此就不能干涉对方的生活，这给了他自由的空间，同时又满足了肉体放纵的欲望。

87、她不想成为一个她毫不在意的女人的情敌，也不愿意在所有人面前演戏，她只是萨比娜，她只是她自己。

88、为了印证自己的所想，我请教了一名学音乐的朋友，虽然她没有读过这本书，但她给我讲了贝多芬的音乐风格和这本书章节陈列的关联性，尽管乐盲的我对一些乐理的专业知识听得一头雾水，但在潜意识中还是相信昆德拉编写这本书的章节以及小说的内容时，是创新地将音乐的旋律融合演绎进去了。

89、书中第一章第二小节作者引用公元前6世纪希腊哲学家巴门尼德的哲学观点：宇宙是被分割成一个个对立的二元，明与暗，厚与薄.....他把对立的一元视为正极，另一极为负极。并说，轻者为正，重者为负。

90、命题五：当人怀着无比美好的初衷做事，却造成了十恶不赦的结果，该被原谅吗？

91、而萨宾娜作为女人的一切悲伤和柔弱，是在一次次渴望爱的获得中，被自行逼退了。和特蕾莎一直追求肉体的唯一性相比，萨宾娜在对精神桎梏的集中营中，反叛的舞姿显然更深情和忧伤。

92、她在布拉格找了份杂志社冲洗照片的工作，但她并不满足，她想自己去拍摄照片。就像命中注定一样，托马斯的女友萨比娜是个小有名气的画家，她借给特蕾莎几本著名的摄影师的摄影作品集，甚至给她解释了这些照片到底哪里有趣。

93、昆德拉问题研究的重要特征是拒绝得出结论，他认为是塞万提斯让人知道世界没有绝对的真理，只有一大堆相对的问题。

94、但是，在他遇见女招待特雷莎之后，他的原则被倾覆，他在他们彼此的纠缠折磨里享尽快乐，又在快乐里受尽分离与嫉妒的痛楚。

95、当负担完全缺失，人就变得比空气还轻，就会飘起来，远离大地，变成一个半真的存在。

96、PS：自从看了《不能承受的生命之轻》，就觉得楼下的两只流浪狗很像卡列宁，特别是小眼睛的那只，贴个图给大家看看。要不是胖胖怕生，好想领养它们，特别乖的两只狗，感情也好，总是一起来去，相伴相随。

97、《不能承受的生命之轻》是米兰·昆德拉最负盛名的作品。

98、弗兰茨是她遇到的所有男人中最优秀的一个，他聪明、善良、英俊，懂自己的画，然而，萨比娜心里越清楚，越想去践踏他的聪明、善良。她无力抗拒那远方吹响的叛逆的号角的召唤，她的眼前是一片更为广阔的自由天地，那天地之大，让她无比兴奋。